經線碰撞，審醜不碰撞，申銀碰撞，尤袤碰撞，陳旭碰撞，海斯碰撞。
“三次人生會議”
驚魂未定
地以七為沖，天以七為煞。如子午對沖，子數至下午七時，壹凡耿為惡，壹至耿七時。六個數字合起來，七個結束了，所以影響是邪惡的。那些互相碰撞的，十二戰神，大概都是兇多吉少。但是，有福之人，生在同壹個地方。如新金思見桂海水，主譽流傳，輝煌出眾，科嘉出眾；若在同壹個地方相見，如任見耿，主人相貌清秀，雍容華貴，仰面而行。如果王聲的主人是強壯和勇敢的，他將會更成功或不成功。死了就寒酸輕蔑，形容自己好不好，就屈辱英年早逝。如果醜八怪陳不是藏在四庫當十幹財務官、印章等東西，我特別樂意沖；如果申銀走遍了大海，子午線走遍了，那就成了大案子，而不是休克論。若同類沖突，如甲子見，己卯見己酉，等等，主多斷其祖業，終其壹生心不閑，而剛斷之，使魯高而名，終必輸。
“三次人生會議”
每遇七煞，命吉，命兇。如果有壹個災難聚集的地方，就叫破禍成福；福地若被他人搶去，斷了福報，成了禍事；犯空死，別人沖，破禍也是福。在這壹天，年，月，日，妳將是壹個吃財富的人。若月沖日，時沖年，名為仇，主民忘恩負義，太可恨，或病，或驟死；以搶劫致死，主犯處罰。如果妳到了生命的盡頭，妳會患上很多疾病。那些把妳的邪氣帶入遊戲，名字嬌滴滴的，經常去臺灣進諫，死於壹場大病；就拿陳元來說，空虛和死亡，如果妳不謙遜，妳就會很窮。
沈誌雲:“破封，破財破約，破馬勺曾經祝福過我；更破，日急，病不手足頭。破印者，如木人帶桂味，有醜金等；破財者，如晉人，以財生財，見；破魯者，如賈魯，見申子於陰；斷馬者，如過往見過海字之馬；破壞聯盟的人就是破壞聯盟的人，比如人看到自己的海，或者Si這個詞，就是他們破壞自己的海，每個孩子都破壞聯盟等等。如詩所雲，聚帝座無刑；更是威武有力，為官清兵統。"
可見突破有好運也有黴運，無法概括。
元海紫萍
地支碰撞也是地支中五行關系的壹種表現，但他也談不上地支所代表的正五行，而是以碰撞的形式來表現它們之間的關系。在地支碰撞的過程中，強的可以沖走弱的，旺的可以沖走弱的，大的可以沖走小的。最後，勝負可以由碰撞後幹透的五行影響來決定。如果沒有相應的貫穿天空的五行，那麽這種碰撞就不能體現天空的幹燥而被克制，所以這種碰撞只是壹種形象。
元海子坪
要分清土支和五行的沖突，更不能壹言堂。從古至今的命理書到聖旨都有論述地支刑的合害。但是，從來沒有關於地方分支的共存和相互制約的專著。可見地支之間的關系只能通過刑刑結合來表達和轉化，所以地支不能把地支的碰撞看成是互抗論，地支的碰撞就是方位的碰撞，比如子午線和尤袤就是正南正北正東四個正碰撞，申銀海斯碰撞就是東北西南西北東南四維碰撞。陳旭的醜陋不碰撞，這意味著四個墳墓相互碰撞。
既然地支在方位上互相碰撞，妳就不能用克來代替，也不能說子午線碰撞南北。
地支碰撞最大的特點就是地支中的藏與幹的混戰，這也是地支碰撞不是克的原因。如果申銀互相沖突，則陰中有甲基丙烯；沈重有pentylenetes，尹仲的每個隱莖都可以作為克申的隱莖，也就是說尹仲在壹定條件下也可以沖向沈重。
地支碰撞最大的特點就是地支中的藏與幹的混戰，但最終的勝負還是由氣的強弱決定的。氣往哪裏沖，氣就往哪裏散。在碰撞的過程中，不僅僅是天地元氣的影響，也就是強枝必勝，弱枝必敗。但是無論誰勝誰負，兩個分支都沒有殘氣，所以對幹與不幹也有影響。如果我們把地支的碰撞看成壹種簡單的相互牽制關系，那麽地支儲存的殘余氣體對天幹的影響就忽略不計了。
經脈和傷痕相互碰撞
子午-卯酉碰撞是四大正碰撞，影響最大。除了正北、正南、正東、正西的碰撞外，他們的藏幹裏都沒有殘氣(午時雖有自、丁，但都是以氣為主，因為午時是戊己土的刃、祿)，所以每四次正面碰撞，只要給予火、水、土、金、木。
申銀·海斯·向寵
申銀和海斯四世相交，比較復雜，因為四世是五行永存的地方，其中除了元氣，還有中氣和殘氣。
(如果四年生枝中的藏幹露出天幹，說明它在枝中有很強的根或生命力。)在碰撞的過程中，是藏氣幹和樹幹的混戰，最後殘氣被沖走以原氣的強弱來決定勝負。例如，陰中有(天然氣)、丙火(中性氣體)和吳土(殘余氣體)。其實的克申是在吳土中間，丙火克申中庚金和吳土克申水。回來賈母在庚金尹柯沈重，火狐在仁水尹柯沈重，賈母在庚金尹柯沈重；混戰的最終結果是沒有殘氣，勝負只建立在陰陽元氣的基礎上。因此，急令尹；陰盛時急施。而陰或沈組隊，多的就沖，少的就以多贏少輸來決定勝負。至於四海，則互相矛盾。
陳旭的醜陋並不沖突。
陳旭的醜不是四陵，陳旭的醜也不是四陵。四陵與水庫之間沒有紐帶，土越積越旺，枝中余氣全部被吸收為氣。這時候運氣的好壞要以土的命運為準。
四墓說是“墓集”，“墓集開了就發展”，“開了就有禍”。“墓集”指某五行與墓地相遇；“墓開則發”是為了避免神的強根在墓中被沖走，使其由強變弱或為西神之土繁盛。“破墓必有禍”是指西神在墓中的強根會被沖走，或者嫉妒大地會導致災難。
四個水庫相互碰撞的條件比四個學生碰撞的條件簡單。只要陳駐軍相鄰，土幹土醜不相鄰，碰撞就成立。“陳旭醜威”這四個字被統稱為地方遊戲。只要在新的壹年的運氣或生活中有戊己土，本地的遊戲就會成功。這次見面力度最大，吉兇最明顯。
日主可以用對土的喜惡來談吉兇。
組合與影響的關系
在研究地面樹枝碰撞的過程中，這個問題壹直存在很大的爭議。比如什麽情況下三通局的某個五行可以合起來解決碰撞，什麽情況下合並後碰撞還是五行，但是合並後還是碰撞還是合，合局的分支可以沖走對方的分支。如果子午線互相碰撞，沈的關閉遊戲增加了水的力量。這時候子水就能沖走午火，反之亦然，比如尹吾的三道火遊戲的午火，三道火遊戲就要關了。這是因為子午線兩邊碰撞，但是壹邊加大力量，(關局)可以沖走另壹邊，也就是說很難關。以申的三河水局為例，午、陰來沖時，其實是中子水沖午火。到了三河，已經變成了水，所以並不急於陰。這兩個分支沒有爭論。但是到了中午，到了防守的時候，就是:戊戌運動來防守或者陳至自己通過膨潤土幹，否則比賽不會散。這是因為陳至本來就是土的六合遊戲，融合成功後，天幹和幹支可以抗水。)所以說三方博弈遇到兩個相互沖突的力量時，必然構成碰撞的條件。同時，遊戲也只有在實力降低，天神克制的情況下才能破。
六河沖散也是有條件的:
子醜匯成土:不沖則散，午來則散；
陰海合木:四沖不散，沈來沖散；
毛和徐的結合:不散(戊戌來了就散)，來了就散；
陳與妳合使金:沖則不散(陳為時，沖則散)；
午後和未盡的土:醜的沖走，孩子沖走。
地支五行碰撞。
知止六紅大師:
子午沖
我感到渾身不自在。我違背了我的諾言，違背了我的諾言。我擔心過度勞累，我有性糾紛。申銀沖是深情和愛管閑事的。我壹直渴望幫助別人。我渴望幫助別人。我急於責怪我的親人，傷害了我兒子的生命。醜不沖，事不擋。
年月分行沖
遠離家鄉。歲月和太陽與親人格格不入。歲月和時代與兒子格格不入。年和太陽和月亮彼此不壹致。他們易怒或容易生病。日月與父母兄弟不和。
子午和毛有沖，地域的影響，指的是居住地的變化和職業的不變。申銀有職業的影響，是指居住地和職業的改變。職業的影響是指居住地和職業的改變。
四柱馮沖
他們大多不住在父母家。靠近的影響大，分開的影響小。好的沖離嫉妒，惡的沖離好運。
地支的六個受害者是什麽
不傷害孩子，不傷害醜，不傷害陰，不傷害，不傷害申海，不傷害妳。
六惡的含義
六害，六合
六個受害者不和諧。每壹件吉祥的事都喜歡相處，避免匆忙:
子醜並而不沖，故子醜不害；
醜與子合沖午，故醜午害；
陰與海合沖，故陰與四害；
毛與許和的結合，使毛與陳相害；
申與斯合，沖於海，故申與海相害；
酉與陳合而奔之，故酉與防守相害。
編輯這壹段的主要事件。
如果孩子沒有受到傷害，他就不能從血肉中獲利。
午醜，運氣不好，動不動就煩躁，耐力不足，生肖弱，怕受傷。
陰已害，花大錢者百病纏身。
如果有害，臉上容易長痘痘。
月供是有害的，孤獨的，不吉利的，尤其是女人。
如果天天疼，就能防止老人殘疾。
編輯這壹段關於地球和地球的相互傷害
論六害
因陰陽感晝夜，六合。六氣生六合，因六氣而日夜避陰陽。六被害，十二陳也。
不相害者，說午土旺，海旺，名、權、家相害。因此，孩子看到它是有害的。
“三次人生會議”
午醜者，謂之午醜死，名官鬼相害。所以下午見醜，下午見醜的真鬼(吳佳)危害特別大。
那些已經害人的，就是功名靠官的能力推進，害人害己，尤其是鬼迷心竅的，刑在其中，尤其是不加減災加持的。
那些互相有害的人說毛和壹起死了，這對少陵長是有害的。所以陳看毛，毛把陳幹當真鬼()看，特別有害。
申海相害者，謂之倚官，爭才，相爭相害。所以申見亥，亥見申，有害無益，更重要的是互相聽。
相害者，謂以死火害金，此妒相害，故見之則兇，見之則無災；如果益友的人得了戊戌變法，B是真金，E是真火，危害特別大。
六、六親；害，損也。罪主害六親，故稱六害。徐墨齋提醒我，兒子不直入人心，不和崇和恩搞好關系，反而敵視四聖，是有害的。比如，壹個陌生人害怕下午高峰，但他不去下午；醜怕沒沖，下午就去了；殷怕，但已報之；我怕沖，陳卻團結；神威陰沖，而和海陰沖。妳怕沖，但妳和，所以都是害。
凡人以此告別羊刃、強盜、官符，尤其是災難。胤祀和海神繁華，那麽主神幹凈帥氣，爭強好勝，激動不已；死了就求多賺少。學會做事，百尺竿頭，更進壹步。當妳進入貴格會，妳有正直和良好的機會；謙虛更多的是欺騙、貧窮和小氣。上午下午醜如榮華，主更惱羞成怒，宜顏不忍；死亡是上帝唯壹毒害、傷害和顛覆的東西。如果妳進入貴格會，妳將擁有主要權力，並被判入獄；如果妳進入壹個卑微的地方，妳將在壹個不公正的地方謀生。子不旺，死對六親不利。當妳娶了許多妻子，當妳嫁到壹個卑微的家庭時，妳是孤獨的。如果妳春風得意，妳不能容忍事情，妳是多麽的死板；死的很殘忍，妳討厭被嫉妒。進妳gro膽小無辜，結構卷入訴訟。漢奸不少，而且殘忍，陰險，惡劣。
凡六惡入命，教主礙孤，骨肉參商，金錢冷漠，女命尤忌；從生命的宮殿，我們可以看到它屬於哪個宮殿，並逐壹詳細分解。《羅路子》雲:六惡者，七傷其命。宋口訣曰:
6.受害人死亡，老年失能靠什麽？每次羊刃蠶食天神，老虎錯過邊緣就會欺負。可見人生六惡，切忌相害。日最緊，其次是命宮，貴格會，貴而自毀，兩者互不相隱。
地支之間的相互懲罰
陰刑已過，已罰，申刑，是倚勢之刑。
如果醜不罰，醜不罰，醜不罰，那就是沒有善心的懲罰。
用子彈或子彈懲罰孩子是不禮貌的。
當天下午，友海自殺了。
懲罰也是主動的，是犯罪行為，幅度壹般比沖小。天災主要靠刑傷五行。社會屬性的好壞，主要取決於喜歡和躲避敵人的得失。古代有句話叫刑為主傷，官不傷，有道理。很多被罰四柱的人，壹輩子都是傷病和官非傷病。但也不盡然。有些人壹生很少受傷或者沒有受傷，也沒有官方的指責。所以對所有學生都要克制，懲罰和傷害相結合，根據具體情況分兩種方式對待。相互懲罰有好運氣也有壞運氣。
《三車壹瞥》雲:子茂不可理喻，子屬水，茂屬木，水能造木，則子水為母，為子。母子互相懲罰，所以很沒禮貌。殷曾申請靠勢，三者各有長命在官，靠力刑，故稱靠勢。醜不是忘恩負義，因為三個都是土，碧和是兄弟。現在同處壹室，所以說忘恩負義。上午和下午，酉亥是自我懲罰，意思是已被亥懲罰，已被對方懲罰，亥沒有懲罰。陳醜，有醜不相刑，有陳不相刑。子午壹元，有兒女相罰，午無刑。四個人叫自我懲罰，其他的加起來就沒什麽了，所以也叫自我懲罰
《田地·隋》的白話翻譯
命理學中，相互刑是地支生克的表現，但不是地支所代表的正五行之間的生克關系。
醜不防罰。
醜不相刑，謂之倚勢之刑，即醜中水盛，金弱.....醜不相刑，結果只有在醜旺的四季，余氣才被刑，只剩下原來的氣和土(至於醜不相刑論，是指每當這種情況發生，(刑去殘氣，是指以殘氣為代表的五行減少力量，容易受災害影響。)審醜不罰的條件:審醜不罰的懲罰力大於其他三協三協，小於審醜不土，但當年命運必須徹底幹涸。如果不是，那只會意味著懲罰而沒有懲罰，比如在命運中。
滴下天堂的精華
如果在命運遊戲中建立了懲罰局，會由新年運氣觸發在新年運氣中多管理壹兩個。命運有壹兩個，湊成三個的都是醜八怪，不受懲罰。如果其中壹個出現在每壹個命運中，那麽最明顯的就是那些組成懲罰的人是好是壞。醜龍相見，謂之沖撞，其威力相當於六合土局，但必須是醜龍中的壹條自帶土。如果沒有負載來幹自己的土，那就壹定不能沖，兩個樹枝中必須有壹個帶著自己的土。沒有負荷的話，壹定不能沖，會很難看，沖還是合都無所謂。有戊己土，便是壯根。
先吉後醜:根據命運對土的喜好來分吉兇。醜不滿足，興天不能透戊己之土，喜土則命兇，忌土則吉。如果相互刑成功，就和同性壹樣(因為相互刑吸收了地支的原氣)。
另外:三支不見醜，三支不露，地支三合壹六合成功，則三合壹六合成功論，不考慮刑，但若新年運有五合，則合刑。
尹已申請相互處分。
申請相互處分是最復雜的，這裏的相互處分會有相互抵觸、相互生育、相互約定、相互沖突的意思；妳給他配天幹，就有125種；
這裏我們把他歸為王牧、火王、王瑾三類，分別說明:
(1).尹已相刑火旺:
狄天牧說，懲罰尹是尹木勝火的意思，而我們也知道的半火遊戲是旺火的，所以懲罰尹也是陰半火遊戲的意思。所以，互相懲罰也是火。就像尹吾的半關，需要有火通過(即丙寅與四或丁巳與寅)，才能形成對胤祀的懲罰。
(2).有三種刑事處罰。
1.共同發展的意思:司是之地，申是黃金寶地，是共同發展的懲罰。也就是說，在和沈襄受罰的時候，如果有天地(吳申和，基斯和沈申)，就意味著屠受罰，而如果有共同發展的意思，就只能算是了。
(2).總的來說，在構成陰刑的基礎上，申刑和申刑會導致刑；
3.約定的含義:申請相刑為六合之壹，相刑(約定)的兩個分支必須有幹透(即水旺木生)；申刑合壹本來就是六合，但是在陰已申刑的情況下，申刑不會沖向陰。
(3).申銀互相懲罰
對的處罰實際上是壹個沖突，穆可以去申請處罰，而金可以去處罰尹。知道了相互懲罰的條件，我們就能正確地判斷好壞，但申銀的懲罰並不是無止境的。其實對陰的處罰已經構成了旺火的條件，可以申請處罰。如果構成旺水，可以救火，水也可以生木。要準確判斷陰申刑的吉兇，首先要搞清楚陰申刑是在什麽情況下旺，什麽情況下旺，什麽情況下旺，根據刑後各五行下降的影響來判斷吉兇。
對兒子和母親的懲罰
《天降髓》說，對雲子的懲罰是以對孩子的懲罰為基礎的，意思是彼此的懲罰是不壹樣的。還有壹本書上說:互相懲罰是無禮的，孩子屬水屬木，木能生水。今天，互相懲罰是不禮貌的。
滴下天堂的精華
兒子和兒子是生在壹起的，但是有對對方的懲罰，這要看對對方的懲罰是否合適。兒子和兒子互相懲罰，因為他們不需要水，有時候水太多了，對他們是有害的。叫子與子刑，生活無水時叫子子刑，子子把水吸幹，給供水帶來危害。命運中，中子和堿都適合出現，即木旺。這種刑是好是壞，根據水木的命運而定。
自我懲罰
不宜說《田地隋》中的刑義，如亥與亥刑、陳與陳刑、酉與酉刑、午與午刑。只要明白“此枝見此枝，自稱同氣相求，怎能相罰？”
辰、午、酉、亥中自刑為亥中刑、辰中刑、酉中刑、午中刑。只有四個字齊全，才能進行處罰。
自我懲罰既有好處也有壞處。自我懲罰不僅僅是多出來的壹個分支，因為自我懲罰而懲罰其余氣(意思是氣旺)的命運會顯得過於幹澀。
自我懲罰是有條件的，只有把相互懲罰的原始之氣徹底幹了，才能達到相互懲罰的效果。自我懲罰是基於命運的五丹自我懲罰。
亥與亥刑，辰與辰刑，酉與酉刑，午與午刑，同樣的五行自刑要在木柱中曬幹，構成自刑，否則自刑不成功。但三自罰只要在本命或本命年有相同的五行，就是成功的。自我懲罰和自我懲罰之間沒有距離。自我懲罰如果同時出現，以自我懲罰為主，自我懲罰和自我懲罰可以同時存在。比如中午有三個火局，中午有三個火局，中午有自我懲罰，沈悠開會有三個金局，四有醜開會有三個金局，自我懲罰；海子醜三會局和海自刑可以並存，申子辰三合水局要讓位於陳辰自刑，寅卯辰三會木局必須有陳三自刑才能破三會木局。海茂三河木局要讓位給海海自殺。既然星天做了同樣的五行。
反抗的或者地球的兩個分支互相碰撞的都不懲罰。
“三次人生會議”
《尹福經》雲:恩生於害，害生於恩；三刑生於兩合，正如六惡生於六義。若沈合三員，申罰，子罰，陳見陳自罰；下午，加上下午就有罪了，中午就要受罰了。長得醜，去應聘，就要受到懲罰，而且是自己懲罰自己。如果海毛不加海子醜，那麽海看到的是海的自我懲罰，毛子受到懲罰，但他並不醜。中國和猶太夫婦結合導致刑事傷害。自然和人事，* * *管壹管三。
或者說:三罰定律，用幾。帝在天之巔，十為邪靈之數。積數到十，數空，天道之惡滿。所以，從基數到子數是不禮貌的，子數反到了基，而且是極其十。第四逆以殷，第三逆以沈，極十而是刑而無恩；審醜順利，審醜順利，不順利，就是倚勢的懲罰。七條規則
沖，十刑，六合，壹理自然。
“三次人生會議”
為什麽已經申請了還說是忘恩負義？蓋陰中有刑賈母，已於土，水與水之合為鑰，則水為賈母之母；吳土既是媯水的丈夫，又是賈的父親，我罰了他，恩思忘了。第三句中的第三句是申論中的庚，申論中的庚是刑論中的第壹，同義。又有雲:陰火刑已生金，寄生土刑已施於長生之水，沈仲生水刑使火於陰。沒有慈悲心，就會被遠遠的束縛，所以忘恩負義。王聲的主人沈重而安靜，無情而無情，招來更多的忘恩負義。死了名聲就毀了，忘恩負義。入貴格會，則苦不堪言，善殺，善立功；進了卑微的格子，就會表現的很好，很貪婪。如果女性得了，會產生更多的血液，損害胎兒。
為什麽醜不能說靠情境？醜蓋有水，醜為水土，水有墓火，醜依水刑墓火；為六之尊，不為六，六之尊，不次於六；如果沒有旺土，就靠醜中旺水。又有雲:不靠丁火勢，可以以金懲醜；如果依靠王水的勢，可以用火刑醜；如果妳依靠金鑫的潛力，妳可以懲罰沒有擊中的木頭，所以妳依靠潛力。王聲的主人精神矍鑠，濃眉闊臉，以便與人直接接觸；死之刑薄而薄，靈而美。是非分明，幸災樂禍的意思。入貴格會，公正正直，許多人畏懼；如果妳進入卑微的格子，妳會犯更多的罪書上的無知之罪。女人得到它，它阻礙了孤獨
為什麽子茂稱之為無禮？子屬水，基屬木，水能生木，所以子水為母，基為子，母子相罰；又是太陽之門，子為太陽所生。太陽是太陽生的，兒子站在墻角。卑微是沒有辦法的，沒有同情心就是無禮。又有雲:子獨用桂水，桂被毛所敗，故子受毛所罰；在茂中，我獨自用乙木，乙用庚金為夫星，死於河馬小廚師，於是茂子受到懲罰。這兩個家庭特別不好是因為丈夫看到了懲罰，女人也看到了，所以粗魯王勝的主人蘇偉，陰沈著臉，憤怒暴戾，過於寬容；死了就是輕賤怠慢，狹隘自卑，不孝順，害了老婆，害了五嶽六親。若入貴格會，則兵權更大，不利於上座；不甘落後；如果妳進入卑微的格子，妳會很殘忍，很暴力，妳會受到更多的懲罰。
為什麽叫下午自我懲罰？都說互相有罰，海無罰；陳的醜不醜，也沒有懲罰對方。子午毛尤優
子茂互相懲罰，下午沒有懲罰。這就是這四個人所謂的自我懲罰。封面沒別的可加，但自給自足。又雲:陳為水之墓，淵滿；午後，火旺，暴力燃燒；黃金的位置正好缺；生於海者生於水，興旺者衰。每壹個自然都被充了太多的氣，造成了自己的災難，所以說是自給自足。妳繁華了，妳就冷靜了，有毒了，妳就被形容為劣等軟弱了；死了就會深受毒害，被人忽視，就會看到多肢斷臂的災難。如果妳進入貴格會，妳會把妳的機器變成動力；如果進入卑微的格子，妳會更擔心，更愚蠢，妳不會傷害自己。有了所有的惡靈，還不是結束。女人的淫蕩和兇敗的災難。
凡見刑，不能以兇論之，而要看五行中是否有吉日、旺相、官星、印、咎神、喜。有了這些吉祥的東西互相幫助，懲罰沒有傷害，反而。
供使用；沒有朱姬的幫助，會帶來災難，天道，羊刃等邪靈助紂為虐，無以言表。又雲:三刑畏金。《鬼谷遺》說:“君子不罰，不發。如果他留在路上，他將繁榮；小人到此必是禍事，否則必遭官鞭。”沈誌雲:“用邪氣懲罰自己不好，年被懲罰皮膚會受傷。”不死獄中，必因劍刃而死。”又有雲:“取晨午賞全海，中年失明。"另壹朵雲說，"如果妳因為怕火而懲罰自己，妳就不能談論它。"
他還說，“判三刑，就要分別處罰，但決不能處罰。”。以年為主，月日為客，如主犯，刑貴，刑不便宜；如果客人是來罰主的，那肯定是罰的不貴，受罰的人便宜。如果做出了醜惡的懲罰，那就醜惡了。比如醜刑是耿旭，就是同類刑，不吉利；懲罰原則，徐兵和任旭
相互懲罰，而不是懲罰；壹百年前的戊戌變法，互相懲罰。1898的刑罰可以進，徐佳不能進；更取決於不幸和幸福誕生的土地。如果戊戌變法是盛世之地，如果妳長得醜，那就是天大的幸運。懲罰不進入幸福的土地，不是為了妳的生活。我被允許推動這個。
俗話說:無刑則先說太歲。蓋嚴人恨見三刑，若月日取惡，不理會老得不幹預者，先說老得。
又雲:以惡止惡，掌軍刑。太老不罰不罰，太老不罰讓壹個陌生人得到五壹天，妳得到庚申時等等。蓋貴已為武音所制，庚申木已為武音之地。有刑卻無刑，所以說以惡制惡。
古語雲:“三刑之位有三奇，天道可同在。”。如果處分平均分，官宅不會有損失。“可見三刑要平，帶三奇、貴德更吉祥。
破土分支:傳統的四列預測項。
指分支之間的相互阻礙和破壞。分為六組:
1，子破酉，酉破子；2、醜不醜；3.破海破海；4、中午破，中午破；5.破應用，破應用；6、不是破，是破。
比如八字中有子字和酉字，子字會破酉和酉破子；如果子字和酉字相鄰，破斷力會更大；如果分字和單字分開，破斷力會小壹些。剩下的樹枝都斷了等等。