好醫生永遠救不了病人；導師不帶路。好菜好菜能勸人飽餐壹頓；稀世珍寶未必能打動壹個老實人的思想。
慈悲就是愛壹切有情眾生。雖然做不到，但是向往，這就是廣大的修行。萬事難做，雖做不到，心向往之，這就是廣大的修行；難做的事都可以做，是菩薩道忍。
如果妳想發脾氣，把脾氣變成慈悲，把無聊變成快樂，這就叫循序漸進地練習，糾正自己的行為。
這個世界是壹個充滿缺陷的世界。但有些人明白，這個世界是壹個充滿缺陷的世界。像晚年的曾國藩，給書房取名？求禁食？要求自己有缺點，而不是完美。如果妳太成功了，妳就完了。做事要留壹點遺憾。也就是說，世界是有缺陷的，那為什麽不讓人走壹步看壹步呢！
生活的藝術:作曲家的生存
南出生於20世紀初，他經歷了抗日戰爭和解放戰爭。見證了臺灣省從貧窮到繁榮的巨大變化；在美國生活了幾年，讓他沐浴到了歐陸風情和美麗的雨；定居香港還讓他看？東方之珠？回到祖國懷抱的過程。這樣壹個經歷了人間許多滄桑和變化的老人，無論如何是有資格給予的。迷路了？世界正在指出迷宮。
20世紀70年代，南受聘於輔仁大學教授《易經》。他講課的時候，教室裏擠滿了人，很多人擠在窗外，很受學生歡迎。相比之下，其他教授的講座似乎被冷落了。沒想到，壹年後，他竟然主動停了課程。有人問他為什麽，他的解釋是課程太受學生歡迎了，沒法講。他說:？為了避免給別人造成不愉快和悲傷，妳趕緊退下去避免改天吃醋是不合適的。？
事實證明，他的擔心不無道理，也不是空穴來風。
懷瑾的壹名學生在臺灣的壹所師範大學教書。他經常與本校同事談論南的學識，並向壹位文史哲教授建議，何不聘請南先生來師範大學講學？當時教授回答:？如果請南老師來教孔孟，他壹定是壹流的教授；若論道家治學，南先生也很精通；如果他說的是禪，那是他的老本行；所以，如果我們邀請他，我擔心我們老師會丟掉工作。那我們去哪裏討吃的呢？
這可能只是教授說的壹句玩笑話，但也指出了其中的利害關系。恐怕南懷瑾已經知道了這壹點，所以他辭去了輔仁大學的教師職務。以後受大學邀請，他只會接受研究所的任命，指導幾個博士生。博士生數量少，壹般不會出現這樣的問題。更何況博士生可以去他的住處授課，那就更簡單了。
南懷瑾認為宇宙是彎曲的，是圓形的；在這個物質世界裏，沒有什麽是直的，壹切都是圓的。所謂？直男？，也是通過截圓形成的，是曲線的壹種特殊形式。所以，宇宙萬物都是彎曲的。於是他說:“把它做成壹切？,?歌曲完成了嗎？做人，善於運用巧妙的曲線，只要壹轉，壹切都會好的。？因此，他主張世界應該強調藝術和曲線之美。所謂？作曲家幸存？。
贍養父母不等於懂得孝順。
南懷瑾說:現在的人不理解孝道。他們認為只要能餵飽父母，給他們吃的，像現在這樣，每個月給父母寄五百塊錢，讓他們享福，就是孝順。有很多年輕人連50塊錢都不送，但是送了。老太太和老人雖然孤獨在家，但看到50塊錢還是很開心的。所以現在的人都覺得養父母就是孝順，但是呢？所有的狗和馬都可以養嗎？養狗養馬，就得餵。有的人還要買豬肝給它吃，不愛養它就不是真正的孝順。孝順不是壹種形式，也不等同於養狗養馬。那麽什麽是孝順呢？南懷瑾認為:？孝順？他們的西方文化是這麽說的嗎？愛情？也就是換來的愛。也就是說，父母就像兩個照顧了妳20年的朋友。現在他們老了，不能動了。妳回來照顧他。這就是孝順。孝的精神在這裏。如果壹個人連這種感覺都沒有，那就不行。孝順很簡單。妳只要想想妳生病的時候父母有多著急，妳就明白孝順了。個人認為，所謂的孝順，是對父母愛的回報。只要記得自己出了事，父母那麽著急，用同樣的心情對待父母就是孝順。
自從離開大陸到臺灣省生活了四十年，南從未見過她父母的恩情。他不得不把對父母的思念埋在心裏，可是別人怎麽能理解他的痛苦呢？
有壹次，他在講課的時候，談了自己的感受。我們這壹輩人，從小到大都是以打仗為生，幾乎沒有壹天是太平日子。離開家鄉，幾十年都聯系不上親人，父母也不知道是生是死。壹二十年杳無音信，於是有兩句詩說:我可以隔著歷劫去我所有的血肉，卻不敢談人的生存。？我內心很難過。人家問妳父母現在怎麽樣。我真的不敢回答，也壹點都不想提，怕自己傷心難過。？
後來大陸和臺灣省的關系稍微緩和了壹些，但是還沒有落實？三通？。南懷瑾收到她母親的壹封信，說她身體不舒服，但她不能來看她。看到信，想到人，她只能化作壹聲哀嘆。我怕我等不及要見我媽媽了！？這句話很不幸是對的。後來雙方意識到的時候？三通？他有機會回到家鄉，但他的母親已經去世了。是真的嗎？孩子想養又不親近？。
今天，盡管南懷瑾已經90歲了，他仍然孝順父母。他每天早晚都要給父母讀經文。他說:？不管事情有多忙，妳還是要經常學習嗎？般若波羅蜜多經？七卷，五卷，必不可少。不學習就睡不著。？
南有許多好朋友，大多數都七八十歲了。雖然不缺地位和錢，但孩子也不在少數。他們都接受了高等教育，拿到了博士、碩士學位，卻壹個個飛去國外，再也不回來，也不打招呼，更沒有對父母的生活做出相應的安排。他們留下兩個老人獨自躺在醫院裏。老太婆和老頭，妳看看我，我看看妳，互相抱怨壹會兒，生那麽多孩子，讀那麽多書，有什麽用？然後，兩人壹組坐著。眼裏含著淚，斷腸到斷腸？日子壹天天過去，我唯壹的好朋友就是電視了。對此，南不僅同情他們，還感嘆孝道文化的貧乏。
還有壹種情況，他的壹些朋友的兒子娶了老婆後離婚了，和親生父母很疏遠。南懷瑾曾經對壹個朋友說，妳很好，妳有壹個兒子和壹個女兒。他朋友回答:？我有什麽用？兒子是國家的，女兒是別人的。我有什麽？！？聽了這些，南只能感嘆這壹代人的孝道和文化有問題。
念佛不是抱怨。
現在很多人念佛卻不明白它的真諦。南懷瑾說:就因為嘴裏沒有阿彌陀佛這個名字，我就想死，想去西方，但實際上我心裏摻雜著那麽多生死妄想，並不是真的想佛。這可能嗎？所以念佛永遠不會白費，但是得過且過的人也不容易有效果。明代壹位學者說，任何壹個人，壹生只做了三件事:自欺、欺人、被人欺。人從出生到死亡，反復做這三件事。欺騙自己壹輩子；不然我們就騙別人了，哎喲！我讀佛學讀得好！快點和我壹起讀。念佛真的很有意思。其實妳每天都是滿腹牢騷，憂心忡忡。這不是自欺欺人嗎？而那個莫名其妙跟著來湊熱鬧的，就是被欺負。此生三件大事也。我們念佛，卻不知道是什麽意思。這是自欺欺人，也是讓自己失望。
20世紀70年代，有壹位來自美國的客座天文博士，他點名要向南學禪。他們第壹次見面的時候，他講了自己的壹些經歷，說他博士畢業後壹直在找工作，到現在還沒找到。他還說他已經在壹個日本禪堂學習了壹段時間。誰知道在醫生說完話後，南懷瑾粗魯地對他說？妳學禪只是為了找個住的地方。妳大概是找不到工作，情緒低落，躲在禪門裏。
剛說到這，我就看到醫生的眼淚流了下來。南懷瑾的言辭過於尖銳，但又類似於禪宗的大飲法，把他內心深處的弱點都發揮出來了，讓他認清事實，不必自欺欺人。
醫生很坦率，承認了事實。因此，南懷瑾建議他努力工作，這樣他就可以退而求其次，而不是堅持醫生的標準治療。因為美國的工作待遇是按學歷分等級的，所以在經濟不景氣的時候，公司願意雇傭學歷較低的人。
天文博士聽到這裏，真的放棄了研究禪宗，回到社會工作。
精致的學問，精彩的人生。
在南的客廳裏，有壹個多層的大衣櫃，裏面擺滿了各種中成藥，大約有上百種。主要是壹些知名品牌的藥，也有壹部分是他做的。因為他的中醫知識也很好，如果來訪者生病了，不用等對方開口，他壹眼就能看出自己生病了。對於病人，他從壁櫥裏拿出藥，讓病人服用。走的時候還開了幾天藥，讓病人拿回去。所以很多人都得到了他的關心和善意。
平時，他特別關心學生的健康。看到有學生趴在桌子上看書，就提醒他註意眼部保健，並耐心地教了壹套眼保健操，直到對方學會為止。
他經常自己為來訪的客人或學生煮湯。他燉的湯是按照中醫的食療方法熬制的，相當滋補。他自己對食物沒有太大的品味，只要大家吃的開心，他就開心了。
當南·懷瑾平時與人交談時，他並不假裝是老師。他經常無話不談，善良隨和。他總是願意和妳分享任何好的想法和經驗。有壹次，他讀了荷蘭漢學家高羅佩寫的《狄公全傳》，覺得不錯，就熱情地向在場的人推薦。這本書寫得很好，值得壹讀。高羅佩很棒。雖然他是個外國人，但他比很多中國人更了解中國。？
南懷瑾從不像壹些著名藝術家那樣擺架子。他總是把身邊的每壹個人都當成朋友，那麽善良隨和，慢慢地在言行中滲透到別人的心裏。是真的嗎？潤物細無聲？。
從南先生的言行中，我們不難發現，他壹貫主張？相處？核心是人與人是平等的，沒有必要因為地位、權力、名利的懸殊而在人前擺架子。而是應該把每個人都當成朋友:平等，關心，隨和，善良，謙虛等等。
南懷瑾先生是壹位優秀的學者和壹個了不起的人。兩者相比，他更尊重生命。他認為做人是世界壹流的學問。
國學大師，詩人，中國傳統文化的積極傳播者。1918出生於中國浙江省樂清市柳市長岐鄉南寨(今黃花鎮店後村)，80年代末集資修建金溫鐵路。現居江蘇。他的作品多以講學為主，內容常比較儒釋道，別具壹格。南的著作是學習中國傳統文化的壹條捷徑，為那些不能直接理解經典的人提供了重要的指導。南的演講生動、有趣、深刻，可以說是中國傳統文化的忠實代言人，為中國傳統文化的復興和普及做出了巨大貢獻。人們尊稱他為？教授？、?大躺？、?宗教？、?哲學家？、?禪師？然後呢。國學碩士？，曾經排名？臺灣省十大最具影響力人物？。代表作如《論語》、《孟子旁路》、《原大學略談》、《易經雜評》等。其中，很多對傳統文化的誤解得到了糾正。
南的《金剛經說什麽》、《覺遠經略》、《如何修正法》、《藥師經濟世觀》等佛學著作，在臺灣和香港都是重要的推動力量。
道家方面，南的書在命理學和中醫方面也有不可或缺的作用，如《老子他者論》、《莊子幻術》、《道教密宗與東方玄機》、《禪定與長生》、《中國道教發展史簡介》等。