第壹層是天池，或太極，或田薇第。針在中間，紅色的頭指向南方，黑色的頭指向北方。
太極改造壹切，壹個是太極；二、兩儀(陰陽、乾坤)；三是三財(天；地、人)；四是四象(東、南、西、北)；五行(金、木、水、火、土)；六是劉佳(甲子、徐佳、沈嘉、吳佳、陳佳、佳音)；七策(日、月、五星)；八是八卦(幹、坤、艮、荀、真、闞、兌、理)；九為九大行星(文，破，賤；魯、巨、武、畢、貪、輔)；對羅叔來說十等於九加壹。
立規矩，權重，成方圓，必須由百合和天池決定。若羅盤無天池，子午不定，陰陽不離，八卦九宮分不開，龍脈平白錄。金針動為陽，靜為陰。經絡分為二象，二儀合為四象，四象合為四維，就是八卦，八卦定方向，所以天道自然，地道平坦，人性成立。
天池有磁針。磁針的壹端是尖的，另壹端是有角度的。天池的底部是壹條筆直的紅線，但壹端有兩個點。把磁針放在紅線上面，有角度的壹定要兩點壓住紅線，才能找到正確的位置。這是基本的使用方法。
第二層是八卦。或為先天八卦，或為後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦方向不同。後天的八卦也是結合羅叔的，內容很復雜。面對大地時，闞龍不站在辰的方向，坤龍不站在毛的方向，鎮龍不站在申的方向，荀龍不站在酉的方向，不站在午的方向，逆龍不站在斯的方向，艮龍不站在寅的方向，他不站在遠離龍的方向。
幹三連卦活離，上半部反卦缺，中半部反虛卦，下半部反壇卦，下半部脫卦，反坤，中半部反滿卦，反碗，反幹。
第三層是九大行星。古代關於九大行星有不同的說法，要麽是四方和五星，要麽是北鬥七星和輔二星。《風水學》中，九星為貪巨，武功破輔(死或溫)。它與二十四山方位五行相配合，形成了根兵狼貪木、荀心聚門圖、幹甲祿存圖、坤逸輔粥木、神龜金、對丁四丙午金、文曲水、貞庚。
洛書的九個星盤是用來配合神秘天空中壹排排飛來的星盤，或者用來看神秘天空中哪個宮室繁華。比如壹星住在壬子桂北，所以初運北旺。
四樓的星星。有帝、天廄、天鬼、仙人、邵偉、田漢、天官、天戰、天地、南極、天馬、太尉、田萍、太乙、太鋼、天官、田明、天元、蒙恬、石天、楚天、田漢、天雷、天雷。天與鬼要麽是天癸，要麽是天元，要麽是楊基，要麽是田漢，要麽是尹光。日乙為天，天極為北極星，天漢為銀河。蒙恬和天漢出自《史記》。
天空懸掛著，像是好運或厄運的標誌。形似天上，形似地上，倒映二十四山。明星有美有惡，所以有好有壞。在這四位明星中，魏紫、邵偉、石天和太尉是最貴的四位。除了少數破星，三位都有建都經歷。凡星照耀地穴，金木水火土組合局吉祥，出局則不吉利。
又稱大地母親九星圖，多用於收山除沙，但也有門派用其收水放水。
第五層24個。這是內盤，也叫正針。二十四方位由八天幹、十二地支、幹坤勛組成。我們為什麽要坐二十四路呢？風水先生認為這是天地之數。二十天有五比壹，地方有三十比六，都是二十四。這個數字應該是天氣二十四節氣，地下二十四山。24個方位的排列是:北為幹瓜的桂王，東北為幹瓜的醜寅，東為幹瓜的甲卯乙，東南為幹瓜的禪寺，南為幹瓜的丙午，西南為，西為幹瓜的庚，西北為幹亥。二十四的目的是確定山的方向，辨別水的方向。當盤中指數指向壹個節氣時，憤怒就在對應的壹邊。正針指向的方向是磁極的子午線。它反映了地球的方位，所以也叫領地。
這壹層就是三元二十四山的陰陽。羅盤上黑色背景上的金色字符屬於陰，而金色背景上的紅字屬於陽。不能壹陰壹陽，否則就犯了“陰陽錯”。
六樓二十四節氣。在二十四節氣中，立春在天冷時開始變醜，以此來推動金木的火、水、土，以少陰少陽來考察太陽。
七十二龍過山，是用來驗證起源發展的幹枝歸屬，然後通過幹枝的陰陽元素來推斷起源發展的吉兇。任何活在“正”字的起源和發展中的人，都是犯了“大空”之罪，不應使用。
七樓穿山。六十甲子加八莖四維，共七十二，稱為過山應付七十二回。七十二條龍分布在二十四條之下，每條龍三條，十二條六甲。穿過這座山，妳就能穿過它。只有弄清楚前因後果，才能分清好壞。所謂仁山，只能坐在桂海、甲子兩邊；紫珊只能坐在C和g的兩邊，八維在空格裏，指數在這些空格裏就兇了。
人盤中的針是三合壹盤，由二十四山半宮反旋而成。由此可以看到穴位場周圍的星辰宮殿，再根據宮殿的五行和坐山的五行來推斷稷山。
把黃金分在第八層。正真二十四山下，每山五人，即120，以避龜甲，謂之分金。
把六十條龍平分，也叫六十貫地龍，算出起源和發展的氣是陽還是陰，或者看它的劃分是否純正。