壹百零八個
這是最常見的數字。為了證明無明，消除壹百零八種煩惱，讓身心達到壹種寂靜的狀態。
關於180煩惱的內容，眾說紛紜。壹般來說，六根各有苦、各有樂、各有悲，所以才成了十八。還有善惡平六種，湊十八種，計三十六種，再三代，湊壹百零八種煩惱。
1080件
根據天臺宗的理論，十大境界皆有善惡，所以1080這個數表示十大境界各有108種煩惱，合成1080種煩惱。“十大境界”是指玄妙悟道的整個世界，即:1，地獄境界，2，餓鬼境界，3，野獸境界，4，修羅境界，5，人的境界，6，天的境界，7，聲的境界，8，緣覺境界，9，菩薩境界，10。
54粒膠囊
代表菩薩修行五十四個位置，包括十信、十住、十行、十向、十地、五十位，加上四善根。細分如下:
十個字母:
1.信心，2。正念，3。勤奮，4。智慧，5。居中，6。保護心臟，7。回歸內心，8。小心，9號。放棄的心，10。願意放在心上。
十條命:
1.開始住在心裏，2。治理國土，3。在實踐中生活，4。生活昂貴，5。方便充足，6。住在心裏，7。不退休，8。天真無邪的生活，9。住在太子法，10。與啟蒙壹起生活。
十行:
1.快樂的行為，2。饒宜興，3。沒有仇恨行為，4。無止境的行為，5。從瘋狂中徘徊，6。目前表現良好，7。什麽都不做，8。尊重行為，9。擅長法律，10。真正落實。
十個方向:
1.拯救壹切眾生從壹切眾生中回頭，2。回頭還不錯，3。等諸佛回頭，4。轉回到所有地方，5。藏無盡功德，6。與平等和好根壹起回頭，7。觀眾生隨順回頭，8。用相位轉回來，9。無拘無束的回頭，66。
十個地方:
1.令人高興的是，2。遠離骯臟的土地，3。發光的土地，4。燃燒的土地，5。難度假村，6。現在和以前的土地，7。旅行地，8。不動的土地，9。善智之地，10。法雲地。
四個好根:
是指見道前的四個修行層次，即觀四諦，修十六行，達到圓滿的位置，包括:1，暖位，2，頂位，3，忍位，4，世間第壹法位。
四十二粒膠囊
代表了菩薩修行過程的四十二個層次，即十居、十行、十向、十處、等覺、妙覺。
平等意識:在內容上也與佛平等，但在修行上略遜於佛。欲知詳情，請參閱鳩摩羅什翻譯的《仁王般若波羅蜜多經受貨》。
妙覺:指壹種圓滿覺悟的佛果，由平等覺知打破壹種產品的無知而獲得。
三十六粒膠囊
沒有確切的含義，通常認為是方便攜帶，所以把壹百零八塊分成三十六塊，包含了以小見大的原則，所以和壹百零八塊壹樣。
27件
代表了小乘修行四方四果的二十七位聖賢，即前四方三果的“十八學”和第四阿羅漢果的“九未學”。
十八學過:1，順信，2，順法，3，懂信，4，見之，5，身份證，6，家人，7，壹房(壹種)，8，前流，9，前流果，10，單向，65433。
九無學:1，淘汰，2，淘汰，3，淘汰，4，淘汰，5，進相，6，淘汰，7，淘汰，8，淘汰，9，淘汰。
21件
意思是十處，十波羅蜜，佛果。“十處”見“五十四件”，“弟子珠”介紹見“十波羅蜜”，此處不再贅述。而“佛果”是指成就終極佛的果位。
十八件
俗稱“十八子”，這裏所謂的“十八”是指“十八境界”，即六根、六塵、六識。
六根:1，視，2，耳界，3，鼻界，4，舌界，5，身界，6，意界；
六塵:1，色塵，2，音塵，3，香塵，4，味塵，5，觸塵，6，法塵；
六識:1，眼識，2，耳識，3，鼻識，4，舌識，5，身識，6，意識。
十四件
指觀音菩薩與十方、石三、六道等壹切眾生同悲，使壹切眾生得十四無畏功德。十四無畏:
1，使眾生反省自身本性，得到解脫；
2.使壹切眾生知見，難遇火，火不能燃；
3.讓壹切眾生旋轉聆聽。雖然它們是被大水漂來的，但是水是不能淹死的；
4.使眾生入羅剎鬼國，鬼自滅；
5.使六道眾生消復，殺時刀段斷；
6.菩薩十面普照，使眾生不受藥叉鬼害；
7.使眾生免於虛妄聲塵；
8.使眾生行於險路，如坦途，免被賊劫；
9.性亂的人沒有情欲；
10.讓那些懷恨在心的人不要苦不堪言；
11.讓所有愚鈍無情的人遠離愚蠢；
12.使眾生無子，要男者生男；
13.造無子女眾生，而欲女者，即生女；
14.使眾生持觀音之名者，得之福報如恒河沙。
擴展數據:
佛珠是傳播佛法最方便的法器，所以壹直是大德和尚不幸用了。經典中特別強調念珠不同材質的功德也不同。比如在《佛說數珠功德比較》中，佛陀對大眾說:
妳很會聽，我今天的發言就是受功過之差的影響。若有人念誦達拉尼、佛名，欲利己護人，速求諸法成功，數珠之法應如是，必承:若以鐵數珠，壹次念誦五倍；如果用紫銅數珠，念到十遍就有福了；如果以真珍珠、珊瑚等來算珍珠的話。，背壹遍就有福了。
用木橛子數珠子，念壹遍就加持壹千遍。要去諸佛凈土，要去天宮，要收佛珠。如果用蓮子數珍珠，念誦壹次就有福了；如果用因陀羅叉數珠，念到壹遍就加持壹百萬次；
如果用烏魯圖拉叉數珠，念誦壹次就有福了；若以水數珠，誦壹遍即有福報；如果用菩提數珠，或捏，或捧在手裏，數壹次，無法計算，也難以查考。
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