傳統的洞房有40多個臺階。
濱海鎮靜海村74歲的民間藝人應廣元(又名劉梅)是龍燈曲調的傳承人。他從小喜歡民樂，會唱洞房經、道情、排街、天陽歌、頌龍調等。，並且非常熟悉讀伴娘，唱洞房經典。婚禮上經常邀請他讀伴娘，唱洞房經典。在他家裏，有壹些伴娘詩和洞房經的手稿。
應廣元有壹本《送洞房的具體步驟》，溫嶺文化遺產保護中心編的，上面寫著送洞房的46個步驟。包括:1。崇拜父母；2.要求廚房敬禮；3.上樓梯；4.唱八仙(小八仙、中八仙、大八仙任選其壹)；5.開鎖；6.打開門；7.進洞房；8.新人敬禮；9.將盤子放好；10.擡起金桌；11.解金華；12.紮金花；13.光線分布；14.求凳子頭；15.位置；16.要茶；17.分茶；18.收集茶杯；19.要壹個酒壺；20.要壹個酒杯；21.乞討筷子；22.解開筷子；23.求勺子(勺子)；24.分勺；25.倒酒；26.唱個暖碗；27.迎賓酒；28.十杯酒；29.看潮水；30.新人發言；31.謝楚；32.收碗；33.向南方發送貨物；34.放十三朵花；35.菜分度頭；36.分數元紅色(橙色)；37.剝了元紅；38.菜頭感謝廚房；39.求早生孩子；40.現在還早；41.回歸金表；42.撒馬安；43.舉著龍燈，為了幸福的團圓；44.撒炒飯；45.出了洞房；46.走下樓梯。
儀式步驟很復雜，但據說在實際交付新房時可以省略壹部分。
洞房內外對唱是唱洞房經的壹大特色。溫嶺送洞房唱洞房經的壹個特點是二人轉，由洞房客和廚師對唱。
洞房客人也叫兄弟客人，6人到10到16人不等，必須成對。廚房服務員是指除洞房客人外，其他參與或觀看洞房的人。
進洞房時，洞房客人在大堂排隊，領唱在前面唱儀式歌，後面跟著壹對提著燈籠的洞房客人。舉著龍燈的人被選為新郎，也被稱為伴郎。然後是洞房花燭，上面放著宮燈和金花。然後新郎等新房客人，新娘已經被“關”在新房裏了。
“上樓梯”，每個樓梯壹般由不同的洞房客人唱，都是喜慶吉祥的話，有的甚至還會唱壹些中國傳統戲曲典故。如:“...六格樓梯六格高，主財神送元寶。手捧銀錠，面帶微笑，金婚夫婦是夫妻。七格樓梯七格高，仙女下凡親吻她。土地主是媒人，想嫁給董永成。八格樓梯八格高，八孔仙人齊來。八仙拿著金盤壹圈又壹圈地過橋來了。九格樓梯九格高，各班神仙齊來。金婚夫婦結婚了，夫妻共同生活了壹萬年……”
那就要唱八仙，分為小八仙、中八仙、大八仙。《小八仙》很短。壹般壹個“八仙”能唱壹句，壹個“大八仙”就長很多。壹首《八仙》要唱四句以上。比如《小八仙》是這樣唱的:“洞房真理齊，八洞仙韓仲隔。終南山上彩虹升起，董彬背劍飛翔。修仙而悟樂，乃騎張之驢也。腳雲縱橫，照耀鐵拐李。吹笛歡樂，祥子少年去練。年輕人的修行實現了，雲朵真的是仙女藍彩鶴。雲陽仙子曹國九漂洋過海。朝霞在東方來了又去，何仙姑，壹個五彩蓮花的姑娘。東方老碩下來陪新郎進房。”
“八仙”就復雜多了。比如有版本的《大八仙》，只有韓仲禮唱了五句:“仲仲禮是道士，去青峰山修行。山上有個紫陽洞，可以修煉陶。戴著方巾和雙絲帶，穿著藍色襯衫和紫色龍袍。腰間系著八寶龍帶，腳上穿著九橋黑靴。上九橋，上九橋，三步壹拜，四步高。”呂洞賓的歌詞裏有三行字:“呂洞賓，壹表人才，去鐘南山修行。山上有個上八洞，道在上八洞修煉，肩上扛著壹把綠劍，隨風搖曳。壹個飄到杭州城，捧著石頭轉金銀。”
接下來就是開門了，還有壹版《洞房經》，歌詞裏把臺州所有帶門字的地名都收錄了，”...新人是金鎖，新郎是玉鎖，金鎖是好年好月開的。有鎖必有門，道冠直入黃礁門。晉卿出大港門直出，南天有倉山門。賈關對著海門，尼姑庵卻是松門……”
有個版本的《走進洞房》是這樣唱的:“三十三天上天，雲中有仙。太白金星雲出現，感覺沒有來到鳥塔。黃花遍地開，小仙女下凡。鮮花迎新門，婚禮蠟燭送進來。洞房喜氣洋洋，夫妻和睦。”
接下來的步驟，如討凳子、茶、酒壺、酒杯、筷子，都需要對唱，內洞房客要和外友人(廚房服務員)對唱。
外國朋友經常有壹些問題刁難洞房的客人，他們經常要拿出香煙等解決。
攤炒飯(攤水果)是“攤賬”習俗背後的壹系列環節。其中，撒炒飯(方言讀作“綁”)(有的地方撒果子)，如壹版《洞房經》是這樣唱的:“果子散(綁)以鳳冠，子將為庭(指為院長)。果散，子為丞相。水果撒在桶裏(馬桶桶)，兒子是總統。如果在床上播下果實，就會生出冠軍。櫃子裏散落著水果，孩子很有錢。果灑金桌，子為總督。果散於地，夫妻興旺萬年。”
這種撒水果或炒飯，應該是“攤賬”這種舊習俗的遺留物。中國各地的婚俗中都有“攤賬”的步驟，各地的縣誌等資料中都有相關記載。
相傳“攤賬”的習俗起源於漢武帝，宋夢元的《東京夢》中也記載了當時人們結婚的情況。"參觀完寺廟後，婦女們回到房子裏，幫助她們做禮拜。男女搶著拜時，女主睡左邊，男主坐右邊，女主撒錢撒果，叫攤賬。”
顧頡剛《歷史文物與風俗辨析》(上海文藝出版社)壹書，引用某地的壹段話:“床頭有壹對好芙蓉。床頭壹對金雞。子子孫孫很容易得。兒孫要攤賬也不難。.....五男兩女。女大團圓。我不能睡在床上，但我必須睡在床下。在床上撒尿，在床下撐船。”
顧傑剛說，這是壹記耳光，也是很多孩子的祈禱。
壹般情況下，洞房從晚上八九點開始，到淩晨兩三點結束，有的可能更久。這段時間，洞房客人要出來解手，必須提著燈籠兩人壹組出來，不能說什麽大小便之類的話，要說“觀潮”。
念伴娘，拜堂也是溫嶺傳統婚禮的壹部分。
“天道開黃道長壽，香煙無邊歡喜。香煙在發紅光，所以請出來到正廳。”伴郎開場第壹段從古至今都是這樣讀的。
然後，讀《伴娘》的人故意謙虛，會這樣唱:“我是壹個沒有肚皮才華的伴娘，站在花廳裏，面紅耳赤。”我的主人家庭讓我很難推脫。我拿出我的舊書，照著字讀。“然後我拿出我的手稿，讀了伴郎。
在溫嶺非物質文化遺產項目龍燈調傳承人應廣元看來，“接下來要唱響環境布局。比如掛彩旗，掛紅燈，我們就唱‘黃道吉祥，上面的彩旗真好看。門前有多少顏色，比如“金色大廳萬歲”等等，這個也可以省略。"
首先，點上香，邀請八仙讀書。然後是八仙，通常是小八仙。然後，請在家拜佛，也就是在家拜佛。
然後邀請新人，新郎。新人比較矜持害羞，邀請起來比較困難。至少需要三次邀請，才能和阿姨壹起出來。比如第二次邀新人的壹段話:“請邀新人笑語連連，觀音送子上門。在教堂結婚多恩愛，瘦頭(方言，意為男孩)成雙成對。”總之，它們是吉祥的話，比如祈禱妳的兒子早日出生。
接下來是拜天地、觀音、土地、財神、三官、大皇帝。若有人拜龍王，就拜龍王。如拜地:“天高地低，地主笑。承蒙地主笑語，方得千年繁華。”拜財神:“家吉祥喜，財神寶長。天天財運亨通，兒孫長壽。”
然後，新郎尊重他的位置，夫妻倆尊重他的位置，拔花也喜歡花(從新頭上拔下來，戴在新郎頭上)。敬酒是壹個重要的環節。比如新郎喝第三杯，伴娘說:“新郎可以喝第三杯了，兩人喝酒談笑風生。第三杯酒快樂，連三杯滿紅。”
據說有時候，伴郎會臨時加壹項“新郎新娘嗚嘴”。“烏嘴”在溫嶺方言中是親吻的意思，應廣元提供的壹個版本的伴娘詞是“自由結婚好處多，男生女生帶新娘。現在進入新時代，新郎新娘滿嘴都是。”
最後，夫妻二人互相拜拜，拜長輩。《朝拜仇人》上寫著:“男站東方，女站西方，天配良緣。夫妻前世有緣，五百年前結的婚。”
壹般祭拜長輩的順序是父母、養父(如果有養父的話)、師太(師父)、叔祖、嬸祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖、叔祖。