科舉是中國古代文人的壹種人才選拔考試。這是封建王朝通過考試選拔官員的制度。之所以稱之為科舉，是因為它采用的是以科選士的方法。隋朝實行科舉制度，直到清光緒二十七年舉行最後壹次進士考試，歷時壹千三百多年。
隋朝——中國古代科舉制度的起源
中國古代的科舉制度起源於隋朝。隋朝統壹全國後，為適應封建經濟政治關系的發展變化，擴大封建統治階級參與政權的要求，加強中央集權，選官權恢復到中央，用科舉制度代替九品中正制。隋煬帝楊迪大業三年設立進士科，通過考試選拔進士。“進士”壹詞最早出現在《禮記》中，原意是能被貴族接受。當時主要考時事策略，是壹篇關於當時國家政治生活的政治論文，叫做考策略。雖然是開創時期，沒有形成制度，但這種以科選人，以策試選的方法，將讀書、應試、為官緊密結合起來，揭開了中國選舉史上新的壹頁。唐玄宗禮部尚書沈吉吉對這壹歷史性變化作出了中肯的評價:“前代所選，諸郡所訪...至於齊和隋，那是不可戰勝的...而且因為有權買州府而歸於吏部。”隋朝以來，廣招天下人，春聚京師，秋留京師，吳人聚雲。"
唐代——中國古代科舉制度的完善
唐朝皇帝推翻隋朝統治後，繼承了隋代傳下來的人才選拔制度，並進壹步完善。於是，科舉制度逐漸完善。唐代考試科目分為常科和制科兩類。每年分階段舉行的考試稱為常課，皇帝臨時舉行的考試稱為制課。
常規科目有秀才、明靜、進士、君子、法明、子明、舒鳴等50多種。其中，法明、舒鳴、子明等科目不被重視。秀才等科目不經常舉行，秀才科目在唐初要求很高，後來逐漸取消。因此，明靜和進士成了唐代的主要科目。繼唐高宗之後，進士顯得尤為重要。唐朝很多宰相多是文人。正規課程的考生來源有兩個，壹個是學生，壹個是農村進貢。生於京師及州縣書院，被派往尚書省的臣民稱為學生；不是由校堂，而是先經州縣考試，再送到尚書省，考生稱為相公。從農村進貢進京的考生統稱舉人。州縣考稱為解考，尚書省考壹般稱為省考，或者不考。禮制考試都是在春天舉行，所以也叫春衛，意思是考場。
起初，明靜和進士這兩個科目只是嘗試策略，考試的內容是景宜或時事。後來兩科考試科目雖有變化，但基本精神是士子更重詩賦，明經更重經籍和墨義。所謂粘貼，就是隨意翻開壹頁經文，蓋住左右兩邊，中間只開壹行，然後用紙糊蓋住三個字，讓參與者填寫。墨夷是壹個簡單的書面測試聖經的話。只要熟悉經典和註釋，都可以嘗試，而詩詞賦則需要有文采。考進士第壹名很難，所以當時有“三十歲明靜，五十歲進士”的說法。
初試由吏部主考袁外郎主持，後由禮部侍郎主持，被稱為“全誌貢桔”。秀才也叫“爬龍門”，第壹名叫狀元或頭。同榜的人要湊錢辦個慶祝會，讓同榜的兩個少年去名園探名花，叫探花使者。我們應該集體去杏園參加壹個宴會，叫做探花宴。宴會結束後，他們都去吉恩寺為大雁塔題字以示榮耀，於是他們把中金石稱為“大雁塔題字”。焦曾寫詩《畢業後》:“以馬蹄疾為榮，曾見長安花。”因此，春風成了進士及其的代名詞。常鄧柯第壹，也是由吏部考試，稱為選拔考試。只有合格的人才能被授予官職。唐代大學者柳宗元，因其字博學，隨即被授予“集賢堂正字”。吏部如果考砸了，只能去我部當副官，然後爭取得到國家正式任命的官職。韓愈進士考試後，三次失敗，只好做了我們時代的副官，才踏入官場。
唐代選秀才不僅要看考試成績，還要看各種人的推薦。於是，考生們紛紛跑到官員們的門口，把自己的代表作獻給他們，稱之為論文。扔給禮部的叫官紙，扔給達官貴人的叫書寫紙。扔卷子真的讓有才華的人大顯身手。比如詩人白居易給顧況的詩《贈草給原》，就受到老詩人的高度贊揚。但是，也有很多人弄虛作假，欺騙世人。
武則天元年二月，皇後親自“要求進貢雒城殿”，這是中國科舉制度中宮廷考試的開始，但在唐代並未形成制度。
到了唐朝，武術也出現了。武術始於公元702年武則天長安二年。應武舉考生是相公，兵部考。考試科目有射馬、步射、平射、卡賓槍、負重等。等級最高的人被授予官職，然後逐級晉升。
宋代——中國古代科舉制度的變革時期
宋代的科舉考試大體與唐代相同，包括常科、必科和武科。相比之下，宋代的正科人數比唐代大大減少，其中仍以進士為重，壹等進士大多可以當宰相，所以宋人以進士為宰相。呂宋·祖謙說:“學者們的課題往往是相同的，而且都是極其普通的。“當時有焚香進士之語。除進士外，其他科目統稱為各科。宋代的科舉考試在形式和內容上都有很大的改革。
首先，宋代科舉拓寬了錄取範圍和作用。宋代進士分為三等:第壹等稱為進士等；二等說進士出身；三等進士出身。由於錄取範圍的擴大，名額也成倍增加。唐代考中進士的不超過二三十人，少則幾個，多則十幾個。宋代壹次錄取多達200到300人，甚至500到600人。對於屢考不中的考生，在遇到皇帝考試時，允許其報名參加附考，稱為特名。還可以請皇帝發發慈悲，授予出生資格，任命官員，為後人開先例。
宋朝建立了三年壹次的三級考試制度。宋初只有兩級考試制度。第壹關是各州舉行的解考，第壹關是禮部舉行的省考。為了選拔真正在封建統治下腳踏實地的人才為他們服務，宋太祖在開寶實行了六年的科舉考試。從此，殿試成為科舉制度中最高級別的考試，正式確立了國考、省考、殿試三級科舉制度。經過宮廷考試，不需要通過吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試結束後，不準稱考官為師傅，也不準稱自己為門生。這樣，所有的人都成了天子的門徒。宮廷考試名列前三。南宋以後，皇帝在科舉考試中會有宣布進士名次的儀式，並設宴款待瓊苑，所以稱之為瓊林宴，為後世所沿襲和定制。宋代的科舉考試最初是壹年壹次，有時壹年或兩年壹次。英宗三年後才正式定為三年壹次。每年秋天，各州考壹次，次年春天，由禮部進行考試。宮考與省試同年進行。
從宋代開始，科舉考試開始貼名記勛，並建立了防止徇私舞弊的新制度。隋唐以來，徇私舞弊的現象越來越嚴重。對此，宋朝統治者采取了壹些措施，主要是建立糊名和名譽記錄制度。粘貼姓名，即在考生的試卷上密封姓名和籍貫，也稱“印”或“封”。在宋太宗，根據陳靜的建議，宮廷考試被賦予了糊名制度。後來，宋仁宗的省、州考試實行了糊名制。不過貼了名字之後，也可以認識字畫。根據袁州人李益斌的建議，考生的試卷將單獨記錄。考官在閱卷時，不僅知道考生的名字，也認不出考生的筆跡。這個制度確實對防止考官徇私起到了很大的作用。但北宋末年，由於政治日益腐敗，這壹制度流於形式。宋代考試形式的改革不僅沒有擺脫科舉的痼疾，反而使之更加惡化。
宋代的科舉考試在考試內容上也做了很大的改革。宋代科舉基本沿襲唐制，士子科舉附經、附墨意、附詩賦，弊端甚大。士以音韻為役，古今無知；明靜只是廣泛地記憶和背誦，但它的意義是無用的學習。王安石參政以後，開始改革科舉考試的內容，廢除詩賦，附加經典和墨意，註重通過義、理、策來選拔士人。所謂經學，類似於理論，就是壹篇短文，限於用經學中的句子作為題目，用經學中的意義來發揮。王安石對考試內容的改革在於經學的應用。熙寧八年，宗申下令廢詩賦，貼經，墨選士，頒王安石《三經新義》，論策選士。《易》、《詩經》、《詩經》、《周禮》和《禮記》被稱為“大經”,《論語》和《孟子》被稱為“兼經”,被指定為考生的必讀書目。規定進士四考:壹考大經，二考兩經，三考理論，最後考謀略。宮考只考，限1000字以上。王安石變法遭到蘇軾等人的反對。後來隨著政治鬥爭的變化，三經新義被取消，時而考詩賦，時而考經，時而兼而有之，變化不定。
明代——中國古代科舉制度的鼎盛時期
元朝以來，蒙古人統治中原，科舉考試進入中低時期。但以四書考士，是元朝開的先例。
元朝滅亡後，明朝建立，科舉制度進入鼎盛時期。明朝的統治者非常重視科舉考試，其方法比以前的朝代更加嚴謹。
在明朝以前，學校只是為科舉輸送考生的途徑之壹。到了明代，入仕成為科舉考試的必經之路。明代進入國子監學習的人壹般被稱為郭健子。監工壹般有四種:把學生送進監獄學習的，把官僚子弟送進監獄的，把人送進監獄的，把錢捐給監獄的。監生可以直接當官了。特別是在明初，有許多官員被郭健子任命為中央和地方官員。明朝成祖之後，郭健子直接做官的機會越來越少，但他可以直接參加鄉試，通過科舉入仕。
除了郭健的學生，還有參加省考的科舉考試者。只有進了學校，成了學生，才能進監獄讀書，或者成為科舉的學生。明代的官州縣學稱為郡學或儒學。凡通過本省各級考試，進入府、州、縣學校者，壹般稱為學生、學者。獲得學生資格的入學考試稱為兒童考試，也稱為測驗或測驗。分娩測試包括三個階段:縣測試，政府測試和醫院測試。書院考試由省教務處主持，又稱提督書院，故稱書院考試。通過高考的稱為學生，然後分官、州、縣三級學校學習。學生分三個等級，學生，增生，附生。官方提供的食物稱為食學生，簡稱食學生。超出名額增加的叫增選生，分支叫增生；除了學生的成長，還會增加名額，附在學生的末端，稱為附生，支部稱為附生。獲得學士學位是成名的起點。壹方面，各府、州、縣學堂的學生被選拔為宮學生，可以直接進入國子監成為子。壹方面，省學術促進官舉行兩級考試，即年度考試和科學考試，根據結果分為六個等級。科研排名第壹、第二者，有資格參加省考，稱為科舉生。所以入學是科舉階梯的第壹關。
明代的科舉考試分為三級:鄉試、中考和殿試。鄉試是南、北直隸和各部舉行的地方考試。地點在南方，北京政府和外交部的駐地。每三年舉行壹次，是逢子、午、毛、酉年，又稱。考試地點叫做宮媛。考期在秋季八月，故又稱秋魏。本省考生和監考人員均可參加考試。主考二人，協考四人，轉考壹人，其他幾位主持省考的官員。考試分為三場，分別在8月9日、12日、15日舉行。農村審查陪審員俗稱連笑，第壹個名字是謝園。唐伯虎在鄉試中名列第壹，因此被稱為唐傑元。考取了省考，就叫B榜，也叫B段。榜單發布的時候恰逢桂花飄香，所以也叫桂榜。宣布之後，州長主持了明路的宴會。席間，演唱了《鹿鳴》並表演了魁星舞。
考試是由禮部主持的國家考試，又稱禮部。是在農村考的第二年舉行的，也就是天天考，天天考，年年考。全國舉人都會在京城進行考試，考試時間是在春季的二月，所以叫春尾。還有三次考試，分別在2月9日、12日、15日舉行。因為期末考試是更高級別的考試，所以考官人數是省考的兩倍。主考、考官、調官等官員都是高級官員。考官被稱為主席，也被稱為座位主人或座位老師。龔氏，俗稱龔楚，被稱為明靜，第壹個名字是匯源。
會師後同年舉行宮考，時間本來是三月初壹。明憲宗八年起改為三月十五日。候選人是龔氏。宮試並沒有落榜，而是被皇帝重新安排了。宮廷考試由馨子主持，他只參加時事考試。宮考完了，第二天看卷子，第二天放榜。錄取分三等:壹等三等，分別給進士和丁原，第壹名為狀元，第二名為第二名，第三名為探花，合稱三丁甲。第二，我是書生出身，第三，我是書生出身。第二，前三名的第壹名叫傳記。壹甲、二甲、三甲統稱進士。進士榜被稱為甲榜，或甲科。進士榜用黃紙書寫，故稱黃甲，又稱金榜，中士基稱為狀元。
鄉試之後，第壹名是謝園，第壹名是慧遠。與宮考狀元合稱三原。連中三元是科舉場上的佳話。明朝只有洪武時期的關旭和正統時期的魯尚參與了三國鼎立。
經宮廷考試，狀元授予國子監編審，二等獎和花探編審。其余的進士都通過了考試，被稱為翰林院的庶吉士。三年後，考核合格者分別授予編輯、審稿等官職，其余分配到各部任主任，或由知縣優先錄用，稱為散庫。出生在庶吉士的人晉升非常快。英宗以後，朝廷形成了進士或翰林不入閣的局面。
明代鄉試和統考第壹場的八股文。能不能考上，主要看八股文的質量。所以壹般讀者往往壹生都花在八股文上。八股文以四書五經中的句子為題目，只能根據題目的意思來說明意思。措辭要用古人的口吻，也就是所謂的壹代聖賢。格式也是死的。結構有壹定的程序，字數有限，句法要求對偶。八股文又稱“至義”、“至義”、“石聞”、“芭比文”、“四”等。八股文是由八個排對組成的文章，壹般分為六段。用第壹句話來破題，兩句話來承擔題目，然後說明原因，也就是緣起。八股文主體部分由初分享、中分享、後分享、捆綁分享四段組成，每段有兩段。文末用了壹個大結，叫做大結。八股文是由宋代經學演變而來的。八股文危害極大，嚴重束縛了人們的思想。它是維護封建專制的工具，也把科舉制度本身引入了死胡同。明末清初著名學者顧憤慨地說:“八股文盛，六經弱，十八家盛，二十壹史廢。”他補充道，“我認為八股比焚書更有害。”
清朝——中國古代科舉制度的滅亡
清朝的科舉制度與明朝基本相同，但實行民族歧視政策。滿族享有各種特權，做官不需要經過科舉考試。雍正以前，清朝的科舉考試分為滿漢兩榜。旗手在省考和普考中享有特殊優勢，只考壹個翻譯，叫翻譯部。以後雖然滿漢壹起考，但還是漢人考的最多。
科舉制度發展到清朝，日漸衰落，弊端越來越多。雖然清朝統治者對科舉作弊的懲罰非常嚴厲，但由於科舉制度本身的弊端，作弊愈演愈烈，科舉制度最終消亡。
受訪者:hljrzcy 219-經理5級3-15 16:54
漢代察舉選官的壹種形式。察舉有考察和推薦的意思，也叫推薦。後郭、州、縣的地方長官會在轄區內隨時考察選拔人才，向上級或中央推薦，經過試用、考核後再任命官職。雜劇的主要題材是孝道、賢良文學和蔡瑁。《張衡傳》:“雍袁鐘，不孝養之。”《陳情表》:“前太守臣隗，巡撫；刺陳蓉史後，舉秀才。”(漢朝忌諱劉秀，稱壹個學者為蔡瑁)
征收也是漢代選官的壹種形式。征，是皇帝招募社會名流到朝廷來充任要職。畢，中央政府的高級官僚或地方政府的官員，任命壹個下屬官員，然後向朝廷推薦。《張衡傳》:“即使是政府，也不行。”“安迪婭聽說了衡山的醫術，大巴車的特點拜大夫。”
孝是漢代考察制度的對象之壹。孝，就是孝順、正直。實際上，茶局被各氏族壟斷，互相吹噓，弄虛作假。當時有句童謠諷刺:“贈秀才，不知書；妳若孝順，父必分居。”
科舉是指封建王朝通過考試選拔官員的壹種制度。之所以稱之為科舉，是因為它采用的是以科選士的方法。從隋朝到明清，實行了300多年的科舉制度。“兩首詩？”“商議”是指賈導去長安參加科舉考試。到了明代，科舉考試已經形成了壹個完整的體系，分為四個層次:大學士考試(即少年考試)、鄉試、普通考試和宮試。考試內容基本為經學，以“四書”之句為題，文章格式規定為八股文，釋義須以朱的《四書註》為準。
分娩試驗也叫“兒童試驗”；地方科舉考試由明代的學術官員和清代的省級學術機構主持，包括縣考試、政府考試和大學考試三個階段。只有通過大學考試，才能進入政府、州、縣的學校學習，所以也叫入學考試。候選人不分年齡，都被稱為童生。《左軼事》“試，官呼其名為師公”，這裏指的是試，其中左光鬥收史可法為見習生(秀才)，當時史可法二十歲。在《促織》中，“若有市內名人，操童子之業”，“操童子之業”是指準備參加童子試。
鄉試之後，明清時期每三年在各省會(包括北京)舉行壹次考試。因為它在秋季和八月舉行，所以也被稱為秋微(考場)。主考人是由皇帝任命的。考試結束後，正負清單將會出爐。正面名單叫舉人，名字叫解元。
會試明清時在北京舉行的每三年壹次的考試，因為是在春季舉行，所以也叫春魏。考試由禮部主持，皇帝任命總統和副總統。各省的舉人和國子監的監生都可以參加考試，三百名學生被錄取為貢士，第壹名為會元。
殿試是科舉制度中最高級別的考試。在朝廷上，皇帝親自質問宮氏誰將考上第壹名來決定。事實上，皇帝有時任命大臣負責宮廷考試，並不親自過問。錄取分三等:壹等三等，以“進士紀”為銜頭，第壹名狀元(定遠)，第二名第二名，第三名花探；若幹二甲，賜名“進士出身”；數前三名，賜名“同進士出身”二、前三名的第壹名叫傳傳，第壹、二、三名統稱進士。
而且是指科舉考試，考不上的稱為第壹名，第二名。《祭姐姐》:“三年多後，我將帶著壹幅宮錦回國。”在古代，參加考試的進士必須穿宮袍。在這裏，“穿宮錦”指的是中國進士。《祭妹》:“大概是說長安考上了部，信早晚送來消息。“是紀的別稱，指的是通過考試的那位學者。
進士見“宮考”。是科舉中的最高名望。《儒林外史》第十七回:“畢竟讀進士是遊戲。”龔氏參加宮廷考試被記為前三名，稱為進士。據統計，在中國1300多年的科舉制度史上，通過考試的進士總數至少有98749人。古代很多著名作家都是文人，如唐代的何、、宋、王昌齡、王維、、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧，宋代的範仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。當妳通過考試的時候，只要妳通過考試，妳就會被授予壹個官職，其余的要經過三年的學習才能被授予壹個官職。
狀元見“宮考”。殿試科舉制度中的第壹名，又稱殿元、丁元，是科中的最高榮譽。歷史上獲得狀元稱號的有1000多人，但考上殿試的有750人左右。唐代著名詩人何、王維、宋代文天祥都曾被科舉取士。
請參閱會議的“考試”壹文。舉人將參加考試，第壹名將被稱為匯源，其余將被稱為龔氏。
有關解釋，請參閱“考取後”壹文。學生(進士)參加鄉試，第壹名叫謝園，其余考試都叫舉人。
聯眾三元科舉取第壹名為元，鄉試、社試、廟會連續考第壹名者稱為“聯眾三元”。據統計，歷史上至少有十六個人連續中過三元。歐陽修的《賣油人》中提到，陳堯咨和他的哥哥陳堯叟都獲得了頭獎，而陳堯叟獲得了三等獎。
丁甲是指科舉第壹賈和狀元、狀元、三人，三者如鼎足之勢，故稱丁甲。狀元居丁家之首，故又稱定遠。
龔氏，請參考“考試”壹文。龔氏考上了。
請參考“省考後”壹文，以供參考。參加省考後被錄取的陪審員。陪審員可以授予治安法官官職。《儒林外史》第三次寫範進中舉後，立即送何以銀和房子，範的嶽父胡屠夫立即變了臉色，誇自己的女婿是“天上的星星”，範卻得到消息，欣喜若狂。說明中國古人搬家後可以升官發財。
學生是學者。見文章《新生見習》。那些通過大學考試(兒童考試)的人可以被稱為學生或學者。比如王安石的《尚鐘勇》就是“傳於壹鄉秀才”東漢時，東漢武帝劉秀避光，稱秀才為蔡瑁。在《阿q正傳》中，趙大師被稱為“蔡瑁公”，這是壹個諷刺。
八股文是明清科舉制度規定的壹種文體，也稱“石聞、知壹、知壹、識壹、思文淑、文”。這種文體有固定的格式，由八個部分組成，分別是破題、承題、發言開始、股票開始、股票開始、股票開始、股票開始和股票結束，每個部分的句子數量和句型也有嚴格的限制。“破題”規定兩句話破題的意思；三四句“承題”，接著“破題”解釋；“說”總結全文，是討論的開始；“開始”介紹文章的主體；從“啟動股”到“捆綁股”是八股文的主體部分，尤其是“中間股”。正式討論的四段中，每段都有兩個並列對偶字，壹共是八股，故名八股。八股文的題目來源於四書五經。八股文的內容不允許超出四書五經的範圍。要模仿聖賢的語氣，傳達他們的思想。考生不得自由發揮。八股文無論是內容還是形式，都起到了束縛思想、摧殘人才的作用。
殿試後，古代科舉制度中的金榜、錄取狀元、公布名次的告示，因用黃紙書寫而被稱為黃甲、金榜。大多是皇帝下令，俗稱禦單。進士在考試中被稱為狀元。
同年，科舉時代考上同壹榜的人互稱同年。《節儉訓練顯健康》:“當年，妳說‘付出不能違拗’。”"
夏朝的學校名稱，舉行祭祀儀式和教授書籍的地方。
東鄉印相學校的名字。“孟子？齊歡·金文的東西:“我誠心教令，用孝順之意施之。"
學校的名字在周代。“孟子？滕文公:“把它設置成壹所學校是為了教它。“古人常按輕重緩急稱地方學校，或泛指學校或教育事業。
先秦諸子的國學分為國學和鄉學兩大類。國學是為皇帝或王子設計的，包括國學和小學。商學院和小學的教學內容都是以“六藝”(禮儀、音樂、射術、禦術、書法、數學)為主，尤其是小學。
相對來說，鄉村學和國學壹般指的是地方學校。
夏姬龔雪是戰國時期齊國的壹所高等學府，因位於都城臨淄集吉之下而得名。當時儒、法、墨、道、陰陽家都聚集在這裏。他們開始辯論，評論時政，給學生上課。孟子、荀子等大師都曾來此講學，是戰國時期“百家爭鳴”的重要園地。
國子監是中國封建社會的教育管理機構和最高學府。從魏晉到明清，要麽設置國子監，要麽設置國子監(督學)，要麽兩者同時設置。名字不壹樣，制度也變了，但都是教育王公貴族子弟的最高機構。就讀於該校的學生都被稱為國子監學生和國子監學生。《張衡傳》:“因入京師，觀太學。”《送馬東陽序》:“東陽馬入國子監兩年。”
見《國子監簡》中的“國子監”。國子監建立於漢魏，西晉改稱郭子學校，隋朝改稱國子監。此後國子監和太學互稱，都是具有教育行政職能的最高機構。如明代設立國子監，但《送馬晟東陽序》中稱“國子監”。
唐宋至明清時期，書院作為壹種獨立的教育機構出現。它們是由私人或政府官員設立的場所，用來召集弟子講學和學習知識。宋代四大著名書院是江西廬山白鹿洞書院、湖南華杉嶽麓書院、湖南衡陽石鼓書院和河南商丘應天府書院。明代無錫有壹所“東林書院”，培養了楊煉、左光鬥等壹批不畏宦官勢力的進步人士，被稱為“林東黨”。
古代對負責學術事務的官員和官辦教師的統稱。如獻酒、博士、助教、促學、學政、教學、教學指導等。
古代掌管國子監或太學的教育行政長官。戰國時期，荀子三次在稷下學宮擔任酒祭，相當於現在的大學校長。唐代的韓愈和明代的崔銑(《王鐘蘇公敖氏》作者)都曾在國子監飲酒。
博士在古代是官名，現在是學位名。秦漢時期是掌管書籍、典籍、歷史事件的官職，後來成為專門學習或掌握壹門藝術，從事教學和學徒的官職。倒影？《夢露傳》:“吾不要卿為大夫之惡！”《送馬晟東陽序》:“有師，博士為師。”
學術官員的姓名。為國子監或商學院副科長，相當於現任副校長，協助擔任祭酒監的教育紀律壹職。
學術官員的名字。“提督學政”的簡稱，是朝廷任命的官員，主持各省的書院考試，監督各地的學術官員。學政壹般由國子監或進士出身的京官擔任。《促織》:“我也請了學生進城。”學制作是學政治的別稱。左軼事:“左鄉祖，公學京畿。”指左光鬥為北京學者。
教授本來是指傳授知識、講課、教學，後來變成了學者。漢唐以後，各級學校都有教授，負責學校考試的具體事務。
助教的名字。他是帝國學院或帝國學院的學術官員，協助郭子提供葡萄酒，並通過郭子教授學生，也被稱為郭子的助教。
國子監的學生。或被學校錄取，或被地方政府推薦，或被皇帝特許，後來成為虛名，捐錢就可以獲得郭健子的資格。《祝福》中的“四叔”是“壹個講理學的老建生”，《儒林外史》中的簡言生是壹個典型的守財奴。
明清時期通過考試進入各級府州縣學校的學生。有增殖型、附生型、旺盛型、典型型學生，統稱為朱升。《送馬晟東陽序》“今學國子監”是指在國子監學習的各種監督學生。