薩滿教是分布在北亞的壹種薩滿教，包括滿族薩滿教、蒙古族薩滿教、中亞薩滿教和西伯利亞薩滿教。薩滿(薩滿)曾被認為具有控制天氣、預言文字、解夢、占星術和前往天堂或地獄的能力。薩滿是指從事薩滿技術的薩滿，薩滿是μ是學者提出的。所謂薩滿μ，並不是指某個特定的宗教或信仰，而是所有薩滿經歷和薩滿行為的總稱。
認為世間萬物皆有靈魂，自然界的變化帶給人的福禍，都是各種精靈鬼神意誌的體現。
薩滿教認為人有幾個靈魂。赫哲族人認為人有三個靈魂:
生命的靈魂(沃仁)。由生命之神賜予，它始終伴隨著人的生命，人死後會離開肉體，永遠消失。
(2)思想的靈魂(哈尼)。人清醒時的思想和夢境都是暫時脫離肉體，與其他靈魂相遇。死後並不消失，需要請薩滿將其送到冥界，避免給人間帶來麻煩，傷害人畜。
③轉。生命的靈魂(Fagacu)。由嬗變之神賜予，女性死後不按以前的品行生兒育女，或轉向人間，或拋灑生動的植物，認為是自己未能轉向生命之魂或被攝之魂所致。上述靈魂只聞其聲，不見其形。
阿爾泰人和雅庫特人把靈魂和生命稱為“騰”、“蘇內”(或“蘇爾”)、“庫特”，認為壹切生物都有騰，壹旦離開人體，人就會死亡。蘇妮是獨壹無二的，它讓人類擁有思想、意誌和感情，在睡眠中可以脫離肉體四處遊蕩。無生命的物體裏有咕咕，能賦予它們感情和意誌。馬廄裏有了黑咕隆咚的東西，食草動物就會繁盛起來，它們的主人也會變得富有。如果附在牧羊人的鞭棍上，疾病和狼就不敢傷害牧群了。他們還認為，人的靈魂，尤其是亡靈，可以與自然界的各種靈魂或精靈交流，甚至相互轉移；不死族喜歡附著在活人或其他物體上，這讓他們產生變化。
薩滿教往往賦予火、山川、樹木、日月星辰、雷電、雲彩、冰雪、風雨、彩虹和壹些動物以個性化的想象和神秘的靈性，並將其視為主要的東西，扼殺自然和人類的神靈。尤其是祖先亡靈形成的鬼神觀念，以及世間各種疾病和死亡帶來的恐懼，是薩滿教神靈觀念的核心。認為各種神和人壹樣有意誌、欲望、情感、欲望，更有善惡之分，不可違逆、違背。各種神都有不同的屬性和作用，各有各的事，各有各的道。他們壹般地位平等，很少屬於同壹個家族。大部分是沒有等級差別的，也沒有什麽殺神。但在進入社會的蒙古族、滿族、達斡爾族的薩滿教中，出現了神(騰格裏)的概念，並逐漸上升到高於神靈的地位。
隨著私有制的發展和外部社會秩序的影響，壹些人和民族賦予了壹些古老的神以新的內涵。鄂倫春族的“吉亞奇”原是保佑牲畜繁衍的神，後成為財神，家家戶戶供奉；少數上層人士曾在清朝地方機構任職，這使他們信仰多種衙門神，其中多為官宦。
在壹些步入社會的人身上，出現了壹個家境貧寒的神。內蒙古回索木地區的鄂溫克族曾崇拜過哈音神。據說他們是壹對衣食不足的窮老夫妻。他們死後變成了神，大多是給窮人看的。卓日神是個奴隸，壹輩子幫人養牛、擠奶。老的時候摔在牛糞上，死後被奉為神。神是壹個老人和壹頭母牛，小牛畫在壹塊長方形的板上。每當壹頭母牛生病不能產奶時，它的主人就為它獻祭。