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易經中的君子和小人分別是誰?

在易經中,主要有三種人,大人,君子,小人。這裏不得不說壹下老孔子,因為“成人”這個詞是從孔子那裏丟棄的,而孔子當時在學習上也是很自私的,因為他想推壹個自己喜歡的人,同時又想踩另壹個自己不喜歡的人。想往上推的人叫君子,想踩的人叫小人。後世。但是,周日當老師,不加選擇地繼承了這個原則,就是嚴格要求自己和身邊的人做君子,千萬不要學做小人,更不要讓自己的學生和孩子做小人。

壹切看起來都很美好,但美好的蘑菇往往是毒蘑菇,他們的想法和觀點也是如此。孔子的偏愛和獨斷,傷害了很多有前途的年輕人,包括我。最主要的後果就是,學習好,學問大的人,總是在給學習差,學歷低的人當仆人或者打工。從漢劉邦到現在的著名企業家不都差不多是這樣嗎?

什麽是君子?我們不想聽孔子的定義,也不想想當然,但要查壹查君子的來歷。紳士是國王的兒子。古代的國王基本不受計劃生育政策的限制,可以更多的享受到做人的尊嚴和幸福,但是卻陷入了另壹種痛苦,那就是如何安排自己的工作,多生孩子。

畢竟那時候的國王比我們當代普通大學生的爸爸強,就是把自己的每壹個孩子都分配到所轄城市當壹把手。這些直接從上面下來的領導被當地幹部和人民稱為紳士,因為他們是國王的孩子,簡稱紳士。

把這麽大壹個攤子交給壹個毛孩子,爸爸自然覺得不放心,就給孩子派了幾個機智聰明的家人。這些為紳士服務的仆人被稱為小人,他們也自稱小人,這是我們在古裝電視劇上經常看到的。

記住,小人壹開始不是罵人的話。那時候普通人如果能去王宓當反派,那就跟現在考上公務員當市領導秘書壹樣了。如果他們能成為總理府的小人,那至少是7個官員。

先生既然紮根於紅苗,他的理想自然比壹般幹部和利民百姓更遠大,就是謀求爸爸之王的位置,這個城市的具體工作不被重視,壹般都是委托給帶過來的年輕人。但皇位只有壹個,所以大部分君子都沒有翻身稱王的機會,但是意氣風發的問題已經深耕,具體事務的管理還是不願意自己去做。但是,下面的小人累的要死。最後最有能力的反派和大家商量了壹下,幹脆把這個自大的家夥廢了,自己幹。就這樣,壹個新的城主產生了,小人成了主人,而君子則灰溜溜地去住谷倉了。

至於成了王的君子手下的年輕人,自然是升任了市長,或者成了國企老總,各種政府機關的重要官員,開始欺負其他沒有升任的君子。這樣就成了習慣,小人與君子的社會關系就形成了。

每個人都想著自己的血脈,不管是在正宗的小人之後,還是在君子之後。如妳所知,我們每個人都有君子和小人之分。所以我們做事的時候,有時候表現出來的是君子之誌遠大,再加上眼光高人壹等。在某些情況下,我們唯利是圖、不遺余力的小人作風常常表現出來。其實我們每個人都是小人和君子的混合體。

可惜我們很多人都被孔子的思想文化毒害了,讓我們總要求做壹個有誌氣的孤傲君子,做壹個宋襄公。我們不善於腳踏實地的從壹個小人物做起,也沒有小人對上級的服從和尊重。我們不培養壹顆“後天八卦”的心(解釋見《陰陽時空經典》)。雖然我們讀書好,學歷高,但是有可能最後還是乖乖的給了那些學歷。

那些平時學習不好的人之所以能成為老板或者領導,原因很簡單,就是他們在社會大學的時候,該是君子的時候學會了君子,該是小人的時候學會了小人。他們的內心就像《後天八卦》裏的陰陽太極圖,把君子和小人的特質壹個周期的移動。在他們被造出來之前,妳分不清他們是小人還是君子。