為什麽中醫也講“陰陽五行”

提到“陰陽五行”，人們通常會想到舊社會墓地裏專門看風水的“陰陽師”，或者車站、繁華大街小巷給人算命占蔔的“算命先生”。於是，在壹些人的心目中，陰陽五行似乎成了封建迷信的代名詞；就連中醫也被視為神秘玄學。陰陽學說是中國古代的壹種哲學思想，即樸素的唯物主義和辯證法。陰陽這個詞在日常生活中經常用到。以天氣為例。萬裏有陰天有毛毛雨，也有晴天。以日歷為例。農歷叫做陰歷，陽歷叫做陽歷。現代醫學細菌培養可分為陰性菌和陽性菌。在物理學中，電極可分為陰極和陽極，在化學中，離子可分為陰離子和陽離子。體檢有陰性體征和陽性體征。於是，陰陽作為相對的概念，被用來區分事物的屬性。因為任何事物都有對立統壹的兩個方面。陰陽理論在中醫學中應用廣泛，滲透到中醫學的各個領域。從人體組織結構來看，上為陽，下為陰；外屬陽，內屬陰；體表屬陽，五臟屬陰。從人體生理病理來說，正常的生理活動是陰陽協調的結果；如果陰陽失衡，就會發生疾病。在疾病的診斷方面，在診斷任何疾病時，都需要區分陰證和陽證。治療疾病的原則是調整陰陽，使其恢復相對平衡。中醫在陰陽的指導下也用於臨床。比如辛、甘屬陽，酸、苦屬陰；鹹藥屬陰，淡藥屬陽。五行學說也是中國古代的壹種哲學思想，從另壹個側面解釋了事物的變化規律和內在聯系。它認為木、火、土、金、水是構成自然的五種物質，其他任何東西都可以和它們相提並論，歸入這五類。比如心、肝、脾、肺、腎(五臟)、筋、脈、肉、皮毛、骨(五體)、眼、舌、口、鼻、耳(五竅)、春夏、長夏、秋冬(五季)、風、熱、濕。這五種物質和按其屬性概括的多種事物有著相互孕育、相互制約的關系，處於不斷的運動和變化之中。這種相互滋生、相互制約的關系，用“生”和“克”兩個字來表示。命與克的具體關系是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木生火，木生火...這種“生命”關系是無窮無盡的；穆、圖克水、水、霍、金克穆、穆...這種“克”的關系壹直持續下去。總之，陰陽五行學說是作為壹種推理工具來解釋人體生理、病理、疾病的診斷和治療，是中醫基礎理論的重要組成部分，與封建迷信無關。