作者:閆睿
原文:
我不愛塵埃，但我似乎被前沿誤了。
花開的時候，總要看東方君主。
去了就得去，還得活著！
如果妳得到壹朵山花，莫問將是壹個奴隸。
註意事項:
1，塵:古時候妓女叫墮落塵。
2.前緣:前世的因緣。
3.董軍:司春之神，指當地主管妓女的官員。
翻譯:
我本人天生不喜歡塵土飛揚的生活，
我之所以陷入塵土，
是前世因緣(所謂緣分)造成的。
花開有壹定的時間，
但這壹切只能由司棋之神董軍來決定。
比喻像自己壹樣的藝妓，向別人鞠躬，
不能獨善其身，命運永遠掌握在權貴手中。
畢竟用色彩和藝術為人們服務的生活不可能長久。
有壹天妳必須離開這裏，
我無法想象如果我繼續做妓女，該如何生活。
如果有壹天，
可以把山花插在寺廟裏，
過著正常女人的生活，
那妳不用問我屬於哪裏。
贊賞:
尚坤表達了自己陷入塵土，與他人壹同跪倒的無奈。我不愛塵埃，但我似乎被前沿誤了。第壹句話開門見山，特別說明他天生就不喜歡風塵生活。在封建社會，妓女被視為冶葉的倡導者，所謂輕浮的行為代表了普通人對她們的看法。作者因風化入獄，自然被視為淫婦。所以這個詞裏有自衛，有自傷，有不公平的怨恨。第二句比較溫柔，用了不確定的詞語，說他之所以會落入塵埃，是因為前世的因緣(所謂緣分)。作者既不認為自己貪得無厭，也無法知道自己墮落的真正根源，於是無奈地回到了未知的邊疆和命運。乍壹看，壹不小心，還真耐人尋味。不自覺地反映了作者相信前沿，又不得不承認，又心存疑慮的迷茫心理，以及自怨自艾的復雜情感。
花開的時候，總要看東方君主。兩句話用自然現象來形容自己的命運，花開到壹定的時候，但這壹切只能由其他事物之神董軍來決定。比喻像自己這樣的藝妓，聽命於他人，無法獨立，命運永遠掌握在權貴手中。這是妓女命運的真實寫照。這其中，有深深的自傷，也有掌管監獄的長官林悅對自己能成為護花皇帝的期待。但言語委婉含蓄，祈禱的意思只在賴身上隱約聽得出來。
去了就得去，還得活著！夏昆繼承了不能決定自己命運的含義，在去活的問題上讓渡了自己的自由。去，指從集中營釋放出來的妓女；活，指的還是離開音樂營當妓女。離開塵封的大海，自然是她所渴望的，但她卻迂回了自己的話語，用如此委婉的語氣表達，終究是要走的。這意味著用色彩和藝術為人們服務的生活終究不會長久，總有壹天要離開這裏。言下之意，既然最終還是要走，為什麽不盡快走出苦海呢？
以嚴蕊的色彩藝術，如果出獄後再次淪為妓女，她無法得到當初權貴的愛，但她真的不想再過這種生活了，只好去壹波三折的表達自己想要離開這塵封的大海。如何生活也從反面補充了這種想法，說如果妳還留著做妓女，是無法想象如何生活的。兩句話，壹個要活，壹個正壹個負，壹首壹直唱，表達了他們不愛風塵，而要婉轉清晰地離開苦海的願望。
他對自由的渴望表達在他的文集裏:如果妳頭上有花，莫問的奴隸就會回家。在山野農村自由生活是壹種轉喻表達。換句話說，如果有壹天，我可以把山花放在腦袋裏，過普通女人的生活，那我就不用問她屬於哪裏了。言下之意，壹般女人的生活就是她向往的目標，她的家，其他什麽都不考慮。前兩個回應對愛情和塵埃都不太清楚，表現出對簡單自由生活的向往，但還是能看出她有說話的空間。如果妳得到這樣壹個時機，妳會把它歸功於賴董軍勛爵並以懇求的口吻說出來。
因為這是壹句在行政長官面前表達心意的話，所以她在表達意願時，要顧及具體的場合和對象，采取更微妙的方式，才能引起對方的同情。但她並沒有因此而自卑，而是謙遜地、委婉地、清晰地表達了自己的意願。這是壹個卑微卻尊重人格的風塵女子優雅而有骨氣的告白。
辛棄疾蔔算子滿星
操作員滿星
作者:辛棄疾
李將軍，古往今來，嬴胡。
蔡麗是下壹個人，但他是侯爵。
蕓草去陳根，竹添新瓦。
萬壹家裏養了場，還會是誰？
贊賞:
這首詞是鄧廣明在《稼軒詞年譜註》(編於光宗邵熙五年至寧宗嘉泰二年)中收錄的。此時的辛棄疾正處於人生的低潮期:因被小人陷害，被免去福州、福建安福官職，閑居江西潛山縣七絲渡附近的飄泉山莊。這是他寫《算子》的時候。
書名《漫行》是壹部卸任回鄉後的自嘲之作。看似漫不經心，得心應手，實則胸中有郁結，腹中有學問，爆發力強，妙不可言，不是壹般的壹筆就能做到的。這個詞充滿了政治上的抱怨來表達自己在政治舞臺上的挫敗感，但上下兩者的表達方式卻各不相同。
商鞅用典故，都出自史記。《李將軍列傳》橫空出世，用古人的酒杯來澆灌自己的街區。
李將軍，古往今來，嬴胡。李廣，西漢名將，與匈奴作戰七十余年，名聲遠播，被匈奴人稱為費將軍。詩系統有限，不可能把這個英雄的傳奇故事全部列出來。所以詩人只把史傳中最精彩的部分剪掉了:漢元光六年(公元前129年)，李廣以魏為大將軍，出征匈奴。匈奴兵多，廣軍戰敗被俘。匈奴人見廣受傷，就在兩匹馬之間設下繩網，讓廣躺在網中。走了十多裏路，他裝死，看見壹個胡爾(匈奴少年)騎著壹匹快馬在旁邊。跳起來，把胡二推倒，拿了弓，打馬往南數十裏，回漢。匈奴人被數百騎追趕，用弓射死，最後逃脫。斯裏蘭卡人民在被打敗的時候依然勇敢。當他們勝利的時候，他們應該做什麽？司馬遷把這件事寫進了史傳，可謂英雄的好傳記。筆者從浩超的史料中選取這壹片段，看其別出心裁。
蔡麗是下壹個人，但他是侯爵。《史記》把李廣和他的表兄蔡麗放在壹起敘述。詩人沒有假裝去外面尋找，而是走到了壹起。起初，蔡參與了光的壹切。景帝在位時，蔡繼恭官至二千石(郡守)。武帝當皇帝的時候，官員是國家的宰相。元朔五年(前124)，輕車簡從將軍衛青，攻匈奴右王獻，封樂安侯。元壽二年，任丞相。他才華平庸，屬於中下層，名聲遠在下面，卻被封為太子，排名高達三。詩人在這裏特別強調是下壹個人，但他是封侯的人，這個詞特別值得品味。上面省略的重要內容是，李廣是伴郎，但終其壹生也封不了侯，所以就從中翻臉了，節省筆墨。四句話只介紹了兩個人物，李廣和蔡麗，沒有必要引咎辭職。蟬重要，千人輕；黃忠滅，沃甫雷鳴(《楚辭。布居的哀嘆溢於言表。據詩人說，他年輕時就投身於耿靜領導的北方抗金起義軍。在耿靜被殺、起義軍崩潰之際，他親自率領數十騎沖入五萬牧民駐紮的營地，活捉漢奸張安國，回到淮南，獻上俘虜。他的勇敢不在李光之下；回到南方後，他呈上十篇論文，九篇論述，反復闡述北伐中原的方針和計劃，顯示了管仲、樂毅、諸葛武侯的才能，他們的謀略是李廣元所不及的。但木材越大越不好用(杜甫《古柏行》)，文武雙全的領袖，被人懷疑，屢遭貶謫，有時還被閑置。這怎麽能不讓人落淚！因此，詞中的李廣實際上是詩人的自畫像；對李光明的不公只是表面的，真正的矛頭直指不分男女的南宋統治集團。
我是現實主義的，表達的是我對當下農村生活的感受，充滿了辛酸和幽默，我是和諧的。
蕓草去陳根，竹添新瓦。兩句話對立，工整清新。上下文全是松散的句子，我在這裏整理了幾個句子，和我的腰帶壹樣精彩。雲雲，雲童。簡，原為屋檐上接雨水的竹筒，在這裏作動詞，意為將竹筒切斷，切割成屋瓦。
不僅要鏟除花園裏的雜草，還要修繕農村的房屋，看來詩人是要在這裏長期經營農場，成為專業的食品生產者了。於是他調侃出最後兩句:萬壹家裏養了田，還會是誰？家，壹個法庭。鄉鎮官員田麗負責農業。漢代實行推薦制，工作努力、成績顯著者，可由地方官推薦，擔任李田之職。壹句話:看來只有我壹個人恢復漢朝的官制，有朝壹日選出壹個有權有勢的田！
話說的很搞笑，不愧是幽默大師，但明眼人壹眼就能看出來這是含淚的笑，骨子裏有多少辛酸無從得知。給我壹句孟子的話。在醜陋的陽光下。孟子曰:欲平天下，今天下還有何人？雖然直言不諱，但他充滿了高度的政治自信和歷史責任感。多麽精彩的演講！在詩人手裏，前提壹旦改變，自負就變成了自嘲。雖然詩人曾說，人生苦幹，不以耕田為恥，但他的人生誌向，說到底，還是在做壹件轟轟烈烈的事業，進軍北方，平定中原，結束君王的天下，爭取死後的功名(《破鬥士賦陳同福強詞奪理》妳就滿足於做壹個農業勞模嗎？看完這最後兩句話，我們真的不禁為詩人(韓嘉譯《吊屈傅園》)嘆息。
南宋腐朽。起初困於金，亡於元。沒有壹個英雄能拯救它倒下的那壹天，它卻被埋在蒿裏，無法發揮它的才能。千百年來每每想起這件事，都令人心碎。除了所有的封建王朝，沒有例外，而且起伏不同，程度不同。看待辛棄疾這個詞，它的認知價值就在這方面。
這篇文章的寫作特點是:尚坤的使者從手法上看是壹支旋律筆，但從語義上看是壹篇積極向上的文章；直接找，從手法上來說是正筆，從語義上來說是反話。壹個是歌中間的直，壹個是歌中間的直，很有意思，相得益彰。
還有《下凡中人》和《下凡中人》都是用古文造句(前壹句，《史記》原文是蔡下凡中人，詩人只是加了壹個原文省略的字“李”)，對歷史和經典都恰到好處，後壹句配上壹千個天這樣的荒誕派詞語，尤其俏皮精彩。格律派詩人把經典、歷史中的生硬詞語當作禁忌語(見沈壹浮《樂府指迷於穆斯林詞語，故禁》)，卻不知藝術中有辯證法，化腐朽為神奇。只要運用得當，典籍、歷史中的漢語句子，不僅可以用在字裏，甚至整個字都可以增亮。這篇文章就是壹個雄辯的例子。
此前詩人在江西上饒隱居時，也寫過《巴生贛州夜行李廣傳》，大致與此相同。這個詞很長。故事結尾寫道:韓開疆拓土，成於萬裏。連當時的健康人都有閑暇？紗窗外，斜風細雨，微寒。風格頗為蒼勁悲涼。這篇文章是壹首詩，有著不同的悲涼情懷，卻表現出壹種豁達甚至憤世嫉俗的樣子。這充分說明，藝術家在構思創作同題材作品時，不僅非常忌諱炒古人的冷飯，而且不屑重復。難怪他們的作品總是色彩斑斕，清新活潑。
毛澤東運營商詠梅
占蔔者詠梅
作者:毛澤東
原文:
讀陸遊的詠梅詞，反過來用。
風雨送春歸，飛雪迎春到。
盡管懸崖上的冰柱仍懸掛數英裏長。其中有壹朵甜美的花。
喬不爭春，只報春。
花開的時候，她在灌木叢中笑。
註意事項:
1，占蔔符:詞牌名，羅詩中使用的幾個名字，稱為占蔔符。“谷”字似乎有賣卦算命的意思。
2、風雨寄春歸:辛棄疾的《摸魚》能消弭幾場風波，春回大地。
翻譯:
風雨送春來，
飛舞的雪花又在迎接春天的到來。
冰凍的時候已經是最冷的時候了，
懸崖邊上還開著漂亮的梅花。
梅花雖然好看，但不炫耀。
只是為了告訴人們春天來了。
當花兒盛開的時候，她會感到無比的欣慰。
贊賞:
這是毛澤東看了陸遊的題詞後寫的。寫於1961年65438+2月，最早發表於人民文學出版社1963 65438+2月版《毛主席詩詞》。中國文人筆下的梅花，往往是個性的象征，或者是興趣的指向。由於審美情趣的不同，吟誦時心境的不同，他們作品中梅花的韻味和滋味是不壹樣的。
梅花是中國古代文人千百年來永恒的主題。宋代的大隱士林和靖喜愛梅花，並不斷吟唱梅花詩。懷著對妻子梅鶴的感情，他是壹個最愛梅子的文人。毛主席的詠梅詞是根據陸遊創作的，與陸遊寫的詞有很大不同。陸遊對梅花孤獨而高貴的描寫，引來了花的羨慕和嫉妒。而主席的詩，寫的是梅花的美麗、積極、忠實，不憂而笑，不孤傲卻有新時代革命者的氣節和豪情。中國寫梅的詩數不勝數，大意境與大相似。毛主席以壹代大詩人的風範，做出了不平凡的舉動。壹首詠梅的詩，壹掃過去文人墨客的憂傷、壓抑和隱居，創造出壹片新的風景和新氣象，令人嘆為觀止，令人折服。
毛澤東壹詞前有壹句引語:讀陸遊詠梅的詞，反其道而行之。它展示了創造的機會。春天在風雨中離去；隨著飛雪，它又回來了。詞的第壹句就像壹支靈動的筆，表現出與陸遊明顯不同的胸襟和氣魄。風雨飛雪點出了四季的變化，時間的更替，春回春來的動作聚焦於事物，既賦予了全篇時間流動感，又為下面的雪中寫梅做了準備，用詞挺拔，氣勢高昂。
接下來有壹句話叫懸崖結冰，形容梅花在寒冬的惡劣生存環境。但在險惡的環境和險惡的氛圍中，依然有美麗的花朵。懸崖表明環境是如此險峻，百丈冰表明韓偉是如此兇猛，冰凝百丈的這壹絕壁上梅花開得很漂亮。壹個優美的詞，既描繪了梅花的艷麗形態，又表現了梅花挺拔、花中豪邁的精神氣質。作者筆下的梅花傲氣十足，堅冰無損其骨，飛雪掩不住其美，險阻毀不了其誌，與陸遊筆下黃昏寂寞孤獨的梅花形象形成鮮明對比。
結合毛澤東壹詞的寫作背景，作者如此刻畫梅花形象具有深刻的政治意蘊。當時，中國遭受了三年的自然災害。前蘇聯挑起中蘇論戰，對中國施加政治、經濟和軍事壓力，共和國受到嚴峻考驗。當時已經是懸崖了，冰是當時政治環境的象征。作為中國* * *的領導人，毛澤東為我寫了這首詩，它顯示了中國人民的決心，在險惡的環境中永不屈服，勇敢地迎接挑戰，直到最後的勝利。雖然已經是滿冰的懸崖，但是中國還是有美麗的花* * *就是梅花。那是美麗的花枝。
壹年又壹年，風雨把春天送回來，大雪卻又將春天迎回來。即使縣城的懸崖上有數百座冰脊，面對如此宏大而寒冷的冬日景象，梅花依然是壹枝獨秀，傲然挺拔。詩人當然也是遵循古訓，以詩言誌，也借梅寄誌。在這個天翻地覆，寒流急襲的嚴峻時刻(即當時中國三年自然災害，反帝反修鬥爭激烈)，詩人以隆冬盛開的梅花來鼓勵自己，安慰別人，應該向他們學習。在如此險峻的情況下，他勇敢地迎接挑戰，展示了自己的美麗。詩人這個詞很巧妙，這個詞上出現了梅花從未在這裏出現過的意象。這是壹個快樂的人，壹個自信的人和壹個勝利者的形象。當然，這不僅僅是詩人眼中的梅花形象，也是詩人本人和中國人民的形象。這個喬包含了多少層深意？它咄咄逼人，從不屈服。
在接下來的影片中，作者將梅花比喻為春天的使者，並進壹步熱情地贊美它。英國詩人雪萊在《西風頌》中唱到:冬天已經來了，春天還會遠嗎？嚴冬盛開的梅花，是春天最早的使者。喬不爭春，只報春。這種無私不求回報的天性，讓梅花的形象更加豐滿。
最後，作者以為花開的時候，她會在花叢中開懷大笑，把詞的境界推上壹個臺階。春天來了，世界充滿了柔和溫暖的氣息，終於懸崖上的山花燦爛絢爛。梅花用它們的真誠迎來了燦爛的春天。原來的梅花，鶴立雞群，傲然挺拔，沒有絲毫嫉妒，卻很喜人，安詳地隱藏在燦爛的春光裏。樹叢中的“笑”字生動地描繪了梅花與山花共享春色的喜悅，尤其是“笑”字，表現了梅花既謙遜脫俗，又豁達大度的魅力，極大地升華了字的藝術境界。用陸遊的原話來說，梅花被許多人羨慕，與許多花對立，並以其芳香為榮，表現了他孤芳自賞的情懷。在詞的最後，梅花間的微笑方式被突出。從自我隱喻的角度來看，包含了他人格趣味的外化；進壹步延伸，表現了* * *人奮鬥在先，享受在後的崇高美德和奉獻精神。
這首詠梅詞結構精巧和諧。在塑造梅花形象時，第壹部電影側重於背景，將對象與背景進行對比，使梅花具有強烈的挑戰精神；接下來的影片以對象為中心，突出了梅花願意藏在花叢中的情操，讓梅花有了明朗開朗的性格。壹個巧妙的詞成為過渡的橋梁，讓詞的境界自然。
符，相思似海深。
萬樂符相思深似海。
相思深似海，往事遠如天。千千什麽也沒做，這讓人更加難過。
如果妳沒有理由就想看，那就很難打。如果上輩子沒有緣分，我們會重逢，祝福下輩子。
做出贊賞的評論
陳明文瑤《花草納粹黨編》卷二，引宋揚《古今花刺》(原書已失)雲:杭州妓女萬樂，酒徒監善，贈詞雲:相逢深，恨不能早相逢。我認識成千上萬的千千人，但我不喜歡伊拉克。不要走長路，轉彎會增加更多麻煩。樓外，朱樓倚著圍墻，四周到處是草。因此，萬樂用這個詞來回答。
這是戀人離別時送給對方的壹句話。體味詞的情懷，似乎這壹別不僅是遠別，更是別。明顯不同於壹般的離別作品。的《古今婦女史》(卷十二)、《林下詩選》(卷五)和徐？這個詞在《辭源叢談》(卷七)等書中也有記載，可見它壹直受到人們的重視。
給予和回答都是“Bu算子”的語氣。上下兩結句(帶禮物的除外)在平時的句式上加壹個字，把五個字變成六個字的句子，在第三個字停頓，這樣就使這個字的語氣壹口氣流下來，增加了突降。
萬樂的話簡單明了。是因為我手寫了我的心。或許，就是單純的直接唱。
相思深似海，往事遠如天。離開之前，但是從其他情況來看，這句話很奇怪。多愁善感的女詩人早已充分預見到，離別之後，痛苦的相思會像海壹樣深不可測，美好的往事會像雲壹樣難以捉摸。只有有了這樣的好感，我們才能在其他時候不忘抓住這份告別，不放手。千千什麽也沒做，這讓人更加難過。我流盡了千千的眼淚，卻留不住從此逝去的妳，這讓我很難過！最後壹句話就像壹條河，裏面沒有休息。接下來的兩句是斷斷續續的，就像窒息壹樣。告別的時刻終於到來了。女詩人似乎對告別後的痛苦和悲傷無話可說。眾所周知，接下來的片子很奇怪，很奇怪，很奇怪。
如果妳沒有理由就想看，那就很難打。想再看就看不到了。與其還抱著無望的愛情，不如去死。但是，如果真的想死，怎麽死！人生至此，路已斷，是絕望。如果上輩子沒有緣分，我們會重逢，祝福下輩子。有情人就不能成家。真的是前世嗎？如果真的是前世，那這輩子就完了。不過，此生雖斷，來生有。來世再結婚吧！絕望中，許個大願，生出壹絲希望。這壹絲希望，真的希望嗎？憋直是絕望嗎？很難說。只有這個大願永存。
整個字很短，然而，壹個真誠大膽果斷的女人形象躍然紙上。含著眼淚，千千，壹個什麽都沒做過的人，永遠也拼不出來，但他說出了自己的壹個想法，然後更直接地說出了自己始終難以割舍的想法。這樣的想法是可以理解的。但是別人不壹定會說，她卻可以直言不諱。這不是壹個大膽果斷的性格。至於想到遠在天邊的往事，那就因虛無而不見，再見壹次，等待壹次重逢，祝願來世。如果不是有真情實感的人，我們怎麽能分辨出來呢？
全字鋪開，但其意猶未盡。做壹個塵埃中的女人壹直被人們所喜愛，它的奧秘在於道出了千古愛情的真諦:生死不改。這是世界的最高點。中國古代人的聖賢，小則能忠於個人之愛，大則能忠於民族文化。即使在他們處於絕境的時候，生死存亡的困難也能體現出壹種堅忍不拔的精神。只有具備了這種精神，小到個人的愛，才是有靈魂的，真誠的；至於民族文化，可以萬古長青。這兩件事大小不同，但實際上有共同的意義。雖然萬樂這個詞是壹首浪漫的詩，但它的隱喻意義是巨大的。