年代:宋作者:辛棄疾體裁:詞
有多少人真正懂得過河，從南方來？
長安長輩，新亭風光，窮如昔！
傅毅人民，中國沈入了海底，妳們已經多少次回頭了！
算上李，名氣是這樣的，
真正的儒家，妳知道嗎？
有文章，有山川，
陰影和法庭都很清楚。
當年倒地，如今壹試，風雲運行。
綠野芳草樹在平章，東山唱酒歌。
第二年他收拾坤的時候，
給壽先生的。
給…作註解
宋孝宗惜春八年(1181)，辛棄疾被彈劾，退居上饒湖畔。前官宦大臣韓元吉做官後就住在這裏。因為都有抵禦黃金復仇的野心，所以很接近。此時距離宋金簽訂《隆興和會》已經過去了20年。南宋朝廷清靜，不關心國家大事。又過了三年，當年的第壹個生日(1184)正好是韓元吉的67歲生日，辛棄疾填了“在冊”二字。
兩句合起來，劈空，筆力十足。作者看不上杜南以來的當政者，《幾個人》就是這樣壹個時代，真有杜甫詩中“萬世流馬”的精神。都說朝廷沒有人才，但是到了宋朝，韓元吉卻被人才稱贊，意思是“天下英雄只作君操”。根據辛棄疾的《美琴十評》、《九評》，向皇帝、宰相建言獻策；韓元吉還向朝廷作了陳述，包括《論淮澱雜子》和《十月底乞禦白雜子》。所以韓和辛都是當之無愧的管理世界、管理經濟的人才。此外，這裏還有壹種感覺，當權者無才無德，不懂得任用有才能的人。他們承接六句，分為兩層:壹是借老北京長輩期盼王師的情懷，與東晉文人在新亭揮淚，感嘆偏安的局面至今未改；中原山河尚未收復；第二，引用桓溫從樓裏望出去的話，指責中原是職業，是臣子在本國犯下的錯誤。因為這六句話都是針對當時的世界，所以心境轉為深沈，文風也就倒了。休息四句，說保衛敵人的靖邊，大有作為，是我們儒生的本分。這是為了表達自己的豪情壯誌，也是為了鼓勵韓的家人，所以筆又復活了。下壹部都是關於韓元吉的。三句話後，他把韓元吉比作韓愈，是當代文壇的泰山北鬥。以前詩詞散文壹個樣的古人，比現在好。據韓元吉傳世的《南澗甲乙稿》記載，黃生稱他為“政治文學之冠”(見《華安詩選》)。所以把韓愈比作元極也不為過。三句話後，說韓的出身已經讓他不平凡，他會更加嶄露頭角。
以上五句都是謳歌。故意發怒仍然流行，寫作風格仍然是軒朗。下三句，把韓比作裴度，李德裕，謝安。這三位都是前代聖賢。韓的前任曾經身居要職，雖然韓元吉的功勛和地位不能和他們相比，但兩人都是仕途失意，退隱山林，彼此相似。“傷心地隔著壹千個秋，壹簇簇淚，不同時代的惆悵，不同時”(杜甫《豐碑頌》第二部)，為此，文風又落了。後三句，韓的復中原夙願，是修辭激發出來的。上下片末，筆法氣勢，泰銖說二度，意在辭官，前後照應甚密。這是壹個獨特的生日詞。壹般生日祝賀的多，所謂好贊好禱。這個詞與通常的做法相反。除了下壹部電影，有點祈禱的味道。其他的都是因為對國家大事的傷感而作為表達憤慨的借口。最讓筆者憤慨的是，朝中之人，無才無誌，野中之人，有勇有謀，無權無勢。因為在朝之人，無才無誌，對國家大事漠不關心，導致了沈州地沈之災，辜負了中原父老的期望，甚至引來了渡江秀才新亭的眼淚，國家局勢淪落至此，政治家難辭其咎。以上是最後壹部電影的主旨，也是整部電影的主旨。
在接下來的影片中，我們又設置了壹臺機器來表達我們對國家大事的憤慨，轉而贊美韓元吉。這就與上層形成了有機的結合。因為對韓的褒揚，壹方面因為畢竟是祝壽演說，不可能有壹句褒揚的話，另壹方面也意味著朝中當權者沒有治國的才能，而像韓元吉這樣真正有才能的人卻被排除在外，這就更不公平了。如果像韓元吉這樣的人在朝鮮主政，可以實現自己的抱負，國家大事還大有可為，還有希望有改過自新的機會。但是今天呢？韓和他自己，像歷史上的三賢壹樣，都是閑的，都是以煙雲為榮的，都是關心的。雖然他們對為國家服務特別感興趣，但他們沒有評論國家事務的余地。在這裏，作者的憤慨可想而知。最難得的是，作者盡管義憤填膺，卻並未對國家大事喪失信心，於是發出了“再等壹年，整頓所作所為，為夫而活”的預言，換句話說，就是國恥未盡，無以為生，這與霍去病的“匈奴未滅，無以為家”相契合，也與之前的電影“實為儒家之事”相契合。這也是這次生日演講與眾不同的原因。
除了用筆布局，跌宕起伏，這個詞還挺巧妙的，引用歷史乘法，對比古今，也寫得很自由。東晉四大典故，如五馬過江、長安裏的長者、新亭裏的風景、神州大地的沈沒，比起南宋來，都顯得貼切而語無倫次。因為在中國歷史上，只有東晉和南宋被少數民族侵略過，國情和世情有很多相似之處。接下來的影片，東晉的謝安，唐朝的裴度，李德裕，韓元吉，不僅僅是因為韓當時的處境而與某個時期的謝安，裴度，李相似，還有更深的意義:謝安的溺水大敗苻堅軍，裴度的平淮西武元吉之亂，李德裕的平澤鎮之亂。這三個古人都建立了世界。韓元吉呢？雖然壹直在跑來跑去，但還是不能重用。如果妳才華橫溢，還沒施展就成了官家，所以作者很遺憾。這樣，就順理成章而不突兀地沿用了啟發韓的三句“待整改”。