孔子在《煉丹術列傳》的序言中說，《易經》有四種“君子之道”，其中之壹就是用龜甲或草占蔔。所謂“占”，是前王用來預測運勢，決定問題，讓神靈下達指示，決定未來壹切的意義。像那些推測未來的陰陽學說，古籍中也有不少記載。然而，狂者壹死，那玉策金索，就藏在壹個神秘的地方，被封在了姚的神壇上，如今已經看不見了。
至於胡圖羅，龜龍的形象，姬子的魔法，師曠的秘籍，侯偉等符號，都是用來推測未知數，試探人事的吉兇，有時也能聽到壹些。其中有很多流派，比如風角、鎧甲閃避、七策(日月五星)、元年、六日七分、逢職業、日式算命(算命)、相當專家、片刻、孤獨之術等。，而那些看雲省氣，推斷好壞的，有時似乎也有效。但這種東西畢竟有些模糊、深奧、神秘，探索起來相當困難，所以孔子不談奇物、神仙之類，也很少談人生。有時候最後不說出處，有時候拐彎抹角的說主旨，就是讓人做，不讓讓人知道真相！從漢武帝開始，他就非常喜歡魔術，全世界懂魔術的人都沒帶書就聽說過。
後來王莽打著命運的幌子來篡位。到了東漢，光武帝更相信預言，壹些趕時髦的人跑到皇帝身邊來議論。因此，和憑借他們的形象成為偉大的將領和賦家。刑錚和賈逵因他們恰當的呼應而出名，而桓譚和殷敏則因他們的唱反調而失敗。從那以後，有很多人研究占蔔的科學，研究奇怪的文字和奇怪的數字。因此，壹些有識之士看到這些奇形怪狀的東西，非常氣憤，紛紛向皇帝進言，認為必須廢棄。司馬遷也說:“讀陰陽家之書，使人縛而諱之。”我就是這麽說的。凡事都有偏頗，不可能沒有缺點，這就是聖人之道，壹般也是如此。有人指責《詩經》的缺點太真實，近乎愚蠢。《詩經》的歷史記載並不真實，近乎誇張。但是，數學的缺點不就是遮遮掩掩，欺人嗎？如果只談溫柔敦厚的詩歌教學，去掉壹些愚昧，就會深刻理解《詩經》。不追究那些虛假的東西，讀完唐瑜三代史，妳就會深刻理解經典之書。如果妳只取其變化的規律，不相信那些庸俗的話，那麽妳就會深深體會到它的奧妙。
古人雲:“不真正明白道理，大道不橫行。”意思是大部分人在迷茫中迷失，所以偏離正道太遠。張衡是正宗的陰陽家，郎奇對怪的癥狀研究的最細致。此外，還有很多著名的藝術家，他們也很有才華，但仍然需要努力學習。現在，壹些善於推動變革、能編造時事的人在這裏受到表彰。
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