出生日期:漢建寧皇帝-172)
死亡日期:齊威正始國王-249年)
職業:頭腦風暴，尚，太守。
重要造詣:五經註集，編為《黃蘭》；做18文章0755到79000，0755到79000。
代表作:《新法》、《法律簡評》、《趙杜甫》、《人物》。
封號:關內侯。
影響:魏晉漢學向玄學過渡的中間環節。
劉劭的人格體驗
劉紹，字孔才。廣漢人。從大員到商，再到三齊侍郎，再到關內賜封侯。聖旨將五經收集分類，編為《論樂》。此外，他還與易朗耿毅和荀彧合作。制定法規，制定18。狄威被廢黜後，致力於教授經典。新法討論了封建社會人才提拔的話題，認為人“有很強的陰陽，由五行塑造而成”從人的形態和素質來判斷，可以考察人的才能。對人、能、形、質的分析非常細致，反映了漢末魏初用人制度的走向，開啟了魏晉士人評價人物的油膩習慣。還有《趙都賦》等等。生於東漢建寧，卒於魏正時。官騎常候。《論法》論述了人才晉升的標準標準。他認為，認識人，不僅要聽其言，更要觀其行；不僅要看外表，更要看內在氣質。他把人物分為“三料”和“十二庸品”，認為聖人是最高誌向，其次是英雄，等等。他還用著名的道家學說來解釋儒家的中庸之道，表現出儒道合流的傾向。他的心性論是魏晉漢學向玄學過渡的中間環節。
劉劭的重要作品
人物、法律、人物與趙杜
劉劭的影響
漢末，魏初是壹個社會思想變革的時代。由於儒學的衰落，儒、道、名、法相互競爭、相互融合。由於曹操的重刑，促進了著名學者、法家思想的大眾化，使人和事的話題從瑣碎人物的批判成長為人才的標準話題的討論。劉劭的《人物誌》體現了這種精神特質，對批判人的才能的標準和規範進行了全面深入的探討，為先驗哲學的成長提出了新的課題。他認為熟悉的人不僅要聽他們說什麽，還要觀察他們做什麽，說“壹定要等到家了才知道”；人被賦予了陰陽才能正直，每個人因為氣的不同而有不同的才能。根據他的才能，他把人物分為五個等級。聖人，道德，偏心，依賴，雜。他認為“聖人”是最高的品德。《聖賢》以中庸為德，說:“人皆知中庸，鹹而不堿，淡而不醇，不精而勇，能辨而謙，善變，以達目的。”劉劭用道家的“眾所周知”來詮釋儒家的“中庸之道”，表現出儒道合流的傾向。他的心性論是魏晉漢學向玄學過渡的中間環節。
劉對邵的歷史評價
陳壽:“劉紹要看他的學籍，每周都要討論他的文學和素質。”
劉少拿了記錄。
劉孔才是邯鄲廣平人。建安是為官之計，是壹諾千金。歷史上說:“同壹天吃飯。”邵在上樹嶺的時候，不知是浪費時間，還是找個合適的時間，那裏坐了幾十個人。邵嶽曰:“子申，畢，擅史，但仍占水火，失地利。據《禮記》記載，諸侯出見皇帝，四人未能得終禮，日食壹日。但聖人之克制，非為變禮，非為災，非為推誤。”說話和氣。朝廷依舊，太陽不蝕。在《永和·金·廷尉·殷浩書》中，揚州刺史說:“歷史上的太、元、朔是壹致的，說者可能有疑問，但會壹致嗎？”昨天是建元元年，也是元月初壹，余騎車寫劉孔才的《八席》。討論中，有人說孔財的說法不禮貌，荀令也跟著說，壹個是贏家，壹個是輸家。是誰呀？雲，王侯出行見皇帝，初學不能以禮而終，而棄之。四:祠堂失火，日食，死後喪事，雨中屈辱。尋找這四件事的意義，也就是說，壹個諸侯雖然已經開始了他的事業，突然去世了，但是他最後未必有禮物。出於先救人的考慮，我很慶幸官方推錯了路，所以我沒有棄庭禮。丈夫三歲生日，發生了災難和大日食，歷史學家指責她。她沒有害怕，沒有采取預防措施，而是放棄了搶救技術。方大偉以華夷為榮，君臣相慶。她會犯自然災害罪是真的嗎？不同於現實中的視察，新月之儀，至尊靜弓堂，坐在門口不聽政事，會元之禮。如果妳不能兩者兼顧，那麽妳就是事件的負責人。新月之禮，不比惠元之禮輕。袁就有權拒絕，絕不浪費。據說應該是根據建元的故事改編的，但是慧遠。”郝循之，乃其將也。
禦醫呂赤，會考慮免他，拜舍人太子，遷大夫。黃初中的時候，擔任尚三旗侍郎。集五經、群書、跟班，就是皇帝。明帝即位，出劉陳太守，敦崇教育，百姓稱之。在向騎馬隊長致敬後，他與魚雨和荀彧簽署了壹項法令。並做了18新法，簡單討論壹下。當妳移動的時候騎著它。聽說公孫淵被封孫權太子，議者欲留袁，發兵議之，於是認為“袁尚兄弟屬康，康伐之，是袁祖之忠。不可能知道是真是假。古人無欲無求，以德治國，為民勤勞。放寬貸款是合適的，這樣可以改變。”果斷決定後，先送張蜜等人。邵試了趙的杜、梅，邵寫了徐的杜、傅。諷刺的是，軍隊在外，皇宮在營內，兩部作品都是這麽寫的。
青龍、武威包圍合肥的時候，東部的官學平分秋色。鄭東將軍滿寵要求鐘君士兵休息，不得不進攻。我覺得“賊新賊尖。”寵幾個人，各自為戰。如果妳攻擊，妳可能無法控制它。被軍人慣壞了從來都不虧。可以認為，進五千，騎三千，軍隊就會前進，提高嗓門，震懾局面。騎到合肥，放開他的隊伍，多做鼓點，在曜兵門口引賊。之後打算返回高速公路，詢問提供食物的路線。賊來了，騎著馬走了，他會倉惶逃走，不戰而破賊。“皇上
景初中的時候，各科考試都是根據聖旨。邵尚書說:“百官考之，王政勝於妳。歷朝歷代的佛事，都是以法治國，而不為輔。我們可以互相混淆嗎？陛下淩駕於野心之上，野心淩駕於野心之上，野心淩駕於野心之上，野心淩駕於野心之上，野心淩駕於野心之上，野心淩駕於野心之上，野心淩駕於野心之上，野心淩駕於野心之上。當我缺勤時，我可以擺脫困境。我寫的是72年的官考。我給妳簡單介紹壹下。知之甚少，誠意不足以宣聖旨，立典制。”他也認為禮樂制度應該改變，寫十四篇樂論是應該的，但是無能為力。明帝將會崩潰，不會得到實施。開始的時候。演講結束後，我被任命為海關關長。《法學理論》《人物》等精選文章100余篇。死，追授給魯迅。壹德
劉劭的文學抽象
在《樂記》中，劉邵是魏的壹個士兵。諸葛亮第五次北伐，孫權攻魏，去守江夏，受曹操之命，挫敗魯迅的計劃，牽制吳軍，擊退孫權。