郭沫若本人真實照片(10張)郭沫若是中國科技大學的主要創始人之壹。1958年5月，為實現科學技術現代化，加快培養國防建設和尖端科技急需的專業人才，時任中國科學院院長的郭沫若聯合部分著名科學家，向黨中央提出中國科學院創辦新大學的建議。這個建議得到了黨和國家* * *劉少奇、、、和聶的支持，並經中央書記處會議批準。同年9月，中國科學技術大學在北京正式成立，國務院任命郭沫若為校長。此後，郭沫若擔任中科大校長長達20年，表現出淵博的學識和深刻的教育思想。在他的領導下，科學院貫徹“全院辦學、院系結合”的方針，實行科研與教育相結合的方針，發揮科學院各研究所師資力量雄厚、科研設備精良的優勢，全力支持HKUST建設；確立了教學與科研相結合、科學與技術相結合、理論與實踐相結合的原則，倡導“勤於學習、科學與專業並進、理論與實踐交融”的優良校風，建立了培養新興、邊緣、前沿科技人才的新型教育體系，形成了開放、開放、兼容不同學校的民主學術氛圍。這些都在中科大未來的辦學實踐中顯示出強大的生命力，為學校的長遠發展奠定了堅實的基礎。中科大建校30周年，東校區豎起了郭沫若銅像。
壹生
郭沫若(1892 -1978)，原名凱珍，四川樂山沙灣鎮人，祖上原居福建省寧化縣龍上下裏七都，即今福建省寧化縣石壁鎮。郭沫若少年時上私塾，14歲前打下了良好的先秦學術文化知識基礎。1965438+2004年春天，我去日本留學，先學醫，後學文學。我就讀於岡山第六高等學校，畢業於日本九州帝國大學。這期間接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。《羊的悲哀》是他的第壹部小說。1965438+寫於2008年初夏的《死亡的誘惑》是他最早的壹首詩。1919五四運動爆發時，在日本福岡發起組織救國團夏社，投身新文化運動，著有《鳳凰涅槃》、《大地》、《我的母親》、《爐中的煤》等詩歌。代表作詩集《女神》(出版於1921)，擺脫了中國傳統詩歌的束縛，體現了五四精神，開辟了中國文學史上新壹代的詩風。1921年6月，與程、郁達夫等人組織創造社，主編《創作季刊》，出版第壹本詩集《女神》。65438-0923，日本帝國大學畢業，回國後繼續編輯《創造周刊》和《創造日》。1923後，系統學習馬克思主義理論，倡導無產階級文學。1926年參加北伐，任國民革命軍政治部副主任。大革命失敗後，他拒絕了蔣介石的諄諄拉攏，寫了《今日審判蔣介石》，然後參加了“八壹”南昌起義。郭沫若與衛聚賢考古合影。
從1924到1927，創作了歷史劇《王昭君》、《乜壹》、《卓文君》。1928，被蔣介石通緝，旅居日本，從事中國古代史和古文字學研究，著有《中國古代社會研究》和《甲骨文字研究》。1937抗日戰爭爆發後，回國任軍委政治部第三廳廳長，後任文化工作委員會主任。
團結進步文化界人士參加抗日救亡運動。1941“皖南事變”後，寫了《屈原》、《胡夫》、《唐棣之花》、《孔雀膽》、《南冠草》、《高建禮》等6部歷史劇，以及戰歌《戰記》、散文《沈嘉三百年祭》(後被定為中共整風運動的學習文獻。1946後，站在民主運動的最前沿，成為國民黨統治區文化界的革命旗幟。1948當選南京國民政府中央研究院首任院士，但他拒絕了這個稱號。新中國成立後，他堅持文學創作，出版了《蔡文姬》、《武則天》等多部歷史劇和詩集，並著有《奴隸制時代》等書籍，對中國奴隸制和封建制在春秋戰國時期的分期提出了自己的看法。歷任中央人民政府委員、國務院副總理兼文教委員會主任、NPC常務副委員長、中國科學院院長、中國科學院哲學社會科學部主任、第壹歷史研究所所長、日本保衛世界和平人民委員會委員長、中日友好協會名譽會長、中國科技大學校長、中國文學藝術界聯合會主席。郭沫若是中國第九、十、十壹屆中央委員，第二、三、五屆中國人民政治協商會議副主席。郭沫若(中)和周恩來(右)
郭沫若的其他重要著作有《金文兩周考辨》、《金文考辨》、《甲骨文全集》等，在學術界引起轟動。壹生著作有《郭沫若文集》(卷17)《郭沫若全集》。他壹生的主要文學作品有:《詩之女神》、《星空》、《寶瓶》、《千貓》、《復辟》、《弦集》、《戰集》等。散文《我的童年》《反正前後》《十年創作》《北伐之路》《沸湯集》等。如《三個叛逆的女人》、《屈原》、《虎象》、《唐棣之花》、《高建禮》、《蔡文姬》、《武則天》等。還有《莫若詩選》和歌德《浮士德》的翻譯。《郭沫若全集》由人民文學出版社出版。1978年6月，郭沫若在北京逝世，享年86歲。郭沫若在中國現代文學史、中國史、考古學等領域享有崇高的地位。他是繼魯迅之後中國文化戰線上的又壹面光輝旗幟。作品集為17卷《莫若文集》(1957 ~ 1963)，新編《郭沫若全集》分為文學(20卷)、歷史、考古三部分，自1982開始出版。多部作品被翻譯成日語、俄語、英語、德語、意大利語、法語等多種語言。其中《天空中的市場》、《平安夜》入選七年級人教版教材。《雷電頌》入選八年級教材。郭沫若相關插圖
文化評估
郭沫若曾視歌德為自己的處境，得到文化界的廣泛認同。比如周揚曾經對郭沫若說:“妳是歌德，但妳是社會主義時代新中國的歌德。”沙引用恩格斯對歌德的評價，指出郭沫若是壹個偉大的天才，也是壹個普通的公民。相對於專業研究者對郭沫若的極大推崇，普通大眾中也存在著對郭沫若的輕視，因為他不了解，誤讀了他的性格和心理，對這個人才要求苛刻。北京大學中文系系主任溫儒敏教授和壹些嚴肅的研究者把“學院派”和公眾對郭沫若的這種完全相反的態度稱為“兩極閱讀”。
甲骨文的成就
甲骨文綜合匯編
郭沫若是甲骨文四大殿堂之壹的唐定。著作有《甲骨文研究》、《甲骨文綜合匯編》、《古文字辯證發展》、《中國古代史分期》、《中國古代社會研究》、《青銅時代》、《十大批判書》、《奴隸制時代》等。在中國古代史和考古領域，甲骨文“四大殿堂”的美譽是眾所周知的。唐蘭先生對四館的評價是，殷墟甲骨文研究“始於唐雪(羅振玉)，繼以官塘(王國維)考史，唐嫣(董作賓)從容不迫，唐定(郭沫若)自成典範，壹時極盛”。這四類基本代表了1949之前甲骨文研究的歷程和成果，學術貢獻和地位也是旗鼓相當的，很難權衡孰高孰低。但從甲骨文的學科理論和體系建設來看，董作斌先生功不可沒。如果沒有他對甲骨科學發掘和斷代研究的傑出貢獻，全新的甲骨學學科可能不會這麽快從金石學這個古老的母體中誕生。最近看了甲骨文五十年(以下簡稱五十年)，這種感受特別深。
編輯本段筆名的出處和含義。
郭沫若的母親杜邀甄說，她懷孕時夢見壹只小豹子突然咬住了她左手的虎口，於是給郭沫若取名“文寶”。他在家裏排行第八，媽媽叫他“拜爾”。郭沫若四歲半上私塾。在家裏，他被命名為郭開真，他的名字是吳尚。“郭沫若”是他常用的筆名；為什麽取名“莫若”？四川省樂山縣沙灣鎮有兩條主要河流，大渡河(古稱墨水)和流入大渡河的鴨河(古稱若水)。漢代司馬相如《漁父疏霸》中的“莫若”壹詞，是指大渡河和鴨河的匯合處。郭開真於2009年6月5438+0965438+9月1日在《時事新報·鄧雪》發表其早期詩作時，首次使用筆名“莫若”。隨著《女神》的出版，“郭沫若”開始為人們所熟悉。郭沫若壹生用了五十多個名字、綽號、別名、筆名。有:郭開真、、文保、八二、汾陽大師、竹君、丁甫、莫若、夏社、郭沫若、莫、艾謀、郭、、高浩然、梅肯、吳澄、林守仁、杜芒樞、、、闞人。學者、牛、、、丁汝澄、、克拉克、江夫婦、遊谷、的丈夫佐藤、郭邁威、高明和於碩與妻子於立群在文章中使用。郭沫若主要筆名的含義有:麥昂:“麥”是英文maker(作者)的音譯，“昂”是“作者是我”的意思。南昌起義失敗後，他在5438+0928年6月《創造月刊》第壹卷第八期發表文學論文《英雄樹》時，首次使用了這個筆名。(kàn):郭沫若的母親姓杜，性格直爽(就是直爽)，所以取這個名字是為了紀念她的母親。郭沫若在流亡期間思念母親。1929年，他在《東方雜誌》發表了壹篇關於中國古代社會研究的論文，用的就是這個名字。杜固執:郭沫若母親是側室，她是“和尚”。出版了《中國社會歷史發展階段》等重要歷史研究著作，署名“杜混書”，以紀念母親。坎人與伊坎人:郭沫若少年時患了嚴重的傷寒，留下了聽力喪失的後遺癥。易經中的坎瓜說“人是聾的”，任侃和伊坎人的意思是聾的。65438年到0928年，郭沫若翻譯了美國作家辛克萊的《石炭紀之王》、《屠宰場》、《煤油》等書，都是以伊坎人的筆名。丁、、郭:郭沫若原名郭開真，《說文解字》曰:“真為古文之鼎。”“真”和“定”是常用詞。鼎附殿，以其聲為“丁當”，意為“丁當”。1931郭沫若在《東方雜誌》發表《毛公郭沫若(右)與陳毅元帥(中)》。
鼎的年代，也就是招牌鼎堂。、石拓生、郭:與丁有關。丁在周朝末年的《鼎銘》中被稱為，是丁的別稱。1934年，商務印書館的郭沫若翻譯了《生命的科學》，取名師陀。郭沫若有許多筆名和別名，包括郭、麥昂、、楊伯綿和，其中郭沫若是最常用的筆名。因為他的家鄉四川樂山有兩個水，壹個是墨水(即大渡河)，壹個是若水，他少年時就是喝著這兩個水長大的，所以後來發表新詩時，就用了“若”這個筆名。
編輯這壹段作為HKUST的主要創始人之壹。
郭沫若是中國科技大學的主要創始人之壹。黃浦江口、女神(詩集)1921年、臺東瓶(詩集)1927年、創社千茂(詩集)1928年、創社復辟(詩集)65438.99999999999996創造社的《我的童年》(自傳)1929、光華的漂泊三部曲(小說、戲劇合集)65438仙道書店(小說戲曲集)的《遺憾》1930，光華(小說集)的《黑貓與羔羊》1931年，國光(散文集)的《天津旅》1931年，還有愛麗書店。仙道書店的《文學隨筆續集》(隨筆集)是1931年，《光華十年創作》(回憶錄)是1932，《莫若現代信劄》是1933，《臺東事跡》(歷史小說)。願做炮灰(劇集)潮風出版社是1938。北新的《戰爭之聲》(詩集)是1938。戰士出版社《創作十年》(回憶錄)1938。北新的羽毛集(散文隨筆)是65438。重慶林文出版社的《樸建基(散文隨筆)》1942，重慶文學書店的《唐棣之花》(劇本)1942，作家書店的《虎符》1942，群益的《屈原研究》65438+。群益《南冠草》(手跡)1944，群益《青銅時代》(史論)1945，文誌出版社《先秦論》(論文)1945，福建永安東南出版社《十大批判書》(史論)65438+。改名蘇聯50天，1949，歸來由大連新華書店(散文集)1946，北新大廈(劇本)1946，群益印象南京(散文集)1946，群益。海晏的《革命春秋》(自傳)1947，海晏的《闌尾炎》(隨筆)1947，群益的《樸鑒》(隨筆、雜文)1947，海晏的《歷史人物》(論歷史)1947。大福出版社的《天地黃軒》(散文隨筆)1947，大福出版社的《地下的笑聲》1947，海燕的《創作之路》1947，文光的《執箭》1947(小說隨筆)。群益的《雨後集》(詩集)1951、明凱的《海濤》(散文集)1951、新文藝的《奴隸時代》(歷史回顧)1952、新文藝的《墨若集》(65432)人文雄雞集(詩集)1959、京洪波曲(自傳)1
編輯此書法成果。
草好，韻味無窮。