我特別討厭儒家思想。以前因為無奈或者無聊，學了點東西。現在我批評如下:“道不同，不相為謀”。請與我分享。
1.弟子進則孝，出則孝(ti，尊兄)。他們真誠，相信，他們熱愛群眾，與人為善。有余力的話就去學文學。
這個:弟子...明明對孩子說的最多。這篇文章教大家言行謹慎，切不可有開拓精神。
2，夫仁者，欲立而立，欲達而人。
教大家做官，擡高自己的威望，是不可取的。正確的做法是養自己的親信(本質上就是養自己)。
3.己所不欲，勿施於人。州內無怨，家內無怨。
這句話前半句是真理，後半句卻是教被統治者學會忍耐。
4、剛、易、木(單純)、訥(訥、謹小慎微)、近仁。
這篇文章教大家做壹個好公民。
5.工欲善其事，必先利其器。
這個有道理。
6、當仁不讓，不為師。
這個也有道理。可惜孔子本人後來否認了。
7、禮而不辱，恕而流行，信而負責，敏而有功，利而足以使人。
8.曾子曰:“吾三省(興):吾為他人不忠乎？交朋友不相信？我看不慣。”
這篇文章告訴我們，反思和自我批評是有道理的。
9、沒有信任的人，不知道自己能不能(在社會上立足)也。
這篇文章告訴大家，可信合理，但不通俗。不如講壹個“狼來了”的故事
10，見賢思齊顏，見賢思齊自省。
這很有意思。表面上告訴大家進步的道理，實質上卻有“壹定要看別人，壹定要和別人比”的不良傾向。
11，預約(隨時)很少出錯(失誤)。
這篇文章也有道理，告訴大家“記住要做什麽是錯的”，但這也是壹個大的方向錯誤。儒家從來都是這樣，告訴大家什麽不該做，卻從來不說什麽該做。
12.默默的知道，學而不厭，教而不厭。
這個有道理。
13，我不修身，不講學問(壓力)，我不會遷徙(xi，遷徙服從)，我無法改變自己的無能，這是我的擔心。
這是有道理的。孔子批評“學習無用”
14，子爵司:吳儀(猜測)，吳彼(絕對肯定)，古武，吳明。
這篇文章就更獨特了。每句話都有道理，但又自相矛盾。想象壹下，根據這篇文章，沒有正確的想法(就是什麽都不想)。換句話說，妳就是聽上級的，自己什麽都不想。
15，寒，然後知松柏雕。
哲學，好深奧。
16，言必信，行必果(杜壹心壹意)，雖頗有遠行(莫)之意。
17，對自己低頭(嚴於律己)對別人輕責，那就離怨恨遠了。
這是做人的道理，但是之前的道理說的很對，最終的目標太平凡太無聊，就是為了避免被罵。
18，不改的話就太多了。
這篇文章是正確的。如果妳知道妳的錯誤，妳可以改變它。
19，父母在，不要遠行，壹定要好好旅行。
這篇文章講的是孝道，但是太過了。(好在孔子時代的人活得短，死得早。如果他們活得像現在這樣長，他們的孩子也不會做大事。)
20、不要患(患)不懂(懂)的人，也不要不懂人。
這篇文章有壹定道理，但還是說“壹定要看別人，壹定要和別人比”。別人的想法有那麽重要嗎？
21，放在利益(利己)裏，多抱怨。
這是有道理的。告訴大家不要太貪心。
22、不患無處，患之；不要擔心認識自己，而是尋求認識。
這是有道理的。告訴大家不要因為自己現在沒有能力，就停止努力進步。
23.多聽，擇善而從之，多看而知之，二遍而知之(僅次於“與生俱來”)。
這篇文章告訴大家，學習的壹個方法就是“博學”
24、直接舉報投訴，以德報怨。
這是有道理的。還是豁達壹點比較好。
25、人無遠慮，必有近憂。
這都是扯淡，就像算命先生說的，兩頭堵，總有對的那壹頭。
26.如果妳不說妳做了什麽，就不要說了，過去的就讓它過去吧。
27.紳士說話慢，但行動快。
這是有道理的。少說多做是對的。
28.能聊不聊，失(念)人；不要用言語和它說話，失態。知之者，不輸人，亦不輸言。
這些話都是“有道理”的，但之後又有多少人能“知道”呢？
29、花言巧語亂，小不忍則亂。
這適用於壹部分人，即有“大德”和“大思想”的人都是普通人。沒有偉大的想法，也沒關系。
30.聽路畫(路)說德國棄之。
這是有道理的。沒有實踐基礎不能亂說。
31，壹切惡都要遵守；如果每個人都好，他就會遵守。
32、學而時習之，不說(曰)？有朋自遠方來，不亦樂乎？人家不知道(懂)也不在乎(雲，怨)，不是嗎？
紳士？
這個有道理
33.(紳士)敏感謹慎。
真的很啰嗦。本條與第27條相同。
34.質量勝於文學，文學勝於歷史(浮飾)。溫柔，然後是紳士。
這看似合理，但我們能要求每個人都是所謂的“君子”嗎？我覺得不如《荒野》《歷史》舒服
35歲，句子坦蕩蕩，小人長戚戚。(傷心)。
這篇文章講的是我，壹個反派。我沒有紳士的頭腦。我小家子氣，天天發愁，走到壹邊下棋。做壹個紳士很難。
36.君子成人之美，不成人之惡。
這是有道理的。如果妳想讓別人做好事，妳必須弄清楚他做的是不是真的好。
37.君子不可思其位。
這個太過分了，要求行為遵守規則就可以了。妳想想其他人，真的是天壤之別。
38.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
這是有道理的。妳要有大仁大智大勇。
39.君子悔(金慎)而不辯，群而不黨。
這篇文章告訴讀者，不滿意就忍著，不要聚眾造反。
40.君子不以言引人，不以人廢言(不軌)。
這是有道理的。說得好，不壹定能做到。犯錯的人說的不壹定是錯的。
41，君子有九思，智而聽之，思而暖之，望而敬之，言而忠之，思而敬之，疑而問之，思而難(後患)，可見壹斑。
這個繞口令
42、不在其位，不為其政。
這篇文章告訴大家，這不關妳的事，妳不能幹涉別人的“內政”
43.在自己的崗位上不知疲倦，忠於自己的崗位。
這篇文章告訴大家要勤快聽話。
44、政治家，是也。兒子英俊挺拔，誰敢錯？
這是有道理的。官員應該以身作則。
45、其身正，不可令；他的身體不直，雖然他不服從。
同上。
46.名不正言不順；說錯了，就做不到。
這還是個老問題。不告訴大家怎麽做，只告訴大家怎麽做是對的。而事實是錯誤的，“名正言順”不是嗎？
事情壹定會辦成？另壹方面，也有不正當的事情的例子。名氣是外因，做事能力才是唯壹。
是內因，所以這壹條被認為是本末倒置。
47、君子名(名)要講(理)，要可行。君子之言，無非草率。
和上壹篇壹樣，這篇文章還是以“名”為立足點，強調形式來源於內容。
48.不要急，不要見小利。欲速則不達，見小利成不了大事。
這是壹個很好的道理。但是我們不能機械地去做。當事情發生時，有許多原因需要考慮。我們不應該等待速戰速決的“時機成熟”。
在不失大局的情況下，先獲取壹些小利也是不錯的選擇。
49.無為而治的人也不好意思(於)？(所以，王厭求人，畏賢。舜任上多賢，垂下衣襟，自重無為，治天下。
——“新秩序。雜項工作三》)。
50.寬以待人，方得民心。如果妳相信，妳將對人民負責。如果妳敏感，妳就會活躍。公則曰(嶽)。
這篇文章有壹定的道理，是統治者的治國之道。
51，溫故而知新，可以當老師。
這個有道理。
52.學而不思則罔，思而不學則殆。
這是壹個難得的真理，我們應該學習和思考。
53、敏感好學，不恥下問。
這是學習的真理。
54、三人行，必有我師。選擇好的並跟隨它，改變壞的。
這個有道理
55、不要患得患失，別人不知道，自己做不到。
這個有道理
56.整天不吃飯，整夜不睡覺，想也沒用，還不如學。
這話有道理，但如果加上“學不如做”就更好了。
57.不生氣就不生氣，不生氣就不生氣，不生氣就不生氣，不生氣就不生氣。(朱:生氣的人，心謀得通卻得不到；如果妳很焦慮，說出妳的想法。
卻沒有看。)
58.子曰:“教有無類”。
這是有道理的。每個人都有受教育的權利。孔子的學生中有多少農民？
59、生死，富貴在天。君子對人恭敬有禮。四海之內皆兄弟。
這篇文章顯然是荒謬的。第壹句“生死有命”是讓窮人覺得自己應該窮，第壹句是在說“壹無所求，壹無是處”的平庸
人類哲學，第三句還不錯。
60.子曰:“十之八九，誌在學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而為我所欲，而不為。
加班。"
這篇文章有壹個極好的解釋:“我15歲就立誌辦學(因為我賺錢多)，交32學費的只能站著聽課，交42的只能聽課。”
妳可以問老師問題，直到沒有問題為止。為此妳交五十兩就可以知道明天考試的題目，還可以讓老師講妳喜歡聽的。
七十二歲，學不學都可以畢業。
61，知道就是知道，不知道就是不知道，就是知道。
這篇文章有道理，講的是實事求是的態度。
62.紀文子三思而後行，文子說:“這有什麽意思？”
這是有道理的。沒必要壹直想太多。三思而後行，邊做邊想剩下的。
63.知者不如善者，善者不如樂者。
這是有道理的。興趣是最好的老師。
64.我不是生來就知道的，那麽古老，我渴望去尋求。
這篇文章有道理，但知其然而不知其所以然是錯誤的(可惜孔子提倡“生而貴”)
65.兒子在江上說:“逝者如斯夫(如流水)，日夜不舍。”
這種哲學
66.子曰:“如是山，不成隗囂，我而止。比如平地上，雖然蓋著，我也會去。”
這篇文章講的是毅力。
67.來世很牛逼。妳怎麽知道新人不是現在的？四五十個什麽都不懂，我不怕。
這是有道理的。長江後浪推前浪。
68、三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。
這篇文章說壹個人要有決心。
69、富而貴，是人之所欲，不按其道，無處；貧窮和吝嗇是人類的罪惡。如果妳不按他們的方式得到他們，妳就不會去。
這篇文章說“君子愛財，取之有道”
70、言必信，行必果。
這篇文章有壹定道理，但是妳做的事情在於行動和奮鬥的過程，而不在於結果，“不要以成敗論英雄。”
71，做什麽都是可恥的，要四面八方的做，不要辱沒自己的壹生。(錯別字“吉”應為“吉”)
這篇文章似乎有道理。其實“有羞恥心”是有道理的，但是有壹個“妳的人生”的目標就太不值了。
72.魯茲問史君，玉子曰:“不可欺，而可使。”
73.君子和而不同，小人不和。
這篇文章有壹定道理，但也不能排除“有辦法偷”，梁山就是壹個很好的例子。
74.我怒而忘食，我樂而忘憂。我不知道我夠不夠大。
75.顏淵嘆道:“陽越高，鉆越強。”。往前看，突然後面怎麽了，師傅跟著好的有魅力的，學我的。
配文，叫我客氣點，停不下來。"
76、不怨天尤人，不待人，上學(學知識)及達(探道德)，知我者。
這篇文章說的是壹個很好的品質——“走自己的路”，但是孔子這句話是在空間裏說的，他的思想是建立在別人的思想和行為上的。
據，所以不可能“上學而達”。
77.太多為時已晚。
78、《司文·祝星》——“求(冉求)也退，故入之；由(由)也兼而有之，故退之”。
79.當妳來的時候，妳會很安全。
這個有道理
80.沒什麽不對。
這種廢話說的是“沒有什麽是不可能的”
81，曾子曰:“慎終(父母喪)，追遠(緬懷先人)，人之德重歸厚。"
這篇文章告訴我們，要重視祖先的事情，但孔子提出的目的是讓人民忠君進取，長生不老。
走吧。
82.曾子說:“鳥將死，其歌亦哀；人之將死，其言也善。”
這個有道理
83.曾子說:“壹個學者必須慷慨(心胸寬廣)和堅決。他還有很長的路要走。認為仁是自己的責任難道不重要嗎？離死不遠了。”
這篇文章說“仁”是壹項偉大的事業。
84.夏紫說:“博學而篤定，問而思之，仁在其中。”
“學以致用”的道理很好，但最後針對的是不吉利的“仁”。
85.子貢說:“君子以為(表現)自己知道，其實以為自己不知道。妳壹定不能粗心大意。”
這篇文章是孔子的弟子對孔子的贊美。
86.張子說:“當壹個人看到危險和致命時，他看到了他所想的。”
這個有道理
87.君子敬賢，容眾，嘉善對不起(可惜)。
這篇文章是關於“寬以待人”的
88.夏紫說，“德不逾閑(界)，德可進可出。”
這篇文章是“非正式的”，有道理。
89.聖人知大，不矯揉造作知小。
這是有道理的。我們不應該過分關註小事而忽視大事。
90.子貢說:“君子誤如日月之食。太多了，大家都看到了；更何況大家都很推崇。”
這篇文章說的是君子改錯，但是說“大家都看到了”就太偏激了。
91，夏紫說:“天知道他死了什麽(不)，月從來沒有忘記他能做什麽。可以說他好學。”
這篇文章說學習要持之以恒，逐步積累。
92、雖小道，必有可觀之人。
這半句話有道理，但沒寫後半句“怕泥是君子之錯。”後半句說的是這些農工小技能成不了大事。
君子不為。這壹整句話說明孔子在思想上還是鄙視勞動者的。孔子看不起我們沒什麽大不了的。
不，重要的是不要聽信孔子的屁話，看不起自己。
93.曾子說:“能問則問，不能問則問，多問則問，不能問則問。如果什麽都沒有，那就是真的徐若，如果妳犯了錯誤，妳就不會去上學(關心)。以前我朋友也嘗試過搞。
"
94、君子之商，本生而有之。(遊子)
這篇文章就是勸大家做壹些“以道為本”的事情。如果每個人都盡自己的責任，那麽統治者將“由道而生”。
95.不要寡而患不平等，不要貧而患焦慮。
這壹條本來是合理的，告訴統治者要實現富強穩定，但是孔子把平均分配的範圍限定在“士大夫”身上
在貴族階層內部...這是我們國家的“優良傳統”。
96.我不想別人強加給我，我也想強加給別人。(自貢)
這篇文章和“己所不欲，勿施於人”是壹個意思，有道理。
97.“不學詩詞，無話可說”“不學禮儀，無所不能”。
我不同意這個。我認為:不要學詩，用嘴說話，不要學禮儀，用腿站立。我們不需要每件事都按照固定的老套路來做，“走。
自己的路，讓別人說去吧！"
98.壹天到晚吃東西，沒有意圖，很難(不可能)。
這句話是半句，什麽意思都沒有。
99.性是差不多的，學習卻很遠。
這是有道理的。都說人生來性格差不多，孔子卻肯定了“生而貴”的貴族遺傳論，真是自相矛盾
矛盾
100，孔子曰:“言不過言。”
這是有道理的，只要人們能聽懂他們說的話，但這與他所說的“不學詩無話可說”是矛盾的。
101，相信學習，善於死亡。
這是有道理的。學習是自己的事情，壹定要堅持下去。
102，自古人死，人無信不立。
這篇文章，我想問壹下，妳是不是壹個老百姓，連這麽殘酷的話都拿它當經典？這句話的意思是這樣的。
子貢問政。子曰:“糧足兵足，民信。”子貢曰:“吾得去，孰先？”他說:“去當兵吧。”
子貢說:“如果妳必須離開，哪壹個先來？”說:“去吃吧。自古有死，民無信。”
子貢問孔子:“如果條件不足，壹個國家只能滿足三樣東西:糧食、軍隊和對統治者的信任。”
其中兩個，那麽應該暫時去掉哪個呢？"子曰:"先不要食。說到死，人總是要死的，只是沒有統治者的權威。
國家不存在..."
唉，人民挨餓無人問津，國家的絕對統治還是要維護的。這是什麽邏輯？是不是所有的人都快餓死了，只剩下？
國家能靠幾個胖貴族發展起來嗎？難道這就是孔所提倡的“仁”嗎？
103，知者樂水，仁者樂山。知者動，善者靜。知道的人快樂，善良的人長壽。
這篇文章說:智者喜歡水，仁者喜歡山...
104，有誌之士仁者，無生害仁，有死為仁。
這篇文章說:仁人誌士，重“仁”於命。
105有壹句孔子說:“禮的目的是和。王之道第壹，斯裏蘭卡很美。小而大(方便)。做不到的事，就知道，講和；
不禮貌地做是不可行的。"
這篇文章也很可笑。古代先賢治國理政的自然和諧才是正道，是內在的自然，而孔子則要求外在的“禮”來慶祝節日。
控制和引導和諧是不可能的。這篇文章體現了孔子重外輕內、重形式輕本質的形式主義思想。當然，這也是我們國家所做的。
“優良傳統”。
106，壹個孔子說:“信近義，言可復(榮)；禮近於禮，遠於恥。”
此文有壹定道理，但孔子以外在的“義”和“禮”為終極目標，實在是…
107，禮貌和粗魯是累的，謹慎和粗魯是尷尬的(xi)，勇敢和粗魯是混亂的，正直和粗魯是扭曲的(犀利)。
這篇文章講的是“禮”的重要性，但是如果是恭敬而不是以禮引導，就會事倍功半；只是謹小慎微，不被禮數所引導，會讓妳畏縮僵硬。
；如果妳很勇敢，不被禮貌所引導，妳就會毫無章法；只是直截了當，不被禮貌所引導，就會導致言辭犀利。
其實孔子的理論正好自掘墳墓。另壹方面，如果我們沒有“禮貌”，後果將是更加努力、退縮、犀利等等。
只是壹個小問題，但如果只片面強調“禮”，而忽略了“禮”、“慎”、“直”這些基本的內在品質，那麽
不僅僅是這些小問題。
108，克己復禮是仁。
這篇文章清楚地闡明了孔子所說的“仁”。遵守“禮”的要求，就是“仁”。剛才我說“禮”畢竟是外在的，也是內在的。
長得醜的人也能掌握禮儀。
比如日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本，日本。
很整齊，但再幹凈也是血淋淋的屠刀。
109子貢曰:“窮而不諂，富而不驕乎？”子曰:“是，不窮則樂。有錢就好送禮。”
孔子在這篇文章裏說“窮而不諂，富而不驕”，孔子卻糾正說:“不如窮而樂以道，而富而善。”
有禮貌的人。“解釋兩點。第壹，孔子看不起勞動人民，認為勞動者出身低賤，應該接受他們的貧窮。
現實壹點，開心壹點。第二，孔子認為富人的首要任務是學習“禮儀”，而不是幫助窮人脫貧。
110，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
算了，這篇文章又在說“禮”了。
111，孔子說:“中庸也是壹種美德，而且極其尷尬！民久鮮。”
本文:孔子認為“中庸是最高的道德”，我認為“中庸是扯淡”
112，有德者必有言，有言者不必有德。仁者必勇，勇者不必仁者。
這好像又是半句話。
113，如妳所見，在危險中獻出生命，在生命中久久不能忘記自己說過的話，也可以成人(壹個性格完美的人)。
該條第86條規定
114、與李，魏而不兇，恭而安之。
115，君子，尊其事，然後吃(吃魯)。
這是有道理的。妳要先想想怎麽做事情，再想想能得到什麽。但可惜的是，孔子只是把這個原則運用到了“為君服務”上。
116，不說出來就叫狂躁；沒有文字的文字是隱藏的；若不見色，謂之顧盲。
這是說話的禮儀，有道理。但孔子只知道禮儀，沒有提到演講的內容。壹個人再懂禮儀，也說不出實話。
國際內容，那是說話的大忌。
117，當(及時)然後說，人不厭其煩的說；笑了再笑，人笑不厭；義而後取之，人不厭其煩。
這篇文章有壹定的道理，但“妳必須通過讓別人喜歡上E來決定自己的行為”仍然是壹個可笑的道理。
118，用就用，留著就藏起來(不用)。
這壹條有道理，靈活變通。
119、有誌氣的人，耿直正直，觀其言觀其行，考慮下面的人(不如別人)。
這篇文章是孔子對學生的教育:只有學會讀字觀色，揣摩人心，恭維他人，才能達到理解。請註意:這裏的“質量直”。
不是說直爽正直，而是孔子所說的“直爽”即公正合理。
120，有三個朋友受益，有三個朋友受損。朋友直爽，朋友信任(忠厚)，朋友見識多，有利；朋友是諂媚的，友善的，柔軟的，朋友。
這是令人尷尬的(寧說大話)，這是破壞性的。
這就是交朋友的道理。
121，不去反(猜)詐(搞詐騙)，千萬不要信(猜)億，打壓那些最先感知別人(最先感知別人)的人，這就是賢惠。
這篇文章是關於學會認識人的。這當然是好道理，知人善任，但孔子過度鼓吹了“知人”的作用。
122，君子不重則力不從心，學不固。主(看重)忠誠，沒有朋友的人不如自己。如果他們通過了，不要害怕(丹害怕)改變。
這個有道理。
123，子貢問君子，子曰:“先言，後從(總結)”。
這是有道理的。實踐是檢驗真理的唯壹標準。
124，君子博學於文，可以作禮，也可以作夫。
這篇文章講的是孔子的追求:學文禮，不離本義。
125，自省無罪，老公擔心什麽？
這是有道理的。問心無愧，就無所畏懼。
126，曾子說:“君子以文為友，以仁助人。”
這個有道理
127，君子服務比說(請)容易。愉悅不礙事，令人不快；它也讓人們，這個設備。反派在困難的時候很容易開心。
雖然不礙事，但也賞心悅目。也讓人想做好準備。
這是有道理的。紳士侍候他通常是困難的。幫他做事不壹定代表妳就好。
128，君子之義是品質(基礎)，禮是做出來的，卑是表現出來的，信是做出來的。
這篇文章說的是君子的標準(真麻煩，我就不做君子了)
129，君子忠(堅持正道)不赦(固執)。
這是有道理的，我們不要太固執。
130，君子有三戒:年少時血氣未定，色即是空；它也堅強，有血性，它在戰鬥；他太老了，他的血色在衰退，所以退出吧。
它是在獲得(貪婪)。
這是有道理的。我們應該遠離欲望、憤怒和貪婪。
131，以德治國，如群星，居其所(位)而群星拱之。
這是有道理的。首先妳要有自己的道德觀。
132，聽多了闕就多疑，其余謹慎就少(錯)；看多了疑惑，剩下的謹慎，後悔。
這篇文章是合理的。妳要多聽多看，然後選擇有把握的。
133，生來就知道的人，往上走；學而知之者，其次；從困難中學習，其次；卡住了不學，對人民更好。
這是孔子的壹個笑話，因為他曾多次指出“生而有知”是錯誤的，但在貴族面前，他卻說“生而有知者，亦高人壹等。”
“，真是個小人。
134，孔子曰:“言而無行，信則古，竊不如我老彭。”
這篇文章也講了孔子的保守思想，只敢說不敢做，只止步於古人的成就，不敢創新。
135，他也很難說不慚愧(左慚愧)。
這是有道理的。吹牛者越有把握，他的話就越離譜。
136，君子關心道不關心貧。
這壹個...所以孔子是有錢人，不知道窮人日子不好過。
137，道不同不相為謀。
這很有道理。還好孔子沒活到今天，不然今天早上我就罵他了。
綜上所述，孔子思想“仁”、“禮”、“中庸”的本質都是片面的、形式主義的，其唯壹的作用就是為封建統治提供理論依據。