淺析趙狀元卷(來自網絡)？
趙(公元1574-1626)明朝青州府益都縣(今青州市)人。15歲傅府學生，24歲中舉，明朝萬歷二十六年(公元1589？25歲參加宮試，中了甲等第壹名，中了頭獎。現在人們看到的狀元卷軸，是趙1983年第13代孫趙煥斌先生捐獻給國家的，屬於國家壹級文物。據史料記載，中國的科舉制度延續了近1300年，有據可查的文武狀元多達770余人，但只有趙能夠讓後人見證狀元的成功。作為重要的國家機密，這篇論文是如何從朝廷傳到民間的？這恐怕是壹個永恒的謎。對這篇論文產生興趣由來已久，但直到去年年底才下定決心，花了半個月的時間把它翻譯成現代漢語(見《濰坊學院報》2004年6月5438+2月10、6月5438+07)。目的是看壹看贏得比賽的狀元。他在答題卡上寫了什麽？現將論文內容簡要分析如下。？
第壹，國家要有切實可行的治國方法和理念。？
宮廷考試的題目壹般由皇帝自己決定。趙進宮考試，題目是“問帝政，問帝心”。這個題目很明確，就是要求回答者站在皇帝的立場上，回答如何執政，用什麽樣的思想指導施政的問題。趙在答卷中緊扣題目，開門見山地回答，說皇帝要治國安邦，必須有“固政”“固政”。用現在的話說，他們必須有實際的治國方法和實際的治國理念。然後，他闡述了這種方式和治國思想。？
所謂實際的治國之道，就是國家要制定大綱，建立紀律，頒布法規，把這些法規放在各種文件的首位，掛在各級政府的大門口，掛在室內最顯眼的地方，分發到全國各地，讓全國人民不但熟悉，而且自覺遵守。治理國家的實際措施落實了，全國各地就有法可依了，人們的目標就明確了，就不會迷茫了。所謂務實的治國理念，就是激勵懶人，激勵聰明人，從朝廷到地方政府，乃至全國，都要異口同聲地響應，與法律同步，讓人們的精神意誌保持開放，思想和行為也是如此。全國各級官員都能默契配合，百姓也能心服口服。有了這樣的治國之道和理念，國家不僅有能力控制天下，而且顯示出人民保衛天下；不僅有法律法規約束世界，也有統壹人民思想。只有這樣，才能從根本上治理國家，實現長治久安。？
第二，認真總結帝王治國的經驗教訓。？
趙在答卷中明確了治國的方法和思想後，大膽總結了歷代帝王治國的經驗教訓，說明他的觀點不是憑空創造的，而是在總結歷史經驗教訓的基礎上提出的。據知，西漢時期有壹段“文景之治”(又稱“文景之盛”)，是指漢文帝(劉恒)和漢景帝(劉啟)在位期間，政治穩定，經濟發展，人民安居樂業的局面。趙對文帝大加贊賞，說他政策寬大，法度簡化，不找借口。而且他在全國範圍內重視道德教育，盡可能用潛移默化的手段提高國民的道德水平。這就是治國思路順暢，治國方法不疏忽。國家法律壹方面起到威懾作用，另壹方面註重思想教育。上面有精神，下面有實幹，上下相互警示，不需要經常檢查，就能取得好的效果。後來，漢武帝宣帝(劉詢)有壹個缺口。雖然他是壹個精明的皇帝，他的官員是能幹的，人民是和平的，但他只註意國家事務的起訴，而不註意根本的治理。這樣壹來，漏洞必然會出現在無法起訴的地方，上下會有更多的假東西。不該獎勵的人會感到羞恥，人民不會信服。？
趙很欣賞(朱元璋)，說他在政權初期就制定了策略，建立了制度。天下大局奠定後，紀法進壹步確立，為後人留下了宏大的成文法。明太祖朱元璋有非常嚴格的賞罰政策。他獎勵那些思想水平高、表現突出的官員，號召國人學習為榜樣；而那些榨取人民脂肪和漿糊的貪官，則受到嚴懲，以引起許多官員的警惕。朱元璋也對搞假欺騙、做口頭文章的人深惡痛絕，說這種人不可能統率百姓萬物，繼承天地賦予的責任。？
趙認為，對治國有益的祖訓應該代代相傳，不能丟棄。比如，根據記載的祖先的指示，凡是被臣民稱義的人，都要交給主管此事的機關，其他各級官員都不能阻攔。這樣才能打開思路，不斷聽到壹些好的建議。趙對此非常贊賞。他還特別指出，明世宗(朱厚熜)的壹些做法也值得效仿，比如制定社會道德規範、修建娛樂場所、讓民眾討論法律、考文化知識等。這些治理措施的實施，讓國家壹時繁榮，各種政績層出不窮，出現了令人刮目相看的復興局面。這既是對歷代成果的真誠繼承，也是後人的典範。？
三、治國十策。？
為了進壹步回答試卷中的問題，趙根據當時的社會現實，提出了以下10條治國建議。？
第壹，嚴格選拔和考核各級官員。皇帝在計劃治理國家的時候，必須設置和選拔各級官員，對這些官員有明確的分工，讓他們按照職權履行職責，不允許任何人做超越職權的事情。也就是說，掌管春事的官員不得參與冬事，掌管軍務的官員不得掌管刑事。然後根據他們做了什麽來考核他們的成績，千萬不要沈迷於壹種習慣。？
第二，不要讓可恥的言行在城市裏遊行。社會上有些人嘩眾取寵，專做表面文章，有的甚至炫耀自己可恥的言行。這樣的人絕對沒有深邃崇高的胸懷。要從言論到實踐去考核他們，讓投機取巧的人得不到老實人壹樣的名聲，讓輕浮的人得不到老實人壹樣的榮譽。？
第三，開辟道路，嚴格推薦官員的條件。皇帝派巡視員到各地巡視，目的是打擊汙染，樹立健康風氣。但是很多地方官員已經養成了偷偷摸摸的習慣，即使派壹些督察下去也不能完全改變這種情況。最好的辦法是廣泛聽取民眾意見，嚴格推薦官員，充分了解每個官員的基本情況，分清優劣，真正做到優勝劣汰，鼓勵官員努力工作。？
第四，培養教育官員，搞好教育。教育工作者的任務是提高人民的文化水平，規範道德標準，從而維護和振興良好的社會風氣。鑒於當時學風中的欺詐和虛偽，國家必須下決心培養和磨練壹批主管教育的官員，信任他們，讓他們自由工作，在全國形成嚴肅的讀書風氣。？
第五，加大對貪官的懲處力度。全國的窮人，十間房九間空房，有的壹貧如洗卻無門投。國家也經常提供救濟和養老金。但是，國家花了十份錢，老百姓卻沒有得到壹份實惠。就是因為社會上還有貪官，他們的騙術和騙術還沒有暴露出來。針對這種情況，必須加大對貪官的懲處力度，讓他們血本無歸。？
第六，加強軍隊建設，嚴格選兵。邊境地區經常被外族入侵，東方對付不了西方。不是國家不想用軍隊，主要是軍隊裏那些戴寶玉的有錢人根本不會打仗。國家用軍事經費支持他們，但該用的時候用不上。這就要求國家在征兵時必須嚴格選拔條件，拓寬選兵渠道，不要任何不會打仗的士兵。？
第七，消除積怨，穩定人心。如果人民之間的冤屈得不到平反，沮喪的精神得不到表達，就不會有壹個吉祥的世界。所以要特別註意處罰的準確性。當審判結束時，那些把案件弄清楚並能讓罪犯起死回生的官員應該得到豐厚的獎勵。至於那些馬馬虎虎，漠視人命的官員，壹定是要下地獄的。這樣，人民內部就不會有冤案了。？
第八，提倡節約，反對浪費。國家財產是國家使用的，不能隨便浪費。那些積重難返，珍惜竹頭鋸末的人，那些財政收支適中的人，他們對富國富民的忠誠，應該受到表揚。對虛報冒領、貪汙浪費的，要堅決懲處，絕不姑息。這樣國家的財產就不會窮了。？
第九，分清功過，獎懲分明。對不稱職的官員進行免職或責難，可以對其他官員起到警示作用；獎勵有功官員可以為其他官員樹立榜樣。只要賞罰分明，上面的話就行得通，事情就井井有條了，堪比唐堯和俞順時的社會狀況。？
第十，所有的官員，無論大小，都應該自覺地貫徹和保持實用的治國方法和思想。在答卷的最後，趙很懇切地向皇帝建議:難成而易敗的，才是可行的治國之道，難成而易敗的，才是可行的治國理念。所以，治國的方法和思路確定後，全國大小官員都要自覺維護和執行，不能有絲毫的懈怠和麻痹。不管是誰在思考，只要有符合天道的想法，就要盡快在行動中看到；當壹個虛假的欲望出現時，它會盡快滅絕。如果每個人都能自覺做到這壹點，人們所期待的和諧繁榮的社會局面不僅會到來，而且會超越歷代最繁榮的時期。？
第四，從狀元看趙的思想理論傾向。？
趙第壹書距今已有416年的歷史。回答者從總結當時的歷史和社會現實出發，大膽提出治國安邦的建議和措施，這在中國封建社會是難能可貴的。而且，趙提出的這些建議，大部分是正確的，很多在今天仍有借鑒意義。那麽，趙是根據什麽思想理論基礎寫下這樣壹份答卷的呢？有三點值得註意。？
首先，關於“天人合壹”的思想。趙在答卷中認為:皇帝就是天，天恩蓋世，養育大地，但天恩不能自理，所以托付給壹個負責任的人，這個人就是皇帝。所以，皇帝的位置叫天，他負責的職責叫天職，他指揮的人叫田敏，他居住的城市叫天壹。趙也認為皇帝的壹切權力都是上天賦予的。所以，皇帝制定法律是為了替天行道保護制度，出納壹分錢是為了替天行道保護財產，設立官職是為了替天行道任命賢者，革除惡人是為了替天行道懲罰罪人。總之，皇帝的壹切思想和行為都代表著天道。也就是說，皇帝就是天，天就是皇帝。見帝即見天，他把天與帝完全融為壹體。在普通人眼裏，天道的力量是至高無上的，任何人都沒有能力也不應該阻止或改變自然的力量。既然皇帝是天，人就應該服從皇帝，服從皇帝就是服從天意。這種人與自然和諧相處的思想很容易被人們接受。？
其次，忠君愛國愛民的統壹。在封建社會，人們對君主的忠誠根深蒂固。趙在他的狀元卷中，字裏行間流露出對歷代帝王的敬仰。唐堯、虞舜、漢文帝、宣帝、明太祖、明世宗等。都受到了趙的高度贊揚。他忠於歷代皇帝，更忠於當朝皇帝。他盡力建議皇帝采取實際的治國方法和思想，目的是使人民安居樂業，實現國家的和諧與繁榮。值得註意的是，趙在卷中提出了“天民”的思想，這是很有價值的，因為在過去的書刊中，有的人被稱為權民、刁民、賤民、流民、流民，說得好聽壹點，只是利民、庶民、平民、國民，從未見過“天民”的提法，只有趙能做到。因此，他痛恨掠奪人民財富的貪官，同情無家可歸、無家可歸的窮人，強烈建議皇帝給人民提供受教育的機會，讓他們學習文化、法律，建立娛樂場所，在泥地裏玩耍。也就是說，他把忠君思想和愛國愛民思想高度統壹了起來。？
最後，強調法治。依法治國是貫穿頂稿的壹條主線。《趙為帝治國建議書》的核心內容是建立綱紀，頒布法規，作為各種文件的第壹期發放到全國各地，讓各級官員有法可依，讓天下百姓知法守法。趙稱贊文帝是因為他重視法制和思想教育。趙推崇，是因為他壹貫重視建立紀律和法律，為後人留下了壹部宏偉的法典。趙建議，解決皇帝冤獄和民怨的關鍵是獎勵執法有功者，嚴懲貪官汙吏。這些都體現了他依法治國的思想。但值得註意的是，趙在建議皇帝依法治國的同時，也建議皇帝在教育的過程中更加重視儒家思想。也就是說，在趙看來，無論是法家提倡的法制，還是儒家提倡的仁義禮智信，只要有利於治國安邦，都應該為我所用。這也許也是趙思想理論的價值所在。？
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