常寧版畫:自上世紀60年代至今已有50年歷史，培養了300多名版畫家，主要是教師、工人、農民。許多作品在各種比賽中獲獎，並在國外展出。常寧因其版畫創作群體龐大、作品眾多、影響廣泛，也被稱為“版畫之鄉”。
衡南漁鼓:是用衡陽方言講故事的民間藝術形式。屬於衡陽最強的漁鼓，廣泛流傳於衡南城鄉及整個衡陽地區。衡南的漁鼓始於晉代，距今1800多年。據史書記載，魏夫人在南嶽建寺，南傳道教，邊打鼓邊唱道教情懷，在衡陽東南四鄉傳播道教思想。她被民間藝人學習並代代相傳，至今仍保持著原始的說唱形式。
九石草龍:流傳於衡陽縣太原鎮太九村肖家大屋。該組位於我縣蒸水之畔，世代以種植水稻為主。據調查，九獅草龍始於清朝康熙年間。每年過了臘八，村裏都會聚集男女老少，小心翼翼地用細稻草捆起來，驅蟲辟邪。在春節的第六天，燈籠被跳舞直到元宵節。在第壹個月的第十六天，龍的身體被帶到稻田裏燒掉。此後每年都是如此，壹直沿襲至今。
衡陽縣石獅竹刻:石獅竹刻起源於秦漢以前，漢代達到相當規模和水平。明清時期竹刻的發展達到頂峰。距今已有2000多年的歷史，目前正在逐漸衰落。
衡南喬奇龍舞:流傳於衡南城鄉的代表性龍舞，始創於衡南縣東鄉縣江口鎮九龍村。傳說河口有九龍。九龍就是“九龍”。很久以前，這裏是龍的故鄉。至今，溫婉恬靜的“墨龍”(說的是龍脈)，剛健矯健的“扮龍”，古樸古樸的“馬怪龍”，仍在這壹帶廣為流傳。
衡州古畫戲:壹種民間劇種，流行於湘南各地。舞臺語言以衡州話為基礎略加精煉，主要曲調為“納粹牌”“川子調”。
橋剪紙:大喬鎮位於湖南衡東縣北部。橋梁剪紙始於明末，在解放前夕形成了具有地域特色和地方特色的剪紙風格。新中國成立後，在形式和內容上有了進壹步的發展，更加貼近生產生活。
啟東漁鼓:起源於宋代，流傳於宋、元、明、清，民國時期繼續發展。它的唱腔是以湘南漁鼓的音調為基礎，根據啟東方言，結合啟東民間曲調、花鼓、七劇音樂的改革發展，人們習慣稱之為“啟東漁鼓”。
蔡倫的造紙技藝:用麻頭、破布、魚網、樹皮制作植物纖維紙，起源於東漢元興元年(105)。耒陽是蔡倫的故鄉。在蔡倫親自教授造紙的基礎上，對蔡倫的造紙技藝進行了全面系統的繼承和發展。在漫長的歷史時期裏，耒陽已經成為湖南乃至全國的著名產業。
貝約民歌:位於湖南衡山縣白果鎮，與湘潭、雙峰、衡陽、南嶽接壤。貝約人民熱情豪爽，性格開朗，熱愛文化藝術，著名的“貝約民歌”就出自這裏。無論是田間的山野，還是街頭巷尾，無論是老人還是黃牙的孩子，他們都喜歡秀出自己的聲音，唱出心中的萬千感慨和揮之不去的情懷。
南嶽朝聖:俗稱朝聖，“聖”指南嶽衡山之神——斯趙天，傳說中的火神祝融，當地百姓和香客稱之為南嶽菩薩。
衡山古畫燈:衡山的地方戲，與衡陽古畫、長沙古畫有本質區別。
鰲山廟會是壹種古老的漢族民俗和民間宗教文化活動，它崇拜佛教和民間祥瑞神王奧、敖母，在湘南地區影響很大。
衡山皮影戲:明代就有皮影戲的演出社，此後流傳甚廣，覆蓋衡山縣城及周邊地區。由於衡山藝人早期制作的皮影戲多為紙影，故稱之為“皮影戲”，而非皮影戲。
參考數據
彭玉麟。衡陽縣誌。長沙:嶽麓書社，2010。