三代名臣言行
原文
司馬文公年輕時，記得問是不是人，群居講學。所有的兄弟都開始誦經並休息。壹個人的話，能背兩遍。付出更多努力的人會走得更遠，他們背誦的東西將終生難忘。文公曾說:“壹本書是背不出來的，或者背它的文字，壹下子想它的意思，或者半夜不睡覺的時候，妳可以得到更多。”
翻譯
司馬光年輕的時候，擔心自己背詩書作回應的能力不如別人。大家壹起學習討論，其他兄弟早就背完了，去玩去休息了；(司馬光)壹個人刻苦學習，像董仲舒、孔子讀書時那樣專心致誌、刻苦鉆研，直到能熟練背誦。(因為)現在讀書有更多的精力，收獲會是長遠的，他精讀、背誦的書會終生難忘。司馬光曾說:“不背誦就不能讀書。當妳騎著走著的時候，當妳半夜睡不著的時候，吟誦妳讀過的文章，思考它的意義，妳會收獲更多！”
2.
2.求個人教妳文言文翻譯，姑娘，支持妳。
大學之道，是德，是親民，是止於至善。知止於是決定:先冷靜再安靜；先靜，才能安；先安後憂；想好了再拿。
事有始有終，物有所終。如果妳知道順序，妳會找到壹條捷徑。
古欲明顯優於世者，先治其國；如果妳想治理妳的國家，妳應該首先把妳的家人聚在壹起；要想家人團聚，先修身體；欲修身，先正心；要想正確，先真誠；要真心，先讓他知道；知識存在於事物之中。事情是已知的；知其然而後誠；先誠後義；擺正心態再去實踐；身體修復後，家庭整潔；家庭和睦，然後國家治理；國家統治，天下太平。
從田字到庶人，壹個是基於自我修養。亂而未治者，必被否定。
厚的就是薄的，薄的就是厚的，什麽都沒有了！大學的目的是弘揚光明磊落的品德，使人棄舊立新，使人達到最完美的境界。只有知道自己應該達到的目標，才能堅定；有了決心，才能從容淡定；只有當妳心平氣和的時候，妳才能安心；只有當妳心安理得的時候，妳才能想到榮耀；只有想著榮耀，才能有所收獲。
萬物皆有根有枝，萬物皆有始有終。自始至終知道這個道理，就接近了事物發展的規律。
在古代，想在世界上發揚光明磊落的品德，首先要治理好自己的國家；要想治理好國家，首先要治理好家庭和家族；想要經營好自己的家庭和家庭，首先要培養自己的性格；想要培養自己的性格，首先要端正自己的心態；要想端正自己的心，首先要讓自己的心變得真誠；要想讓自己的想法變得真誠，首先要獲取知識；獲取知識的方法是了解和研究壹切。知識只有通過對萬物的了解和研究才能獲得；只有獲得知識之後，心靈才能真誠；心誠，心方正；有了正確的頭腦，才能培養自己的性格；只有經過品格的培養，才能經營好家庭和家族；只有把家族和宗族治理好了，才能把國家治理好；國家治理得好，天下才能太平。
上至國家元首下至老百姓，每個人都要以修身為本。如果從根本上擾亂了這壹點，家庭、家族、國家、世界都不可能治理好。
不分輕重緩急，也不可能本末倒置，想把工作做好！2.孟子遇見梁(原文加翻譯)。王力在沼上，顧鴻雁是麋鹿。他說:“聖人對此也高興嗎？”孟子對他說:“聖人有則樂之，聖人雖有則樂之。
《詩雲》(1):‘始靈臺後(2)，後營。普通人攻擊它，幾天後就成功了。
不要為歷史焦慮[5]，老百姓就來了[6]。王者在靈，鹿臥。
妳⑼盧卓，白鳥克蘭⑽。王在靈女馬⑾，他在魚裏跳。
文王以民力為沼臺，民樂，說其臺為‘靈臺’，說其沼名為‘靈沼’，樂其有麋、魚、龜。古人與民同樂，故能自得其樂。
⒀的《唐史》說:“現在不是悼念⒁的時候？‘舍身與女⒂同歸於盡’人欲與之同死，池中雖有鳥獸，何以自樂？"註(1)《詩》雲:以下為詩經。優雅。靈臺。全詩共四章，文中引用了前兩章。⑵從頭:開始規劃建設；靈臺，臺灣的名字，位於陜西省Xi市的西北部。
(3)進攻:施工。過幾天:過幾天。
⑸急:急，庶人來:庶人如子來築喪臺。⑺:古代皇帝飼養動物的花園。
(8)隱鹿:雌鹿；妳:同“索”。(卓)又肥又滑。
⑽鶴:白色羽毛的出現。⑾ Linguma:池名。
⑿余(吳):贊詞；任，吃飽了。[13]《史記》中的壹篇文章，記載了商湯國王討伐夏傑的誓詞。
【14】太陽什麽時候毀滅？當，這個；孫，孫；危害，什麽，什麽時候；哀悼，毀滅。⒂致和女兒:我和妳。
女同性戀“妳”，妳。孟子拜訪了梁。
梁惠王站在池塘邊，環顧紅巖、麋鹿等鳥獸，說:“聖賢也有二次享樂的時候嗎？”孟子回答說:“正是因為有才能的人可以劣等，即使有這些東西，沒有德行的人也不可能幸福。”《詩經》說:‘開始籌劃搭建喪臺，精心打造巧妙安排。
全世界的人都來幹活，過幾天就快建好了。沒有急著建平臺，是人自己來的。國王參觀了精神花園，母鹿蜷縮在深深的草叢中。
母鹿的皮毛豐滿而濕潤，白鳥的羽毛幹凈。國王拜訪了林格瑪，池塘裏的魚快樂地跳躍著。
盡管周文王用人們的勞動建造了高臺和深潭，人們還是非常高興。他們把那個平臺叫做‘靈臺’，那個池子叫做‘靈粉’，他們很高興裏面有麋鹿、魚、烏龜等珍禽異獸。古代的國王和人民在壹起很開心，所以他們真的很開心。
相反，《唐史》說:‘妳孫，何時滅？我寧願和妳壹起被毀滅！人們迫不及待地想和妳壹起死去。即使妳有壹個太高太深的池子，妳能獨自享受快樂嗎？”原梁對說:“我在鄉下，我獻身於此。河內若兇，必遷其民於河東，其粟於河內。
河東也兇。觀察鄰國政治的人，和我壹樣沒有任何意圖。
鄰國沒有更多的人，我的國家也沒有更多的人。孟子對他說，“王是好戰的，請用戰爭來比喻。補鼓，兵器連，棄甲。
或百步後停，或五十步後停。鍋嫌壺黑怎麽辦？”說:“沒有；不直走百步，也會走。"
他說:“如果王知道這壹點，就沒有希望比鄰國的人多。”“不逆農時，谷不能奪糧；不算的話，魚和甲魚都不能吃。斧金及時入山，木木不能用。
谷和魚龜不能吃，樹不能用，讓人丟了性命也無怨無悔。養生死而無憾，王道之始也。
“五畝房子，樹要桑，五十可衣。雞、海豚、狗都是家畜，沒有時間可以浪費。七十個人可以吃肉。
百畝地，不抓住時機，壹家幾口都能餓著。謹教令，以孝之意施之，授之者不忍心戴。
3.文言文與翻譯傻子紹昔①有壹個傻子，至於他的家庭。主人和食物都是無味的。主人聽說是②，④有利於③鹽。獲得了鹽的美麗後，他對自己說:“美麗的人也有鹽。”尚兒少，況七多。“愚人若無智慧，必吃鹽空。食物是清爽的⑤，反過來⑤就是苦難。
從前，壹個愚蠢的人去朋友家。主人給了他食物。這個人不喜歡主人清淡的食物。主人壹聽，就加了點鹽。味道很鮮美，於是愚人想:“好吃是因為加了壹點鹽，所以好吃。多放壹點不是更好嗎？”這個笨人沒有智慧，只會空口吃鹽，口味被糟蹋，卻被鹽害了。
4.文言文翻譯1大白天睡覺被宰。子曰:“朽木不可雕也。糞的墻壁很難塗抹！這樣的人有什麽好指責的？”他補充道:“起初，我聽了他的話後，相信了人們的行為；現在我聽了他的話還要觀察人的行為。這是因為屠殺而改變的。
子貢問:“是什麽使空聞子出名的？”王先生說:“我敏感好學，不恥下問。我就是這樣出名的。”
魯的君主問(孔子):“誰是最好的學生？”孔子回答說:“有壹個最好的學者叫顏回，他從不拿別人出氣，也不會再犯同樣的錯誤。可惜他年紀輕輕就去世了，現在也沒有(像顏回這樣好學的人)。”
孔子聽了這話，說:“做過的事不要評論，成功的事不要批評，過去的事不要追求。”
6先生，該說的時候他才說，所以別人不討厭；開心就笑，別人就不討厭他笑；只有符合禮儀要求的人才能拿，所以別人不討厭。"
居的父親是的經理，他問孔子如何處理政治事務。孔子說:不要急功近利，不要只看到蠅頭小利。欲速則不達，不加考慮就要草率，事情就難以成；我看到了小利無遠見，貪圖小利的人會因小失大，成不了大事。
5.先父曾說，左是京都附近的壹位政治學者。有壹天，刮風下雪的時候特別冷。左公帶著幾個隨從騎馬出去，隱姓埋名，前往壹座古寺。在廂房裏，我看見壹個書生趴在桌子上睡著了，文章剛寫成草稿。左公看完，脫下貂皮大衣給秀才披上，替他關上門。左公向寺裏的和尚打聽這個書生，原來是史可法。等到考試的時候，官員叫到史可法的名字，左貢驚訝地盯著他，他出示試卷，在上面簽了字。他是第壹個。還把他叫到裏間，讓他見見左夫人，對她說:“我們的孩子都是平庸無能的，將來只有這個秀才繼承我的誌向和事業。”左貢被送進東昌監獄時，史可法早晚都待在監獄大門外。那個該死的太監戒備森嚴。就連左宅的仆人都無法靠近。過了很久，聽說左公被烙印折磨，馬上就要死了。史可法拿出五百兩銀子，流著淚和看守商量。警衛被轉移了。有壹天，看守讓史可法換上破舊的衣服，穿上草鞋，提著壹個籃子，手裏拿著壹把長鏟子，假裝是掃垃圾的，看守把史可法領進了他的牢房。偷偷指出左公呆的地方，左公靠墻坐在地上，臉和額頭都被燒得潰爛得面目全非，左膝也下去了，渾身的筋骨都脫落了。史可法上前跪下，抱著左膝哭泣。左貢聽出是史可法的聲音，但眼睛睜不開，掙紮著擡起手臂，用手指攤開。先父曾說，他的壹個同鄉左，在京都附近學政治。有壹天，刮風下雪的時候特別冷。左公帶著幾個隨從騎馬出去，隱姓埋名，前往壹座古寺。在廂房裏，我看見壹個書生趴在桌子上睡著了，文章剛寫成草稿。左公看完，脫下貂皮大衣給秀才披上，替他關上門。左公向寺裏的和尚打聽這個書生，原來是史可法。等到考試的時候，官員叫到史可法的名字，左貢驚訝地盯著他，他出示試卷，在上面簽了字。他是第壹個。還把他叫到裏間，讓他見見左夫人，對她說:“我們的孩子都是平庸無能的，將來只有這個秀才繼承我的誌向和事業。”左貢被送進東昌監獄時，史可法早晚都待在監獄大門外。那個該死的太監戒備森嚴。就連左宅的仆人都無法靠近。過了很久，聽說左公被烙印折磨，馬上就要死了。史可法拿出五百兩銀子，流著淚和看守商量。警衛被轉移了。有壹天，看守讓史可法換上破舊的衣服，穿上草鞋，提著壹個籃子，手裏拿著壹把長鏟子，假裝是掃垃圾的，看守把史可法領進了他的牢房。偷偷指出左公呆的地方，左公靠墻坐在地上，臉和額頭都被燒得潰爛得面目全非，左膝也下去了，渾身的筋骨都脫落了。史可法上前跪下，抱著左膝哭泣。左貢聽出是史可法的聲音，但他睜不開眼睛，掙紮著擡起手臂，用手指睜開眼睛。他的眼睛像火炬壹樣明亮，他生氣地說:“無用的奴隸！這是什麽地方？但是妳來找我了！這個國家的局勢已經惡化到不可收拾的地步。我完了，妳鄙視自己。誰能支持世界上正在發生的事情？還不快離開，別等到壞人編造罪名來陷害妳，我現在就殺了妳！”於是他在地上摸索著刑具，做了個開槍的樣子。史可法不做聲，小步走了出來。後來史可法經常流著淚講這個故事，告訴別人:“我老師的肝和肺都是石頭做的。”
崇禎末年，張活躍於蘄春、黃岡、潛山、桐城等地。史可法作為鳳陽、廬州道士奉命禦敵。每次壹有警報，他就幾個月不能睡覺。他讓士兵輪流休息，他卻坐在帳篷外面。選了十個體格健壯的士卒，命令他們背對著他蹲著，壹班下來就輪流替換。每個寒冷的夜晚站起來，抖抖衣服，盔甲上的霜就像金屬的巨響壹樣脫落。有人建議他稍微休息壹下。他說:“我怕辜負朝廷，卻又怕辜負老師！”"
史可法統率大軍，前往桐城。壹定要親自去左公府，問候太公和太母，並在大廳裏看望左夫人。我家的老前輩土山是左公的女婿。他和我已故的父親很親近。他說，左貢在獄中對史可法說的話，是他親耳從史可法那裏聽到的。
6.求十篇翻譯為1的超級短文文言文《學習遊戲》玩秋，國內擅長玩遊戲的也不錯。讓邱毅教兩個人下棋。其中壹首獻給壯誌，卻只聽秋。壹個雖然聽了，但壹心以為是天鵝來了，就想幫弓射它。雖然跟前壹個人學棋，但是棋還是不如前壹個。是因為他的智力不如前者嗎？不是這樣的。
翻譯秋賽，擅長的人也擅長。讓邱毅教兩個人下棋，壹個人專心下棋，邱毅聽著；雖然有壹個人聽了，以為是壹只天鵝來了，就試著幫弓射它。雖然跟前壹個人學棋，但是棋還是不如前壹個。是因為他的智力不如前者嗎？不是這樣的。"
邱毅是全國最好的象棋選手。(有人)讓他教兩個人下棋，其中壹個全神貫註，只聽邱毅教；而對方在聽，總以為是天鵝來了，想用弓箭射它。就這樣，他雖然跟著上壹個學，但是學的沒有上壹個好。妳能說這是因為他的智力不如上壹個嗎？我說，不是這樣的。
2《兩個孩子爭論的日子》孔子東遊，看見兩個孩子在爭論，問他們為什麽。壹個孩子說:“我覺得太陽升起的時候離天近，中午的時候離天遠。”。"壹個兒子說，"我在天之初很遠，但我在日本和中國很近。”壹個兒子說，“日出大如車罩。說到日本和中國，就像壹道菜。這不是對遠的人來說小，對近的人來說大嗎？另壹個孩子說:“太陽剛出來就涼了，到中午的時候熱得像把手伸進熱水裏，這是不是近了就覺得熱了，遠了就涼了的原因呢？”" ? "孔子聽後，無法判斷誰對誰錯。兩個孩子笑著對孔子說:“誰說妳聰明？”？"
孔子去東方讀書，在路上看到兩個孩子在爭吵。孔子問他們爭論的原因。壹個孩子說:“我覺得太陽剛出來的時候離人近，中午的時候離人遠。”另壹個孩子認為太陽剛出來時離人很遠，中午時離人很近。前壹個孩子說:“太陽剛出來的時候大如車篷，到了中午就像個碗。不是遠小近大嗎？”另壹個孩子說:“太陽剛出來就涼快，中午把手伸進熱水裏都熱。近熱遠熱不是很爽嗎？”孔子聽了，無法判斷誰是誰非。兩個孩子笑著說:“誰說妳懂得多？”
子曰:溫故而知新，可以為師。
子曰:“溫故而知新，此人可為師也。”
子曰:“不如與時俱進，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知而不滿足，不是君子嗎？”
子曰:“學知識，然後按時復習，何樂而不為？”有朋自遠方來，不亦樂乎？我有才華，別人不理解我，但我自己不生氣。這不就是壹個高尚的人所擁有的嗎？"
孔子說:“妳知道什麽？知之為知之，不知為不知，而知之。”
孔子說:“妳(魯茲)！教妳什麽是‘知識’！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知識！”
6子在江上，曰:“逝者如斯夫，晝夜不舍。”
孔子在河邊說:“流逝的時間就像這條河！日日夜夜。”
7老人老，老人老，年輕人年輕，年輕人年輕。
在贍養和孝敬長輩的時候，不要忘記其他和妳沒有血緣關系的老人。在撫養教育後輩的時候，不要忘記其他和妳沒有血緣關系的孩子。
子曰:我八歲寒，後知松柏雕。
只有在天氣寒冷的時候，我們才能看到松柏是最後枯萎的。
9孔子說，“學而不思則罔；不學無術的思考是危險的。”
翻譯:讀書不思考會讓妳感到迷茫；如果妳只是夢想，拒絕學習，妳就會產生懷疑。
10孔子說:“我默默學習，學而不厭，教而不厭，這不好！”
子曰:“默記所學，學而不自滿，教而不倦，與我何幹？”
7.關於文言文翻譯2。卑微的和尚:四川偏遠山區有兩個和尚，壹個窮，壹個富。
壹天，窮和尚對富和尚說:“我想去南海拜佛。妳覺得可以嗎？”富和尚說:“妳憑什麽去？”窮和尚說:“我只需要壹個水瓶和壹個飯碗。”富和尚不同意:“幾年前我想租壹艘船去南海，但我還沒有做到是什麽讓妳去的？”但是第二年，貧僧從南海回來拜佛了。
他告訴了富和尚他的旅程，富和尚看起來很慚愧。從四川到南海，我不知道有多遠，但富和尚夠不著，窮和尚卻到了。
壹個人立誌向不是比這個川邊和尚更好嗎？3.齊桓公是紫色的:齊桓公喜歡穿紫色的衣服，這個城市的所有人都穿紫色的衣服。那時候五匹生絲還換不來壹匹紫布。
齊桓公對此很擔心，對管仲說:“我喜歡穿紫色的衣服，所以紫色的料子很貴，但是全國人民都喜歡穿紫色的衣服。我該怎麽辦？”管仲曰:“汝欲止此，何不自試紫衣？”？妳可以對身邊的侍從說:‘我很討厭紫衣的味道。’這時，如果有哪個侍從穿著紫衣來見他，桓公就說:“往後站壹點，我討厭紫衣的味道。”
齊桓公回答:“好。”這壹天，沒有穿紫衣的侍衛；到了第二天，城裏再也沒有人穿紫色的衣服了；過了很多天，這個國家再也沒有人穿紫色的衣服了。
4.傅蘇自殺:我找不到。5.假心:市場上有壹個非常窮的人。早飯後不知道有沒有晚飯。有壹天，我無意中撿到壹個雞蛋，很開心地告訴他老婆:“我們有家庭了！””他的妻子問他在哪裏。男人給妻子看了壹個雞蛋，說:“也就是說，我們只要十年，就能有壹個完整的家庭。"
然後我打算跟老婆說:“我就拿這個雞蛋，找鄰居借只雞養。”雞長大了，我們帶壹只母雞吧。
帶回生雞蛋壹個月可以得到15只雞。兩年內，雞長大生小雞，可得三百只雞，得十金。
然後用黃金買五頭母牛，母牛會生小牛。三年可以得到25頭牛，牛生的牛會再生牛。三年內可以兌換300黃金。我用黃金貸款，三年可以得到500黃金。
拿其中的三分之二買田買房，剩下的三分之壹買仆妾。妳和我可以悠閑地度過余生。當時是多麽幸福的壹件事啊！他的妻子聽說他要買妾，大怒，用手打破了雞蛋，說:“我們不能留下任何麻煩。”這個男人憤怒地鞭打他的妻子，然後帶她去衙門見壹個官員。他說:“這個女人就是毀了我財產的人，求官判她死刑。”
官員問他家財在哪裏，怎麽樣。男方隨後從雞蛋入手，說起買小妾的事。
官員聽後說:“這麽多小卒被這個女人壹拳滅了，真是可恨。簡直可以打死！”於是他下令讓炒菜去死。那個女人尖叫著說:“我老公說的話沒有發生。妳為什麽要把我煮死？”這位官員說:“妳丈夫想買妾，這是不可能的。為什麽要吃醋？”女子道:“即便如此，離消災還早！””那官員笑了笑，放開了她。
6.三玉:壹個叫董玉的人，言語直爽，性格淳樸，木訥好學。
有人想跟他學，他卻不肯輕易教。他說，“妳必須把這本書讀壹百遍。”他說，“如果妳把這本書讀壹百遍，妳自然會明白它的意思。”向他學習的人說:“我想學但是沒有時間。”董郁說:“我應該做三個以上。”當有人問三玉的意思時，董玉說:“冬天是壹年中自由的時間。此後，許多儒生逐漸向董郁學習。7.夜遊六橋等月:西湖最美的時候是春天，是月夜。
壹天中最美麗的時光是山中煙霧彌漫的早晨和煙霧彌漫的傍晚。今年，春雪非常繁榮，梅花被寒冷的雪所抑制，它仍然是壹個罕見的奇觀(梅花)後來與桃花和杏花壹起開放。
我的朋友陶王陵多次跟我說:“傅金吾園的梅花是宋代張公府趙宇堂的舊物，要趕緊欣賞！”我迷戀桃花，舍不得離開這個湖。從斷橋到蘇堤，綠草紅花如霧，彌漫二十余裏！歌聲如清風，仕女們的粉汗如雨下。遊客比岸上的柳樹還多，穿著羅衫褲。
太華麗了！而杭州人遊西湖只有中午、中午和深圳(上午11點到下午5點)。其實綠是用湖的美染的，山中的霧是用霞光照的。那顏色真漂亮。日出而作，日落而息，它們最美！晚上有月亮，美得無法形容。
花的姿態，柳的溫柔，山的模樣，水的心，都有壹種獨特的味道。這種樂趣只有山裏的和尚和遊客才能享受到。怎麽才能和普通人說話？8.諫殺燭鄒:喜歡打鳥，派燭鄒負責養鳥，但鳥都跑了。
齊景公很生氣，命令官員殺死他。晏子說:“朱鄒有三宗罪。請允許我壹壹列舉，然後處決他。”
齊景公說:“是的。”於是，他叫朱鄒在齊景公面前列舉他的罪行說:“朱鄒！妳負責為我們的君主養鳥，把鳥扔掉，這是罪之壹；導致我們的君主因為鳥而處死人，是第二宗罪；諸侯聽了，都以為我們的君主重鳥輕士，是第三宗罪。”
晏子列舉了朱鄒的罪行，並要求齊景公將他處死。龔景說，“不要被處死！我看妳的建議！”9.尾畫:莊。
8.文言文的翻譯有很多方面的幫助，但不是很多方面。
有利於作戰的天氣和季節，不如有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，不如作戰中的民心所向和內部團結。
(比如方圓李三的壹個小鎮，只有方圓七裏的外城，四面包圍去攻，卻打不贏。四面環城，必須得到有利於作戰的天氣和季節，但不能取勝，因為有利於作戰的天氣和季節不如有利於作戰的地理形勢。
城墻不高，護城河不深，武器裝備不差，糧食供應不不足。但守城壹方還是棄城而逃，因為戰鬥的地理形勢(再好)也不如民心和內部團結。
所以，管理百姓不能只靠劃定的邊界，鞏固國防不能靠山河險阻，征服天下不能靠武力強弱。能實行“仁政”的君主，幫助他的人會多，不能實行“仁政”的君主，幫助他的人會少。很少有人幫他到極致，他的兄弟姐妹會背叛他；有那麽多人幫助他，全世界都會臣服於他。以天下百姓都臣服於他為條件，對連親人都反對的無助君主進行打擊。所以國君(能做“仁政”)不戰而勝。
生於憂患，死於安樂
舜從田裏升起來，從砌墻的泥水匠升起來，膠水從魚鹽販那裏擡起來，關頤武從獄官那裏放出來，被聘為相，孫帥從僻靜的海邊進入宮廷，百裏茜從街上登上相。
所以，上帝會賦予這樣的人壹個偉大的使命——他首先要讓自己的心痛苦不堪，筋骨疲憊，身體饑餓消瘦，飽受貧窮之苦，各種舉動會阻礙和幹擾他的事業，從而警醒他的心，強化他的性格，不斷增加他的才能。
壹個人往往犯了錯誤才能夠改正；心裏煩亂，思想受阻，才能有所作為；(壹個人的想法，只有)從臉上，在吟誦嘆息中表達出來，然後才能被人理解。而壹個國家，如果內部沒有堅持法度、輔佐君王的聖人，外部沒有敵人的外患，往往會走向滅亡。
這樣，人們就會明白，憂慮能使人求生存，而快樂必然導致滅亡。