沒錯，珠璣巷位於廣東最北部，可以說是入了窮鄉僻壤。對於我們這些在富裕的珠江三角洲長大的人來說，我們不願意相信我們的祖先來自貧窮的山區。
不要嘲笑這種心態，妳得承認沒有人喜歡窮親戚。
但是，我的家譜明明寫的是南雄珠璣巷。後來發現，珠三角地區大部分家庭的家譜都是從南雄珠璣巷開始記載的，證明我家不是特例。
這是巧合嗎？
我寧願相信這是壹個巧合，因為我相信我的祖先不可能來自荒地。
壹般來說，巧合不會壹次又壹次發生。有廣州的珠吉路，東莞的珠吉街，南海九江的珠吉港，廣西平南縣的珠吉街。
這些以朱姬命名的街道是否暗示了家譜的真實性？
各種巧合不約而同。難道富庶的珠三角地區的祖先真的是從諸暨裏弄進荒地的嗎？
尋根尋祖源於人類對我來自哪裏的好奇。人類歷史上，人們壹直在不斷地提出問題，不斷地探索，從來沒有停止過，而且要壹句話找到答案。
由此，祖先崇拜文化得以發展，並成為中國人生活中的壹種強烈信仰。其實說到底是宗族結合的精神支柱，讓宗族形成強大的凝聚力，也解決了我從哪裏來的天然問題。
所以我們經常聽到某領導班子、某僑團到南雄古巷尋根問祖。這是祖先崇拜文化的強烈表現。不然為什麽各路名人都去萬裏尋根問祖？可見中國人很重視自己的根在哪裏。
自原廣州市市長李於1995年到南雄古巷後，各界名流紛紛前往。目前全世界有4000多萬諸暨巷後裔，每年有30多萬人回來尋根。
他們有壹個共同點，就是翻開各家的族譜記載他們的祖先來自諸暨巷，諸暨巷始於唐代，盛於宋代。從中原南遷的姓氏有153個，是中原人遷居嶺南的重要聚居地，是珠三角居民的發祥地，也是無數華僑的祖籍地。
為什麽粵北山區的壹個小竹雞巷能成為廣府人的發祥地？有必要翻翻嶺南的地圖。直觀的看到粵北地形險峻，不適合居住生活，卻是最適合逃亡的地方。在古代，陶淵明的桃花源記下了壹個以山為天然屏障的與世隔絕的田園世界。最近抗日戰爭國民政府遷都山城重慶，都是以山為天險，隔絕戰爭的殺戮。總之，遇到不可避免的人禍戰爭，最有效的辦法就是逃到山裏去。
古代的嶺南，自然環境相當惡劣，設身處地的想想，要不是有什麽致命的是非，誰會搬到嶺南來，所以來嶺南的居民都是逃難的。
逃，當然是逃到山裏，越好。
剛過了大峪嶺的天險，就是壹個勉強可以生存的盆地，於是決定在諸暨開辟農田。
只有壹個孤立的桃花源，戰爭還是會發生。那麽，投靠戰亂的中原人，壹定會找到這樣的桃花源。
珠璣巷的人口是壹代壹代積累起來的，可以想象人口肯定會爆滿，所以必然會有家庭搬出珠璣巷，繼續南下。沒想到，他們越往南走，土地越開闊，越肥沃。這是珠江三角洲。
在隨後的南遷中，僅南宋時期直接從諸暨巷及周邊村落遷出的村民就有近65438+萬人，每壹次都近乎慘烈。人禍天災造成無數村民逃亡，不是被殺，就是餓死，淹死。目前，據說珠三角29個市縣共有153種諸暨移民，移民數千萬。
可以說，沒有珠璣巷，就沒有珠三角。
諸暨古巷，我的家鄉。
諸暨巷的門樓上刻著“我的家鄉在諸暨古巷”這句話。可見大家在諸暨古巷都能找到屬於自己的祠堂，是共同的故鄉。
這種濃厚的姓氏文化形成了壹種奇特的烏托邦景象。壹群說著不同方言的人，聚集在同壹個姓氏的祠堂下。“寧棄祖田，不忘祖言”這句話，在珠璣巷已經完全消除了。的確，人們很難認同說不同方言的祖先。現在南雄諸暨人說的方言和客家話是
正常情況下，客家人和廣府人去現在的珠璣巷是聽不懂語言的。找不到壹點地方口音的痕跡，但去南雄珠璣巷尋根問祖的人還是絡繹不絕。
即使是因為強烈的祖先崇拜情結，相信很多廣東人在珠璣巷祭拜的時候還是會有壹點懷疑。都說“我老家在諸暨古巷”，可是我根本聽不懂老家的方言。這個家鄉真的能算是我的家鄉嗎？
再壹次，當我們攤開嶺南的地圖，依然有山有山，把人和壹切都隔開了，包括方言。這個理論也可以解釋中國南方的方言差異很大，像外語壹樣交流。
可想而知，我們的祖先從南雄珠璣巷壹路南下，翻山越嶺，走了400多公裏，來到了珠三角這片沃土。百年後，他們改變了鄉音，改變了生活，把家鄉諸暨巷刻進了家譜，也許再也回不去了。但是要讓後人知道我們的根在諸暨巷，他們可以回去。
當然，就算我回去了，意義也不大。可以說紀念意義。我生日的紀念意義就更大了。妳說記住有意義。更值得記住浴血奮戰的戰士。
所以我覺得回到諸暨巷的唯壹意義，就是遇到壹個素未謀面的親族，說，哦，妳姓X！