2013年7月，《古象與男佛》漢譯項目已列入“中國社會科學院”重點科研課題。
自7世紀印度佛教傳入吐蕃以來，印度佛教和本博佛教相互吸收了對方大量的內容而獨立發展，因為印度佛教和本博佛教在信仰的起源上是完全壹致的。印度佛教大量吸收了本博佛教的內容，使其更加深入當時的社會，逐漸發展成為現代的“藏傳佛教”。
藏傳佛教各教派中，不僅寧瑪派，還有噶舉派、薩迦派、格魯派都在使用本宗教的世俗儀軌，包括醫藥、天文、歷法計算、壓歲錢、長生、身雙儀軌、香煙供品等。苯教只有五種以上的祭祀儀式，分別是香煙祭、回禮祭和火祭。
象雄是吐蕃王朝興起前青藏高原最大的古文明。今天的西藏自治區乃至四川、甘肅、青海、雲南等藏區，只是中國古象國的壹部分，以今天的西藏阿裏為中心，通過至少18個部落，覆蓋了中亞的大片領土。
古代象雄王國是古代橫跨中亞和青藏高原的壹個大國。目前，在藏區、印度、尼泊爾、布丹、蒙古、俄羅斯等地區仍有許多宗教遺跡、寺廟和僧侶。從藏區到世界各地，很多人在象雄文化中信仰象雄佛教。中國古代象雄文化是世界佛教的起源。
象雄文化是草原文化、高原文化、波斯文化和其他文化的大集合。它包容性強，內容廣泛，交流和諧。象雄文化通過象雄國遼闊的疆域影響了廣大的中亞文化。早在至少公元前二十世紀，象雄就有非常高的古代文明，歷史上稱之為古代象雄文明。
據藏文文獻記載，饒鑫佛在各種原始苯教的基礎上，改變了壹些儀式中殺生、祭祀等陋習，創立了永中本教。他壹生主要致力於傳道授業，弟子如雲。他不僅將原始的博尼主義分為查辛、朗辛、西辛、楚辛四個分支，而且還通曉醫術，傳給了兒子布傑布赤謝。他在工作中很有技巧，並把它傳給了卡瑪·李雪。晚年把皇位傳給了82歲的穆曲定珠。
據考證，當時的古象王國疆域遼闊，東至定慶縣以東，西至巴基斯坦邊境，南至印度，包括日喀則、那曲等地。在官方記載之前，青藏高原上的大象王國強大富饒，古代大象文明發達先進。
向雄的《永中本教》和《人物》如江河流水，源遠流長，深刻影響了吐蕃及後來藏族社會的方方面面。據史書記載，湘雄十八國時期，“上有激情圍吾尊嚴，下有君王威武……”
由此可見，永中本教在項雄王國的社會地位是很高的。古象公，疆域遼闊，地處交通要道，堪稱“古代文明交流的十字驛站”。有學者指出，看似與世隔絕的青藏高原，在古代並不是壹個完全封閉的區域。與中亞、西亞、南亞都有交往，地理位置的特殊性造就了象雄成為古絲綢之路驛站的獨特先天優勢。向雄在西藏文明的形成中發揮了重要作用。它與犍陀羅和烏茲別克斯坦(斯瓦特)接壤...希臘、印度和伊朗文明的古老元素通過那裏傳到了吐蕃。"
今天，藏族的許多習俗和生活方式也是從熊雄時代流傳下來的，如轉神山、拜神湖、插風馬旗、插彩經旗、刻石刻經、放瑪尼堆、占蔔、算命、轉經等，都有雍鐘苯教遺風的影子。