1，官方的特點和職能
官員就是清官，為人正直，行為文明，講究原則，嚴於律己，寬以待人，做事認真，運用法紀把地方事務管理好，社會才會繁榮，人民才能安居樂業。所以官方有兩個職能:治理和管理。官運亨通，清正廉潔，官運肯定會占據尊位。他的定位多為平民，行業多為文學市場。與七殺相比，被稱為君子。
月支是大綱，是衡量十神強弱的衡器。官來月最有效，稱為官義星，也叫真官。官運亨通，事事如意，事業有成，有錢的叫財官兼官，有印章的叫官印兼官。其他柱上的官叫虛官，力度較小。但妳生氣了，妳就發財了，妳就當官了。壹個官員的實力，也可以看出壹個人是否有適應社會環境的能力，是否有計劃事情的能力。官強有才，正派，但不夠強，不夠勇敢，缺乏開拓創造的精神，做事透徹也是如此。它的職位是文書，它的行業是文學市場。
官不宜太多，多了就成了七殺。人會意誌薄弱，容易動搖，缺乏勇氣，行動被動。要用官，就要強勢，如果弱勢，沒有幫助，官也會變成七殺。官最怕傷官，傷官見官是禍。我也害怕懲罰會突破傷害、死亡和空虛。
2、七殺的特點和作用
地支七下為七沖，天支七下為七殺，也稱偏官。古代生命書裏把七殺比作老虎，壹擊七殺就像和老虎睡在壹起，可以震懾動物。這個比喻好像不太恰當，馴獸師不敢摟著老虎睡覺。這叫投虎歸山，雖然對動物的威懾沒有用。
“七殺”壹上臺，無所不能，暴力，創新，無畏，勇敢。他們的職位多在武職，行業多為武俠。它的負面作用不容忽視，有人把七殺比作反派，非常準確。所謂小人，不講究禮儀正義，不懂法紀，粗魯魯莽，胡作非為，肆無忌憚，權力空虛，只有他們的智慧。我們要善於駕馭這樣的人，感性壹點，理智壹點，給他們看法律，讓他們明辨是非，化惡為正，摒棄黑暗，發揮他們的長處，為我們服務，保護君子。
“殺”就是殘害、無情，專指征服日主，所以要懲戒，否則就是傷害日主。七殺必須降服，食神最有效。
七殺讓月亮生氣，所以變成了轟轟烈烈的殺，也叫真七殺。七殺出現在其他欄目，稱為虛七殺。要看是出現在天上還是藏在地下的分支裏。天上容易鬧事，地下容易藏枝，就像被囚禁在家裏壹樣。
七殺比日本人更重要。身體時強時弱，什麽都不順心，但也會產生依賴。有錢殺的時候，大膽粗暴；弱則忌錢，強則殺，窮則亡。這時候封而化之，封而封之，緩解殺勢，也是壹種福報。
什麽是官殺混？
官殺混合是指命局中官殺和七殺同時出現，各自為政，各自為政，各自為政，不協調，形成多頭控制。難以承受，造成混亂，後果不堪設想。
月幹和月支與官殺重疊，不叫官殺混合。官殺在月柱上，叫乘旺壹口氣，增加官星力量。就像人壹樣，手腳並用，拳打腳踢，力氣更大。壹個月殺七次，扶持壹個官員，就可以獲得殺七次的權力，行使其權力。不在壹柱上，天幹有殺，地中有官，以殺判命。天幹官星顯，地中七殺隱晦，官為命判官。上官在年，殺人在月，只有殺人。在上官，當殺，或者當殺，在上官，是官殺的混合體。怕跟官殺，又怕跟官殺。
官殺官殺的混合分為真混和假混。官殺壹起出現在天幹或地支中，不留或留的是“真混”；該留還是留的都是“假混”。殺官或殺官也是“假混”。不能去也不能留的人，命主多受些苦，為溫飽而努力，使官七殺，使福兇。
第三，混官混殺對人生的影響。
官殺是五行中克制我的神，官是陰陽之克，親情之克，善神；七殺是陰陽之克，是邪神。壹個邪惡的神，如果控制有效，也可以成為壹個善良的神。壹般來說，我們更喜歡對的而不是錯的。人生在世，若有官與殺手混雜，善惡不分，是非不明。
官宦清正，七殺兇頑，官宦混雜，官宦不驕，正義難揚，小人驕橫，制造混亂，擋住去路，難有進步，就像君子與小人相處，被其感染久了，使其失去理智，做了壞事。再比如地方官員與黑社會頭目勾結，成為保護傘。這個地方必然會頻繁發生刑事案件，社會不得安寧。
當官的和殺手混在壹起不壹定命不好。日主強大而幸福，因為需要克制，命運可以達到壹個中性的平衡。這時候混的還是吉利的；日本人懦弱，嫉妒心強，此時又雜又兇。總之，日本人強，可以混；太陽弱，不能混。
女人的壹生混官殺尤為重要，因為官星就是老公星，混官殺意味著老公星多。她改嫁是必然的，當官，殺人，發財，可能會遇到強奸通奸等性事件，或者被壞人欺騙。
第四，官殺混合的凈化方法
當官殺雜人，要留其所喜，去其所惡，註意其強弱。當官勢力強大，就要保住官，殺了官；七殺實力強的時候，妳就應該離開七殺，去當官。也可以不去官，因為七殺強勢，不怕混。留下的辦法是:用天幹裏的神除去藏幹裏的神，保留正官；有七殺，有七殺。有時候官殺都是天上的，或者官殺都是地下的，要視其嚴重性，從輕從重。
當官決定去留，也要註意當天的陰陽:太陽幹了，就殺官；當官在太陽下受傷，要去官留殺。壹般來說，天氣幹燥的時候容易去，到地面就難了。凈化方法有三種:對照、培養和組合。
1，系統
食神是克制七殺最有效的用神。《循善章》雲:“壹殺生亂，獨食可擒。”命運中，官為神，七殺相混。如果食神克制了七殺，官高是必然的。若以七殺為神，官官相混，傷官克制官官，雖也能占據尊位，但不發達；沒有制服或留下來的人會很窮。特別是官方殺強殺弱，更要制服。如果同時看到食神和傷官，食神強則殺，傷官強則去官。殺強殺弱也能被食神控制。壹定要註意食神在命運中的位置，最好是無錢助殺，沒有貓頭鷹搶食，避免懲罰和發泄的結合。
食神只能殺壹個。如果只有壹個七殺，有兩個以上的食神，那就叫“管得太多”，有的書叫“為民無法”。
食神殺生的時候，也要註意日元是陰幹還是陽幹。甘陽想要強勢日元；幹在樹蔭下不怕打死王，只要把菜做好。食為殺，財不可顯於天，財可殺，印可奪食而護之。以食制殺重在中和:輕殺助殺，輕食助食。
食神殺生時見偏心是不合適的。俗話說“食神遇梟，不貪則亡。”見偏印可以用來解決偏財。如果食神殺的太多，也可以通過偏印解決。
在命運中，沖突和制度不可能在同壹個地方。如果有制度，就不能滿足沖突。如果有沖突，妳就失去了系統的效果。
2、改變
官殺是印星的原神，官殺可以通過印來化解，從而達到官殺印，將矛盾轉化為優勢。
弱官殺強官，不如用印，不如造印。因為身體虛弱，已經被官方打死，再用食傷，必然疲憊不堪，生活更加困乏。用印殺官，既能殺官又能活命，壹舉兩得。印也能使官煞傷官。尤其是七殺強的時候，更應該印出來。正所謂:“懲之不如化之為德。”
《循善章》雲:“多人橫沖直撞殺，壹人可改。”
官員和殺手喜歡印刷。當官遇到印，叫官印，也叫官印，是富貴之命。有印章的官是真官，無印章的官是虛名、假利。壹個真正的官員的命運是誠實和有知識。七殺印出來可以轉化為力量，可以發揮更大的力量。正所謂:殺而不印無文采，印而不殺不威武，殺而雙璽，成就大功名。日主弱，有印，即使官兇混雜，也不是命不好。懦弱無印，最怕混官混殺。以印殺人，不避當官。用錢做官，最忌諱的就是七殺。
當官殺強，可以同時使用；當官殺弱，不宜系統使用，還要用錢殺弱官。當命運中同時出現克制和轉化時，如果我們弱化和強化，就會缺乏善意而轉向怨恨；如果強制力弱，就會依賴自然，沒有自理能力。
3、在壹起
日主弱，七殺強。既沒有食物系統，也沒有印刷術，所以我們可以用壹種結合的方法來處理它。《循善章》雲:“官星殺七次，共殺更重要。”七殺是邪靈，七殺是妳的命。官為西神，關官是賤命。也叫貪忘官。但在官殺混雜的情況下，為了保持任務局的純粹，也需要官去，這也是不得已而為之，但格局的層次必然會低很多。
在運用和合的方法時，也要註意太陽主的陰陽。如果壹個官員在陰天受傷，只能去找這個官員，不能壹起殺了他；陰天，傷官可以去官，也可以壹起殺。近官就去官，近七殺就壹起殺。太陽壹照，食神可以殺關官，但官不喜關，則貴。殺在第七殺旁邊，接近官方。食神只能殺，不能關官。如果食神合印，印就會貪得無厭，忘了命，就會無視日主的使用。也有自我結合的方法，如吳佳、仁武、心思等。
官怕和，官靠和神和諧的力量，官牽連和神和諧。神隨官從，是好命。如果有正印，正財與他的工作不謀而合，而不理官，則稱之為孤官無援。官員也避免在外幹壹天，否則就會成為例外。當官避急，壹見面就能被淘汰，就是“貪而忘急。”官方不同意，就成了流浪生活。
七殺可以結合搶錢，剪羊刃，傷官。七殺與羊刃結合，威武有力，大有作為。正所謂“無刃殺不明顯，無刃殺不厲害，有刃殺止(相等)，達王子之位。”又雲:“殺之猛，刃為器，獨殺刃強，是將軍之命。”太陽七殺會結合搶錢。暗無天日七殺會和傷官結合。在壹起工作久了，就會變成敵人。
在殺刃壹致的情況下，殺光刃重要的是助殺，官方運氣就好。殺重刃不如輕刃，用官刃更好。最好是無食傷，但有損官運。如果食物受傷嚴重，必然會漏刃而死。
官與殺手的混合體，在命運中無法凈化，也可以在運程中化解。因此，旅行可以是合格的，也可以是例外的。
可能無法達到凈化的目的。比如迪克，受害者的力量可能不會全部消失。罰，越罰越旺，還有開圖書館的本事。因此，以上三種提純方法是最好的，也是最理想的方法。
第五，凈化官殺混合的實際作用
其實上面說的凈化法，還是壹種鑒別生活等級，判斷貧富的方法。比如去留問題，並沒有真正去除官殺，而是在命運中不復存在。它只是把實際的官殺當成了真實的虛無，這種方法並不是改變命運的方法。每個人的生日都是天生的，沒有人能改變它。上述方法的功能應該是:
1，提高預測和判斷的準確性。了解了他的真實情況，任務科學的研究進入了壹個新的層次。
2.孔子雲:不知其命者，不以為君子。做壹個懂得生活的主人，做壹個時代的主人，做壹個英雄，做自己命運的主人，順勢而為，量力而行，少走彎路，少吃苦頭，不做命運的奴隸，做命運的主人。
3，方便趨吉避兇，防患於未然。不做不該做的事，不去不該去的地方，在家裏平平安安，開開心心。
混官殺人犯與女性生命倫理
我們知道，官殺是壹種看女人壹生婚姻的“占蔔占蔔”。有的女人壹生混官殺(光明與黑暗的交集)，婚姻穩定，家庭幸福；而有的女人壹生混，卻變心“嫁給妳”。為什麽會這樣？有命理研究者說，要看官殺是用神還是避神；有人認為要看八字組合，如去官留殺，去殺官得清。。。。。。事實上，很多說法或用法對用戶本人來說可能是對的，但對初學者來說卻是誤導。
比如殺壹個官員是為了利用還是為了嫉妒，不是壹個人能決定的。壹個人物，很多人可能會拿出各種神。用神不統壹，結論自然無法收斂。再比如聯合殺官或者聯合殺官，這只是格局的範圍。如果用在婚姻中，可能沒有太大的準確性。
那麽，婚姻是否順利的定義是什麽？是“隨意”還是“清醒”？我們來看看“三生會”。論女性生活》壹章就明白了三生將過。《女人的生活》壹章，說到“淫亂”壹節，是這樣說的:“奸夫是好色之徒。是自己的土地，夫星明暗交匯。據說天幹物旺，柱子都是官位。做的人光明，支持的人黑暗。”四柱太多，就叫交集，人就什麽都接受了。"
從上面的解釋中，我們知道:判斷壹個女人的壹生是否“包羅萬象”，首先是明暗的交集；第二是日要旺。
現在大家都明白了吧？
《三生交流》也舉了兩個例子。
女性生活:陳武，任辰，任旭，桂海。
年幹明，地支暗。我把大海作為壹個繁榮的地方。這兩個條件都符合“隨便”的條件。
再比如:女性生活:耿旭、伍茲、易友、沈嘉。
這壹年是光明的，而沈悠是黑暗的。乙生月，時甲滿，乙旺。所以兩種情況都是明與暗的交集，X不能說。
所以，任何人看女人的壹生，看到老公和明星的明暗交集，都不能隨便下“隨便”的結論。我們還要看另壹個首要條件:健康與否！
官方殺人摻雜禁忌的生活案例
在判斷人的命運的過程中，經常會遇到官殺混雜的情況。也有很多轉手的朋友，看到官員和殺手的混合命運，就“談虎色變”。其實把官員和殺手混在壹起並不可怕。李洪成先生在他的代表作《現代四柱例解》中，舉了壹個官殺喜憂參半的例子，說:“弱則官殺大忌，強則不怕官殺喜憂參半。關鍵在於盛衰結合。”
這裏有個例子可以證明。
出生日期:1964年12月2日(公歷:1964 65438+1964年2月5日)
男命安排在太陽年，持續8個月，直到次月末，也就是1965年8月5日出貨。
殺
日本官方印章
幹制:甲基乙基戊基。
地支:陳海子
大運會:丙子丁醜
吳銀記毛陳賡信思
年齡:1歲11歲21歲31歲41歲。
51歲
公元:1965 1975 1985 1995 2005
2015
這壹年的創世是官殺的混合體。是壹種喜悅還是壹種禁忌？讓我們根據李老師說的來分析判斷自己喜不喜歡。好惡分明，神也出了，新壹年的吉兇就會斷了。
e在陳有壹個氣根，在司有壹個中氣根，使丁司成為壹個星。表面上看，日主並不弱。但吳生於海，月不能令，海子沖火，印星根損，體力下降；陳身上蓋著，這是壹種木，還有壹種木藏在陳身上，這是在過年。這種根對日本幹影響不大。相反，A和B的根在早晨，在海中，也在海子的誕生中，海子被稱為水生王牧。綜合分析，火土傷，水木旺，日主弱，所以此四柱中官殺為大忌。
綜合分析:財損印，官殺旺為忌，印生為神，財官為忌。
這種生活是什麽水平？因為錢傷印星，官殺身，而丁火又很難印星，所以這種命運中的神仙都是無效的。財政官員都在起著避免去日本的壞作用，所以可以斷定，這壹生並不是富裕的壹生。而壹路到了水木，日本人很難有光明的前途，能打破的是艱苦奮鬥的生活。其實這是壹個勤勞的農民，經常外出打工，壹旦賺到錢，就沒有積蓄了。
C子雲:C可能天生快樂，但子水和陳有拱水木之勢。壹般來說，水的力量更大，這個運氣不好。1971-1975是辛亥、壬子、癸醜、甲寅、毛毅在水木興盛的年份。財官太盛，日主較弱，家中災禍層層。
吳印雲:吳克邦樂，但陰是官殺旺地，難打財官。1986年至1987年丙寅丁卯年，毛寅與丙丁水生火結合，火又復活了。所以，過了兩年，我開始做壹些小生意，還不錯。然而，由於每年的運氣都是毛寅，仍然有挫折。88-91年，陳武，基斯，武庚，信威，壹路幫助日企老板蒸蒸日上，所以這幾年生意都很順利。92年，任申年，仁和丁為忌，申子辰三河水局為忌。這是因為富官殺身，印星殺身難。所以今年女造災，破財。93年那壹年，也是因為女人破財，有官方指責。
自己的命運:自己的命運與自己的命運相合，自己的命運與自己的命運相合。1995年乙亥年，亥水與命運中的亥水壹起沖向封星，亥毛也拱木，木易克制自己。水木遍地都是，火傷身體更弱，所以今年又打了壹仗，導致官員瀆職。
這就是殺官為忌的例子。命局官殺如影隨形，壹生追隨日主。如果日主稍有不慎，就會導致傾家蕩產、為官不當或受傷。如果妳在現實生活中不遵守法律，多做善事，妳將會受到災難的指責。
當官的和殺手混在壹起怎麽留下來？
先看三明通惠原文，分陰陽兩部分。食神為什麽是好東西？因為食神不分陰陽，能殺能守官。去的很簡單，都是克制。如何入住？就是用八字食神過日子，或者日主過日子。
還有其他的，官殺還是官留，誰去誰留，誰隨便走？當然不是！官殺混，走無根，好走。留下有根有大作用的東西。月令誰占優？就像真龍和假龍壹樣。如果妳想要假的，就留著真的。信息自有討論。
而且官星不貴，七殺不兇？
是太陽和太陽，官位，食神和官，不貴。日月遇七殺，劫財殺不兇。太陽和太陽會主宰自己和官星。如果它們有用，它們會很貴。太陽柱和地球相合也是壹樣的，但是要註意太陽柱和七殺。
剩下的討論就不是陳述了。學者參考自己，不要相信。
所附原文如下:
官鬼互變雜說
《愛與避》壹書中說:“殺官者雜，有的去官留殺，有的去殺。”封面壹欄，官星七殺，月見官，見殺；或者在月球上殺人時見到軍官；或者四柱重疊，有事去官留殺，說是偏官；有事留官者，視為官官。
無論誰看去留，我們都要小心哪個更重要。天幹者易去，月枝藏者難去。要去官殺眾多強大的東西就要傷官傷食神。舞陽食神可去邪氣，留任；五壹節，軍官受傷，可以去找軍官，但不能留下來殺人。只有結合羊刃，他才能去官留殺。若甲日生，甲以辛為官，庚為殺。官重於邪氣，則得庚金壹克，與辛相合。這叫“殺守官”，有情有貴。如果殺壹個官員比殺壹個官員更重要，就會受傷，那個官員就會被送到，然後的羊刃就會和耿結合。這叫“去官留殺”，有情有貴。
食神能殺但不能守官，日主能守。五陰天傷感官，去官留殺。若第二日生人，以庚戌為官，辛為殺，若官重於殺，則乙與庚戌合，稱“殺守官”，有情有貴。如果殺壹個官員比殺壹個官員更重要，那麽去庚金，來金鑫，就會傷害這個官員。這叫“去官留殺”，有情有貴。
《李源賦》雲:“殺守官貴，殺守官威。”然後他說:“官星殺了七個人，但壹起殺更重要。”這也叫。聯殺有兩層意思，壹起去，壹起來。在壹起，是去官留殺；壹起去，就是殺官。在劉佳做壹個陌生人是壹項工作，誠實正直，誠實正直，誠實正直，誠實正直，誠實正直，誠實正直。做六個陌生人，暴露甲官，通過乙殺七個人，是壹個工作，但是列裏有個庚克甲的官，通過乙殺七個人是去官留殺。其實就是羊刃和傷官的結合。
再比如，A把心有當官，把庚申當殺手。若在之日，以申為兇手，則有酉官，申為水永居之地，殺印助甲骨文木。柱中雖有酉金，下午有丁字傷，去官留殺。在這種場合，他頭腦聰明，沒有福氣，不信任別人，常常為自己努力。再比如六年生人，柱被丙穿透，官被丁穿透，是官殺工作。如果列中有非克C，就是殺官。《賦》雲:“入官星不貴，入七殺不兇。”蓋嚴的官合是柱中閑和官星的合，所以不貴。邪神組合是柱中閑神與七殺的組合，所以官忘貴，邪神組合忘賤。日主支和官相殺的話，官合貴，合殺便宜。
俗話說:“五行和春風和諧；暗殺壹起來，四柱刑傷己”也是如此。“如果不區分日主和閑神，為什麽會有來與去之分？蓋合的方式是壹起走，如年月不分月。日與年密不可分，取日取年很重要。我還閑著呢。”經典》說:“官若二殺，喜者留之，恨者去之。“蓋欄裏的官和七殺都停了，有事情幫助社會的人，力量比較特殊的，應該保留和保留；如果壹個東西被損壞或傷害了，它的力量就分散了，它應該被拋棄。官星有生命支持，殺星有傷害，則殺官；反之，去官留殺。如果兩個止損之間沒有幫助，但是有傷害，那就要把專欄裏的強力這個詞當做用神了。如果是吉祥的，那就是吉祥的。如果兩站都有幫助沒有傷害，那就是官殺和貧窮的混合體。
他還說，“當月的那壹天，可能有四名官員和四個人被殺。聰明的人應該使用它們，隱藏的人應該放棄它們。看清楚壹個官員，就留著他的官，看清楚壹個殺人，就留著他的殺。謹慎區分為宜。如果兩個站都無足輕重，那就觀察壹下，幫助時間的人用，回來的時候無助的人，拋棄他們。是否留下還不清楚，但這是壹個復雜的問題。”舉個例子，如果A出生在7月上旬，為了殺他，即使C發生火災，他也不能去。
然後他說:“妳去住兩個車廂最好是健康的。若身旺，雖無殺生之事，可轉而為官。”若甲視庚為殺手，甲必坐陰，而必憤而自盡，故不必再見丙丁。舉個例子，甲生於秋，應制丁，柱不制，則發於制之地。再比如，如果丙怕任，丙坐午，或者丙把他抱起來，那麽任就做不到傷害。c殺要當官，必須身體好。
又曰:“地支天幹多，忘官也是貪。”說的是日主，天元，地支人，生下來就和中幹支相合。他們充滿了愛和欲望。神雖有官星，錢來盜氣，官來克制，不利。官員會失敗，金錢會失敗。所以說“貪會忘官。”壹般來說，邪靈有事相隨，則邪靈吉祥，吉祥有事相隨，則邪靈邪惡；吉兇殺神，遊戲裏不可能談什麽神是妳喜歡的，回避的。
《詠物詩》說:“太陽中，食神與官星相合，太陽中，食神侵印。”由此可知，四柱喜食無官印之神，而有官印者為禁忌。然後說:“我貪得無厭，忘殺忘官。”比如壹個陌生人是六歲小孩，幹頭露出“殺”字，再露出“A”字，表示自己的家人和神聯手殺了。這叫“貪而忘殺。”比如前壹年被庚字傷的、沈嘉、甲子、乙亥，都要被乙字合庚殺死，但是乃月順序不清，兩次申請不能合，所以只求官命。再比如，六小齡童是個陌生人，就通過自己的話來做官，告別甲頭。就是他家跟他自己的話融合了，不是官星。這叫“貪而忘官。”如辛醜、丙申、甲戌、等，甲日透露辛是官星，但因丙火結合，所以不清楚。俗話說“水遇大地，有怒有爭。忽然媯水來助，相依為命兇頑。”這個貪得無厭忘了殺人的案子。又雲:“我在自己的土地上想當官，卻被慶陽告了。(賈母青陽)誘將軍真的很貴，讓我很沮喪。”這種貪婪已經忘記了官方的規則。
他說:“漢和不但忘了殺官，還忘了封侯吃飯。格中只忘殺貴，官殺必不正。”
又曰:“小心去殺押官，大廚之位當高。不使用，則幸。”
他又說:“誰知道殺官弄事的新聞？愛與合作更輝煌，月桂攀上第壹枝。”
還有:“官殺只是殺，官殺是混的。食神屢次擊傷某官，見官星便談殺。”
又曰:“局中官殺兩頭窺，羊刃重或助。八字純陽重印，體高明顯。”
《荊軻》雲:“凡鬼多，而主在怒之地，鬼必當官。若主無生命，官無生命，則為官鬼。”紀說:“王勛鬼當鬼做官，衰當鬼做官。”如丁五行屬水，凡見乙者與庚為鬼。丁亥、丁卯、丁若不見，非鬼也。如果沒有全部看到，有三只腳特別好。蓋亥卯木位置不對，但得三丁，木氣旺盛，要克制。再比如丁基、丁酉、丁醜，他們活在金的位置，木弱金強，甚至看到乙庚是真金，也就是以鬼為據。再比如是真木，但他見乙酉、乙亥、金，卻不是做官求鬼的。丁貴的命運也在酉海。當任胤和任申看到比乙更耿，他們不是鬼，所以他們比殷娜更和諧。心有和辛醜見賈嗣和基斯，己亥見丁仁和乙巳，乙亥見娥和桂。
《天元變書》有“反鬼當官”。如丁偉、陳佳、鬼蜮和鬼海，這兩個鬼是憤怒和幫助賈母。如果繁榮，丁就繁榮。還聽說從下到火，火旺，水民發財，從上至下都有用。就像統治者說的“誰做誰得不到地，誰做誰能得到地，很多鬼變成官，官變成鬼。”比如賈詡收到火之聲，就看出丙才是真官，如果得到丙申、心有、韋辛、辛醜，就不錯了。得了鑫茂，就成鬼了。如果沒有其他加持求助，就是正位。沒有汽油，小官員。比如任申人，殷娜是金兵器，見火就壞，所以任申人見了吳貴就把官員變成鬼。特別兇的是木屬木，木為故鄉，木為火，必消。如果妳是清白的，雖然是金人之儀，但這幹有自己的官，所以不是鬼，尤其好見吳，當是新聞。
遺忘對妳有幫助。望采納。