龍虎山“有99座山峰和瀘溪河在水中”，包括160多個景點和豐富的人文景觀。這裏是道教正教的發源地，有著名的道觀大上清宮，張道陵的後人張天師世代居住於此。武當山是壹座頗具特色的道教名山，這裏山巒疊嶂，峰谷險要，洞穴幽靜。“五裏壹庵十裏宮，四壁青翠玲瓏”，雄偉的道教建築若隱若現於山腳的山谷中，體現了“仙山瓊閣”的意境。近日，我國著名古建築專家實地考察後指出，武當山是我國現存最完整、規模最大、等級最高的明代道教建築群，世界罕見。
限於篇幅，這裏就簡單介紹壹部分。
泰山位於山東省中部，是五嶽中的東嶽。道教稱其為第二洞天，其神名為東嶽天齊仁聖帝。泰山主峰玉皇峰上建有玉皇廟。其他道教景點包括畢夏寺、鬥姆宮、王牧池和岱廟，岱廟的主殿天柱殿以其巨大的壁畫“泰山神也遊圖”而聞名。另壹個長春觀，據說是丘處機的女弟子錢壽珍修行佛法的地方。
衡山，五嶽，即南嶽，位於湖南省衡山縣西部。道教稱為第三洞天，其神名為南嶽寺趙天盛迪。有關道教遺跡的傳說有:晉代道士拜女的魏寺黃，徐靈甫修行的上清宮，唐代道士司馬的降真觀(原名白雲寺)，五代聶士道的寺院等。
華山，五嶽之西山，位於陜西省華陰縣南部。道教稱其為第四洞天，其神名為西嶽金天順盛迪。道教遺跡據說是譚子孝、馬丹陽、劉海蟬和丘處機修行的四仙廟。著名道士陳摶也隱居於此山。此外，還有三個國家道觀，即玉泉源，主持學院和嶽震宮。
恒山，五嶽之北山，位於渾源。道教稱為第五洞天，其神名為北嶽安源聖帝。相傳，茅山派創始人茅穎曾在此修行，唐代道士張果也曾在此修行。
嵩山，又名“高松”，是五嶽的中山路，位於河南省登封縣西北部。道教稱之為第六洞。其神名為中天崇聖帝。黃蓋峰山下的中嶽廟是五嶽中現存最大最完整的古建築群。相傳晉代道士包亮曾在此石室得到古代“三皇”。著名道士寇和潘曾在此修行。
龍虎山，位於江西省貴溪縣西南部，被道教稱為第三十二福地。山上有很多道教景點，上清宮是祭神的地方。此外，還有南唐寶典時期建立的"正壹"、"別名表演"概念，宋、賈年間建立的"真應"概念，元代建立的"甘源"、"慶禧"、"玉清"、"崇玄"、"先天"、"加持聖人"、"梵璽"等概念。相傳為張玲所作的《碧螺洞》又名《仙巖》。至今仍有單晶、丹竈、飛勝臺等遺址。離山不遠的上清鎮。這裏有石天歷代居住和生活的“石天故居”。
青城山，又名趙公山，位於四川省都江堰市。道教稱為第五洞。相傳天師張道陵曾在此講學五米豆道，故在道教史上占有重要地位。歷代寺廟眾多，至今仍有多達38處遺跡。現存主要寺廟有苻堅宮、石天洞、朝陽洞、祠堂、上清宮、圓明宮、玉清宮等。此外，還有道教遺跡，如金代道士範長生的仙風、投筆槽、試劍石、石天池、銀杏樹、唐玄宗手書碑、唐代雕刻的黃三石像、白雲溪、杜光庭幽處、讀書臺、唐學長丹飛、五代石天等。青城山的“貢茶”、“東田奶酒”、“銀杏燉雞”、“泡菜”等道教美食也很有名，被稱為“四絕”。
茅山，原名地飛山，又名岡山、聚曲山、積善山，位於江蘇省西南部。道教被稱為第八洞、第壹福地和第三十二洞，是道教茅山派的發源地，在道教史上也有著重要的地位。相傳西漢景帝第四年(公元前153年)，茅穎和他的兄弟毛谷、毛仲從陜西鹹陽來到這裏成仙，遂改名為“三毛山”。後來，許多著名的道士，如葛玄、葛洪、楊儀、、陸、、孫有嶽、陶弘景等。，都在此山修行，皇帝也因能取經茅山而建“三宮五觀”。曾有這樣的描述:“秦漢神仙的象征是梁唐宰相。”抗日戰爭時期，茅山曾是新四軍開辟的抗日根據地。大部分後宮景觀都被日軍燒毀，只剩下九千福宮和傅園萬寧宮。現在寺廟已經修復，“鎮山四寶”(玉璽、桂芝、哈顏、鎮心符)都是宋代珍品，文化價值很高。
棗山，位於江西省清江縣，被道教稱為三十六福地。相傳三國時，道士葛玄曾在此建沃雲寺，煉九轉丹。唐宋時期有65，438+0，500多座宮殿，至今仍在宋徽宗政和元年(65，438+065，438+065，438+0)修建的明水石拱橋。
羅浮山，位於廣東省博羅縣，被譽為“嶺南第壹山”。道教稱之為第七洞，第三十四福地。晉代著名道士葛洪晚年在此山寫了壹部煉丹術。相傳白鶴關為葛洪東寺，黃龍洞(孤青觀)為其西寺，脆皮老關舊址為其北寺。徐沖古景是國家重點宮殿景觀。羅浮山也是東江的抗日根據地。
終南山，古稱太乙、中南、周南，是秦嶺主峰之壹，位於陜西省Xi南部。相傳全真教創始人王重陽、鐘離權、呂洞賓、北方五祖劉海蟬等都曾出家。
武當山又名太和山、神山、仙室、太嶽山，位於湖北省浚縣南部。整座山遍布道觀，素有“五裏壹寺十裏宮”之稱。以八公二觀為主體的建築，建築面積約654.38+0.6萬平方米。相傳趙真武皇帝在此山修行42年，後其道壹飛沖天。東漢的尹長生，晉代的，唐代的，五代宋初的陳摶，明代的張三豐都曾在此修行。明朝極盛，寺廟三百多座，太和殿、紫霄宮是全國重點道觀。
嶗山，又名監獄山。位於山東省青島市，靠近黃海。傳說秦始皇曾登上這座山。唐代道士王靜、李霞在此煉丹。唐玄宗年間，改山名為唐山。元代的丘處機、明代的張三豐都曾在此修行，留下痕跡。嶗山道觀眾多，號稱九宮八廟七十二廟。它的太清宮是中國重要的道觀。
巍山，又名巍寶山。位於雲南省大理白族自治州巍山彜族回族自治縣東部。道教史籍記載，五鬥米道曾流傳到巍山。巍山主峰南北兩側有20多座寺廟，其中以清顯微鏡、豆撈亭、何沛塔和長春洞寺最大，主要供奉老君、豆撈、呂洞賓和張三豐。巡山寺，山主拜土地神西馬羅。
崆峒山位於甘肅省平涼市以西30裏，相傳是黃帝問廣的地方。秦漢時期，道士在此修行。自明朝萬歷年間，崆峒山成為西北最大的道教十方叢林。當時全山共有42座大廟，封號為八臺九宮十二院。除宮觀外，道教遺跡還有三交洞、王耀洞、宣和洞、廣成洞、須彌仙洞、奇真寺等。崆峒山壹直是全真道龍門派道士修真的地方，開山真人苗青陽按龍門派是第十代，壹直傳到第三十代。崆峒山雖然是道教勝地，但山上也有佛寺和和尚。
武夷山，位於福建省崇安縣南部，被譽為“東南壹絕”，道教稱為十六洞。據《異仙錄》記載，帝皇二年，有仙降於此山，曰:“吾乃吳懿君，錄諸仙，收於此。”傳說漢朝的張蓋坐地王峰。魏代有65，438+02人，如王子謙、張占等，隱居山林。晉唐時期有三位仙女:徐希、詹真人和孔。宋代有道士，元代有李，元代有金誌揚，明代有蔡雙發。唐朝天寶時期(742-756)；建有棗天寶道觀，南唐時名“會仙寺”，宋代改名崇有寺。歷史上武夷山的道觀有九十九觀。目前只有武夷宮和當元洞保留了舊貌。
千山，原名華山、積翠山，又名杭多蓮花山。它是長白山的壹個分支，位於遼寧省鞍山市的東南部。自古有“無峰無巖無廟無古”之稱。隋唐以來，逐漸成為道教勝地。關公寺始於隋唐，明清時期達到頂峰。素有“九宮”、“八觀”、“十二茅庵”、“五禪林”之稱。現存道觀有:無量殿、五龍殿、普安殿、太和殿、慈恩寺、鎏金殿。其中，無極觀是中國重點道觀。道教聖地沒有壹樓兩洞三塔三臺。
中和峰中和寺
中和寺因位於蒼山中和峰而得名。這座寺廟建在半山腰。曾被清康熙皇帝題寫為“滇雲拱橋”。它是大理著名的道觀之壹。
中和殿始建於唐代(公元738 ~ 902年)南詔國。明代嘉靖年間(公元1522 ~ 1566)重修。清朝鹹豐年間(公元1851 ~ 1861)再次被滅。僅存的淩霄堂和聚賢樓是清光緒二十六年(公元1900年)在中和殿重建的建築。近年來，太後殿、南北靈官閣、觀海長廊等相繼重建。
淩霄殿，也被稱為玉皇閣，是壹個朝東的五開間建築。大殿中間供奉玉帝，兩邊供奉觀音菩薩。黃愚館前的聚賢樓，又稱翠西樓，是壹座四面有檐的兩層建築。廟前石龕內有壹面笑和尚(即布袋和尚，自稱彌勒佛，當時俗稱大肚羅漢)，後墻嵌有清康熙四十五年(公元1706年)九月九日《禦筆山碑銘》碑文，中和殿稱為神宮。碑文詳細描述了康熙皇帝在中和山上題寫“雲南雲拱極”的過程。可惜“雲南雲拱極”石碑在解放前就被毀了。
農歷正月初九，道教祭祀玉帝過聖誕節的“松花節”，是中和殿最熱鬧的廟會。附近幾個縣市的山民絡繹不絕，持續了10多天，中和殿成為大理有名的信眾眾多的道觀之壹。
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