在潮汕民間，據說司龔銘與各家關系密切，壹年四季各家的大事他都知道。每個人都有做好事和做壞事的時候，在“神上天堂”的那壹天，他上天堂向玉帝報告，他沒有隱瞞什麽。以前有些人做了壞事，怕公司告訴大眾直接打玉帝，怪他，所以承受不起。因此，在斯上天之前，他想用祭品來堵住斯的嘴，以免向玉帝報告。所以潮汕有句話叫“司龔銘直玩”。
歷史
在舊社會，婦女必須在臘月二十四天破曉起床。首先他們要把大鍋拿到屋外的巷子裏去清除煙漬，俗稱“耙大鍋”。送走斯·龔銘後，每家每戶都開始打掃室內衛生。從這壹天起，我們要等到正月初四才能“耙鼎”，意思是不要打擾司龔銘。女人們要把老人貼的各種“老師傅”(潮汕人叫神仙)撕下來，把香燭取下來，恭恭敬敬地捧著，拿到村裏壹起堆，意思是如果玉帝不相信斯的話，再派人巡邏，就會看到天下人真的把村子收拾幹凈了，就誠心祈求玉帝保佑長壽，不會再有謊言了。玉皇大帝更加信任斯，把替百姓消災、延年益壽、五谷豐登、餵大豬等壹切事情都交給他負責。
在臘月二十四，潮汕人不僅要祭拜司，還要祭拜神靈。乾隆版《澄海縣誌》記載:相傳太陽神上天，各有香燭酒杯，印紙馬轎子燒之。明年正月初四，用茶果迎接他們。乾隆版《南澳縣誌》也說:...各寺等準備自己的法器供養，並在竹簡上印上條幅、馬匹、法器，然後焚燒送出，稱為“賜神”。“送神”供品中，必有甜糯米糊(俗稱“焦羅糊”，類似北方年糕，即“湯錢”)、紙馬紙鶴、燈芯草和壹張“打疏”的紙。甜甜的糯米糊吃到嘴裏粘粘的，是專門給“主人”吃的。首先，它是甜絲絲人吃的甜點。二是粘人嘴，說話不清不楚，讓“大師”不會把人情事理說得太白，以免受罰受苦。這是壹個古老的習俗，在《淮南子·逃亡》的詩《萬筆書》中已有記載:“十二月二十三日，家家戶戶帶酒、水果、糖果給竈王爺。把豆子放在爐子前，看看它們是什麽。是焦糖做的，意思是塞得滿滿的，讓妳在天堂裏說不出多少話。”紙馬紙鶴是送竈王爺夫婦的坐騎，讓竈王爺夫婦帶著天馬直奔天宮，減少疲勞。燈心草是馬的飼料。打舒其實是祈求神靈保佑，文後要簽上全家人的名字。常見的祭品有豬肉(或豬頭或豬腿)、魚(草魚、有鱗魚、魷魚)、水果(橘子、橙子、香蕉、梨、橙橄欖、蘋果)、面食(掛面、糕點、面包、煎餅、餅幹)、各種蛤蜊、糕點、糖果、糖、茶等。祭拜時，人們先燒上三盆香，然後跪下，嘴裏念叨著什麽，祈禱“主人”多說家人的好話，給家人帶來更多的祝福，讓家人在新的壹年裏平安吉祥，財源廣進。燒香之後，讓“師父”把這些禮物帶到天堂。在潮汕地區，送神上天的日子幾乎都是農歷12月24日，但在南澳張姓人家，送神上天的日子是農歷12月23日。傳說他們的祖先在23號“囤積”灰塵時，不小心把神社的神靈掃進了廁所。當天，他們幹脆把所有的神都洗了，送上了神壇。同時，他們提前壹天供奉祭品並送到神面前，壹直流傳至今。