樊玲，舊時喪禮時，孝子打扇子。佛教用來崇拜和裝飾菩薩雕像以及道士用來邀請神靈的標準。唐五雲《遊仙》第十五首:“靈_七耀動，障是九燈開。”
擡棺材不會壓妳的運氣。現在民間流傳著壹種說法，扛旗講究運氣，以至於壹些死人和幾個孝子都不願意扛旗。其實棺材就叫孝順，為已故的父母擡棺帶路就是為了孝順。古人雲“富貴從孝”，因此，扛大旗本身絕不會壓運氣。為已故父母扛大旗後倒黴的情況可能會有壹些，但都是“傳統時代的祭主”或“祭主”造成的。
東北海關的樊玲
首先，制作工具
棺材是用剪刀剪出來的，屬於喪葬民間剪刀藝術。剪刀有特殊要求，用紅布條綁。在中國古代和易學中，紅色有收邪氣、擋邪氣的意思。在近代東北城市的婚俗中，還是有例子的。結婚的時候，新房小區的井要用紅紙蓋上。如果制作工具的剪刀不小心落在失去親人的家庭，也就是失主，殷先生和不會去撿。因為陰陽師去給主人辦喪事，如果第二次上門，他會以為民俗上又有喪事了。
第二，連鎖橫幅
靈柩上掛著六條鐵鏈，寓意將死者引向西方仙界。六鏈還有護送死者的意思，防止死者貪圖人間榮華富貴而思念子女不願離去。中國古代有個觀念，塵歸塵，土歸土，逝者升天，生者平安，祈求逝者早生。認為世間萬物皆有定數，不能有私心。所以六鏈也有業障之輪六大司的意思。
三。蓮花頂
蓮頂是棺材的支撐點，蓮瓣分別代表八個方向，也體現了易學中的八卦。橫幅的頂端是蓮花花瓣的形狀，這也反映了孩子們的願望，他們的父親或母親可以成為不朽，祝福後代。條幅頂端懸掛著六條鏈狀條幅和三條主條幅，稱為寶條幅。無兒無女者，只用寶旗，亦稱無家旗。主要有三個橫幅，中間那個，很多人關註。這也是考驗陰陽師的標誌。中間的飄帶，男的剪圓，女的剪方，就是天是圓的。男性以奇數割圓，即九個圓，女性以偶數割方，即十個方。這是男單女雙，反映的是封建社會，男性地位高於女性。
第四，主要旗幟
主要有三個條幅，左右兩個條幅，分別寫著:“金童引路，玉女送西”，然後引死人。另外，棺材的寫法也很有講究，用的是十二生肖的寫法。生肖神分別是長壽、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胚、養。樊玲寫公式，即生則昌，死則絕，又叫生則昌，墓則絕。男幡字數趕上“生”字，女幡字數趕上“旺”字，是吉祥的。樊玲在民俗領域被稱為“包飯樓蓋”，在三面主旗下剪六邊形花卉圖案和大錢圖案，被稱為盛開的財富。底層，男的剪頭，女的剪槽口。男女合在壹起就是壹個正方形，體現了男女壹體。