寡婦面前是非多嗎？丈夫去世的女人很可能會引起別人對她私生活的特別關註，從而說三道四，說三道四。丈夫去世的女人如果沒有謀生的能力，就必須依靠其他男人生存。生存需求和性需求是他們的軟肋，這樣的女人很容易被利用。衣食無憂的寡婦，以性需求為軟肋；所以，總有壹些不負責任的男人在寡婦家門口轉悠，四處打探，靠近，尋找下手的機會；有奸夫、小人，有錢人想占有自己的私欲，有傳宗接代的，有少數想拉攏、攫取的，這是是非之源；即使是寡婦和男人之間的正常交往，也容易招來流言蜚語。這壹幕:寡婦是獵物？，不三不四的人是獵人？。難道這就是寡婦門前的不對嗎？起源。鰥夫的屋頂上煙更少了。。
電影，電視節目和視頻經常顯示被強奸的婦女跳進井裏上吊。原因是封建統治者制造了很多傷害女性的工具:①男女不施與受:女性不能隨便與男性交往，更不能有肢體接觸。(2)三從四德:不娶自父，娶自夫，娶自子，女德，女言，女容，女功；順從丈夫的權力是美德，容忍言語者不露齒，靜坐罵人；既當丈夫又當孩子，勤於家務，是女人的工作。(3)三德九謊:封建社會用來鼓勵和贊美死而不嫁、失貞而死的女性的節操。4貞節牌坊:貞節牌坊？在古代，它通常用於紀念壹些死去的丈夫沒有再婚，失去貞操或自殺的烈士？為它而建的牌樓。
寡婦面前是非多嗎？從形式上看，問題出在寡婦身上，根源在於男人可以三妻四妾，可以濫交，而女人只能彼此忠貞。所以寡婦面前有很多東西？其本質是男權對女權的扭曲；這是男人對女人的道德綁架。
有句話說，鰥夫屋頂煙少，寡婦門前是非多。自古以來，我說不出寡婦的苦淚，鰥夫的寂寞！
去年大年三十，全家人壹起出去吃團圓飯。吃飽喝足之後，已經是晚上十點多了。此時，到處都是劈裏啪啦的煙火聲，街上行人稀少。
拐了個彎，快要到我家門口的時候，突然發現路邊有壹盞忽明忽暗的燈，好像有人在那裏抽煙。我很好奇:過年了誰還蹲在這裏抽煙？
我上前打招呼，才發現原來是村裏的鄰居。我應該稱他為毛叔叔的學士。我遞給他壹支煙，為他點燃，於是我問:
毛叔叔，大年三十的學生，不在家。他為什麽壹個人蹲在這裏抽煙？？
毛叔叔吸了壹口煙，嘆道:唉，我在家。我在家幹什麽？反正我壹個人回去，還不如留在這裏看煙火，見見人。？
雖然我看不清楚他臉上的表情，但是我能感覺到毛叔叔說這些話的時候，壹定是他臉上那種悲傷的表情。
毛大爺快70歲了。他年輕的時候因為家庭成分不好，沒有娶媳婦，現在壹個人生活。
和他聊了將近半個小時，我已經醉得呆不住了，就扶著毛大爺站起來，送他回家。
毛叔叔這樣的老人就是古人所說的鰥夫？。
“孟子？梁對俠”的定義如下:
老無所妻是寡，老無所夫是寡，老無所子是獨，少無所父是孤。這四位是世界上毫無怨言的窮人。？
也就是說古人定義的鰥夫？是不是像有些人想的那樣，只限於喪妻老人？那種，包括沒娶老婆的單身漢。
老人不想回家，回家也沒人想做飯，家裏自然少了煙？是的。那麽，為什麽說寡婦門前事多呢？然後呢。
前幾年在北京的時候，房東老太太是個和藹的老人，很健談，對人文典故壹竅不通。
這是小麥收獲即將來臨的日子。我正在院子裏和老太太聊天，空中傳來布谷鳥的叫聲。
我擡頭看了看天空，漫不經心地問，阿姨，妳這裏這鳥叫什麽？？
嗯，寡婦鳥！？阿姨不假思索的回答。
我很驚訝:我從來沒聽說過。它只是壹只鳥。怎麽能叫那個名字！問阿姨:寡婦鳥？我怎麽沒聽說過這個名字？？
阿姨笑了，指著天空問我，嗯，再聽壹遍。？
我聽著鳥的叫聲，抑揚頓挫，壹共有四個音節？前兩個是平的，第三個是漲的，第四個是進的。然而，這叫聲意味著什麽呢？
姑姑看到我疑惑的樣子，笑著說，妳沒聽見嗎？它的叫聲包含四個字，這四個字就是寡婦好苦？！？
阿姨說到這裏，我仔細聽了壹會小鳥的鳴叫，壹邊聽，嘴裏壹邊念叨寡婦苦？四個字，感覺小鳥唱歌真的很對！
這壹次我學到了很多，不得不暗暗佩服阿姨。
然後我問阿姨:那麽，妳說寡婦為什麽這麽苦？？
姑姑嘆了口氣，說，小理子，妳還年輕。妳不知道這些亂七八糟的東西。我不能告訴妳壹兩個字。我簡單的告訴妳，壹個寡婦要養老，要養壹個沒有男人養的小家庭，很難嗎？？
我點了點頭。
如果有人有男的，可以穿紅穿綠，會去趕集什麽的。不是寡婦。穿著鮮艷。人家說妳花枝招展，說妳出去勾引男人，只能灰頭灰臉的過日子。？
如果妳需要什麽，就去別人家借。寡婦得等女主人進來，否則她會被戳脊梁骨的。？
如果家裏有事或者有事，想讓壹個男人幫妳，那就更難了。除非妳叫妳媽媽的哥哥，否則就算妳叔叔和兒子過來，也會有人說閑話，所以妳要回答那句話:門前那麽多寡婦！？
想了想，我覺得阿姨說的真的很有道理！
我有個鄰居，不得不叫阿姨。她三十多歲喪夫，留下兩男壹女三個孩子。當時別人勸她，壹個人把孩子帶大，再找壹個家庭不容易，但她告訴人們，兒子被帶到另壹個家庭，不僅要隨自己的姓，長大了還要生別人的氣，所以壹直沒有再婚。
我記得那是立秋前後的壹個中午，街上有嘈雜的聲音。走到街上壹看，原來是這個大媽在和另壹個女人吵架。女人跳了起來，口吐白沫，用手指著寡婦罵道:妳不要臉，妳勾引不了誰，妳要勾引我們這個主子，妳跟我欺負妳，我不撕妳x。
她拼命咒罵。反正這是世界上最惡毒最難聽的話，她幾乎都罵了。寡婦滿臉通紅，哭得鼻涕眼淚都出來了。她在那裏為自己辯解:我背不動藥桶，我三哥扶了我壹會兒，連手都沒碰到。妳什麽意思，誰勾引了誰？妳得講道理！？
但是，這個女人可以不管這壹條，她站出來就撕。
聽附近的人說，原來是這樣的:這個寡婦正在田裏給莊稼打農藥。我們在那裏打農藥的時候，用水桶從井裏提水，然後把桶裏的水倒進藥桶裏，蹲下來，把藥桶的帶子扣在她身上，然後吃力地起來扛藥桶。
那桶水，大概三四十斤，造得很好。對於壹個體質不好的女人來說，蹲在地上拎那桶水真的有點難。
生活中的三哥見她吃力地把藥桶擡了起來，趕緊上前幫她。這壹幕恰好被他媳婦看到，引起了這場軒然大波。
其實大家都看得出來，這個女人分明是在欺負寡婦，只是街上看熱鬧的人不敢替寡婦說話，不然又該把屎盆子扣在她頭上了。
這是正常的鄰裏關系。如果把它留給壹個寡婦，遇到壹個不講理的女人，那就成了了。所以古人說:寡婦面前多事！
清代，郭曉婷寫了壹部《濟公全傳》，其中有壹段話:
孫康的家人說:慧師父，我丈夫在日本開藥店，我們是拜把兄弟。我老公病了，他也看到了。我丈夫去世了，他幫忙辦了葬禮。出殯後，小婦人對他說，寡婦門前事多。我有事邀請妳。妳不必來我家。從那以後他就沒來過。因此，我知道。？
這裏，孫康是怎麽說他的？徐景奎，丈夫的醫生。孫康的丈夫病了，是徐景奎看到的；孫康的丈夫去世後，也是徐景奎幫忙辦的喪事。
那段時間，徐景奎經常去孫康家。後來忙完了，孫康告訴徐景奎:寡婦門前事多，以後沒事就別來了。如果妳有事，我會邀請妳。
這是我目前為止找到的這句話最早的出處。但是，書裏沒有壹句話，關於鰥夫？那對聯要後人補。
有這樣壹個傳說:
有個女人，結婚才兩年丈夫就去世了，壹個男人半個都沒留下。女方在婆家守寡，婆婆對她要求很嚴，禁止她和任何男人交往。
有壹天，家裏的長工不小心把水灑到了她身上，長工趕緊道歉。寡婦回答，被婆婆看見了。婆婆馬上大聲訓斥，說她不像個女人，對野男人暗送秋波。
幾天後，寡婦所到之處，總有人在她身後指指點點，連仆人都用異樣的眼光看著她。
她無法忍受這樣的生活。壹個漆黑的夜晚，寡婦打扮好，默默走到井口，跳井自殺。
寡婦，她的壹舉壹動，壹言壹行，包括穿衣打扮等等，都要有所顧忌。
增廣賢文有兩句經典名言:君子愛財，取之有道；壹個賢惠的女人熱愛色彩，並且有禮貌地接受它。？
意思是:君子也可以愛財，但要選擇正確的方法，要有正當的途徑。。寡婦也可以愛美，但在穿著打扮上也要有禮貌。
從春秋時期的孟子，到明朝萬歷年間的增光賢文，壹千年來幾乎所有的守節人都為寡婦設置了層層戒律。所以，做寡婦很難！
那麽，既然寡婦難纏，又愛惹事，為什麽不選擇再婚呢？
這還得從孔子說起！
古代女性改嫁，有個專門的詞叫再嫁？。
糖果，原意是喝酒敬酒；再來壹杯，第二杯。《孔子家語》規定:
夫死，子隨，言不盡。？
沒有丈夫，女人要照顧好孩子，不能再嫁，否則就是不道德。
所以孔子給女人規定了三從四德，不娶從父，嫁從夫，死從子。
如果妳不聽話，想找別人結婚，對不起，妳會被罵壹輩子，或者被打死。
比如秦始皇的母親趙霽！丈夫去世後，不甘寂寞的她與假太監老艾相戀，並生下壹個孩子。秦始皇懂事後，覺得給自己帶來了極大的恥辱，囚禁了母親。那個假太監老艾，沒商量？車裂了，被撞死了。
母親生的孩子呢？裝在麻袋裏，讓人重重摔在地上，活活累死。
這就是不守婦道的代價！
正因為如此，秦始皇下令在會稽刻石，大力提倡婦女貞節，嚴懲寡婦再嫁。這塊歷史上著名的石碑上刻著這樣壹句話:
娶妻生子，不忠而死？。
？男人死後，如果離開兒子，女人就不能再嫁。誰再敢棄子而死，就是死罪！
隋唐時期，相對開放。當壹個女人死於她的丈夫時，她可以再婚而不離開她的兒子。
到了宋代，寡婦的生活更加艱難。宋代理學盛行，以司馬光、周敦頤、二程為代表的保守派？子女，是堅決反對寡婦再嫁的。
在朱時代，朱創立了壹套理學，認為女人餓死事小，不名譽事大？，正式為女性的貞操定下了基調。
想再死壹次嗎？妳得先過程朱理學的這關！
那麽，如果妳恪守婦道，終身守寡，會給妳或妳的家人帶來什麽好處嗎？
朱元璋對此做了詳細的規定！明朝洪武元年(公元1368年)，明太祖朱元璋頒布聖旨，示賢婦:凡三十年前丈夫亡故的民間寡婦，五十年後不改儀態者，將示成功之兆，但自己的臣子除外。？
？30歲前開始守寡的鰥夫，只要活了20年，壹定是有名的，賺錢的，受鄰居尊重的。
在這種社會制度的影響下，壹代又壹代的寡婦面臨著晨風夜雨，冷壁孤燈？只能選擇壹個人生活。
所以，兩千多年來，無數失去丈夫的女人，不得不放棄壹生的幸福，寧願承受門前的是非？尷尬，也不敢，不能復婚。
附言
壹個賢惠的女人年輕時成了寡婦。她七八十歲的時候，兒女們圍著她問她:“妳壹個人怎麽熬過這麽多年？”？？
老太太什麽也沒說，從枕頭裏掏出壹個布袋，嗯？倒在了地上。後人壹看，原來是壹袋銅錢，都很納悶。
老太太慢吞吞地說:六十年，六十年！我每天晚上都睡不著，就把那壹百個銅錢拿出來撒在地上，在黑暗中尋找，直到找到，身心俱疲，就睡覺了。這樣的日子我已經忍了六十年了！？
每個人的表情都冷酷無情。
有句老話:丈夫慷慨赴死易，寡婦淡定守節難？事情就是這樣。
無論是三綱五常。，還是三從四德？，或者說《女兒經》《孝經》對古代女性都是壹種枷鎖，把女性牢牢鎖在男人設下的牢籠裏，讓壹代又壹代的女性受盡折磨。
這種現象直到民國時期婦女解放運動興起才得以改善。
新中國成立後，頒布的第壹部法律是《婚姻法》，倡導婚姻自由，將女性從男權社會中徹底解放出來。結婚、離婚、再婚都可以自己決定。
當然，當今社會，也有喪偶女性。不過，這大多是她自願的單身生活，並非外力所逼。
作為壹家人，請改正缺點，謝謝！