萬興和尚:智慧不同於知識，與我們的經歷關系不大。有的人經歷了壹輩子，沒有智慧；有些人什麽都沒經歷過，但是遇到什麽都能做出正確的選擇。這就是智慧。
智慧從何而來？它不是來自大腦。大腦只儲存今生的信息。這輩子妳往腦子裏放什麽，它就輸出和廣播什麽。當妳需要壹些信息的時候，只要看看妳是否已經把它輸入妳的大腦。如果已經輸入，可以調出使用，否則沒有信息可用。
智慧
萬興和尚:智慧不同於知識，與我們的經歷關系不大。有的人經歷了壹輩子，沒有智慧；有些人什麽都沒經歷過，但是遇到什麽都能做出正確的選擇。這就是智慧。
智慧從何而來？它不是來自大腦。大腦只儲存今生的信息。這輩子妳往腦子裏放什麽，它就輸出和廣播什麽。當妳需要壹些信息的時候，只要看看妳是否已經把它輸入妳的大腦。如果已經輸入，可以調出使用，否則沒有信息可用。
智慧與頭腦無關。在我們的佛性中，我們已經充滿了智慧。只要我們打坐，打坐不如打坐。當頭腦休息的時候，我們佛性中的智慧，或者我們自性和大愛中的智慧就會出現。
智慧不需要我們去培養或學習。我們培養和學習的是知識、技能和技術。正是因為我們對知識、技能和創造力的外在追求，我們忽略了我們本性中固有的智慧。所以，所有的宗教都要我們打坐，其實是心在靜。當頭腦沈睡時，它停止了思考，身心和諧、統壹、安寧，自我中的智慧就會逐漸顯現，甚至迸發出來。
大和尚萬興簡介是壹個用生命修行佛法，用生命證明生命本質的智者。
65，438+05歲出家，65，438+08歲出家，29歲獲得生命本源。30歲重修東華寺，閉館三次，歷時七年，16年建寺，8部作品，12000次展覽，1000多萬字展覽，16年定向。
30多年後，我們找到了壹條可以讓人類覺悟本源的解脫之路，從童真入道閉關修行，到建廟保僧講經。
本著普渡眾生的使命，我將無私地把我畢生的心血東華禪付出給壹切眾生，並懇切地希望天下所有的人學習東華禪來整合人生的四大關系:我與家人的關系、我與社會的關系、我與國家的關系、我與自然的關系，從而獲得幸福圓滿的人生。
科學是有序的知識，智慧是有序的生活。科學是有組織的知識。智慧是有組織的生活。
生活不壹定總是美好的，但是那些奮鬥可以讓妳變得更強大，那些改變可以讓妳變得更聰明。生活並不總是美好的，但是鬥爭讓妳變得更強大，變化讓妳變得更聰明。
智慧是知道忽略什麽的藝術。明智的藝術是知道忽略什麽的藝術。
每個人對生活的智慧都有自己的理解。
就我個人而言，經過十幾年的個人成長，我對人生的智慧有了自己的理解和感悟。分享給妳，希望對妳有所啟發。
什麽是智慧？
字面理解其實是壹種策略，是智慧。
自古以來就有很多大智慧的人。
人生要有大智慧，首先要有大愛。
個體心理學家阿德勒在《自卑與超越》中很好地詮釋了人生的意義:人生的意義在於為他人做貢獻，為群體考慮利益。
當壹個人的思想是利他的，自然會激發出愛的本質，為他人付出是令人愉悅的。
只有為別人著想，內心才會有積極的動力，智慧自然產生。
自私的人的本質是索取，索取的動力是世界為我服務，不需要我付出。這樣的心理狀態產生的行為模式是被動的，而智慧需要主動思考。
所以，利己主義者壹定沒有智慧。
其次，有智慧的人壹定要清楚地認識自己，了解自己。
壹個不了解自己的人，不可能真正了解別人。妳無法真正理解別人的需求，妳所做的很可能只是妳自己的需求而不是別人的。這種付出不壹定是愛，也可能是傷害。
我們身邊有很多具有奉獻型人格特質的人。但是不能用智慧來形容。很多人的努力給對方造成了壓力，甚至傷害。
克:如果妳愛個人，妳就會愛整個世界。
愛個人是什麽意思？就是愛自己。
愛自己並不僅僅是為自己索取和獲取利益，而是更好地了解自己，了解自己的內心世界，了解自己的感受，尊重自己的感受，這樣才能感同身受，理解他人的感受。
只有妳有能力去感受別人，妳才能看到他們的需求，學會設身處地為別人著想。這種努力是有效的。這個時候，妳就有了人生的智慧。
最後，懂得發揮自己的價值為社會創造更大的利益，懂得肯定他人的價值。
有智慧的人必須具有創造性和主動性。內在動機是創造價值而不是局限於金錢。衡量標準不是對他們是否有利。
智慧不是妳獲得了多少知識，而是妳對生活和人生的感受有多深刻。
《月亮與六便士》推薦給大家。這本書是毛姆對如何理解和選擇智慧與現實的拷問。
我想到給我兒子讀壹篇智慧的短篇小說:在他修行的初期，鑒真和尚沒有耐心。雨後，主人把他帶到黃泥路的寺廟裏，問鑒真:妳能找到昨天的腳印嗎？鑒真回答說:昨天的路很艱難。怎麽能留下腳印呢？主持人又問:那現在呢？鑒真回答說:妳現在可以留下腳印了。
只有泥濘的道路才能留下腳印。
這是人生的智慧。
當我們對生活有了更深刻的理解，我們就會變得智慧，我們就能讓我們的孩子變得聰明。浮躁的社會需要我們內心的沈澱，去發現我們還沒有覺醒的智慧。
* * *隨妳。