@有壹次，佛陀來到莫傑多的國度，住在那爛陀郊外的芒果園。
這壹天，芒果園來了壹位名叫“壯實”的居士拜佛。向佛祖鞠躬後，他建議佛祖說:
“佛祖！那爛陀是壹個繁榮富裕的城市，人口眾多。如果佛祖能請個和尚在大眾面前顯顯神通，那我們那爛陀人肯定會更加信佛。」
佛陀回答說:
“強！我從來沒有教過僧侶向任何家庭成員展示他們的神奇力量。我只教他們遠離喧囂，靜下心來思考正理。如果他們做出了成績，知道他們就好。如果他們犯了錯誤，他們應該悔過自新。」
然而，這位名叫斯道蒂的居士卻壹再要求佛陀向民眾展示他的神奇力量，以贏得更多人對佛陀的尊敬，並方便佛陀及其弟子在這個人口眾多的城市推廣佛教，造福更多人。
佛祖壹次次拒絕，並解釋了為什麽不願意傳神通佛法。佛說:
“強！我可以用三種我自己的親身證據來教育:壹是神足的神通，二是心的神通，三是傳授的神通。
什麽是神奇的力量？神腳的超自然力，就是改變很多化身的非凡能力，比如隱身、穿墻、入地、水上行走、空中飛翔、出煙火、達摩等等。
但是，如果壹個信佛轉三寶的人告訴另壹個不信的朋友:
“太難得了，太神奇了！我見過壹個能顯無窮神通的和尚，他能直達梵天。多麽偉大的力量和偉大的雜草！』
不信的朋友可能會這樣回答:
“是的！確實有這麽亮的咒語，可以讓人齊心協力。正是按照這個口頭禪，這個和尚展現了無窮的神力。』
像這樣，不僅沒有達到弘揚佛法的目的，反而成了壹種詆毀！所以根據我的觀察，我知道施展神通的不足，所以我不喜歡，不重視，拒絕為了這樣的目的而施展神通。
他有什麽神奇的力量？這是壹種非凡的能力，不用別人告訴妳就能知道別人在想什麽。
同樣，如果壹個信佛轉三寶的人告訴另壹個不信的朋友:
“太難得了，太神奇了！我見過壹個和尚，他能表明自己的心意，知道別人在想什麽。多麽偉大的力量和偉大的雜草！』
不信的朋友可能會這樣回答:
“是的！確實有這樣的咒語，可以讓人擁有神奇的力量。那個和尚根據這個口頭禪知道別人在想什麽。』
這樣，豈不是沒有達到目的，反而成了壹種詆毀！所以根據我的觀察，我知道施展神通的不足，所以我不喜歡，不重視，拒絕為了這樣的目的而施展神通。
為此，我不教僧人變神通，只教他們靜下心來思考佛法；暴露自己的過錯，而不是展示自己的成就，這就是我們師徒的神奇力量。
什麽是教學頭像？例如，教僧侶們這個:
“妳應該這樣想，而不是那樣想；思想應該是這樣，而不是那樣；我們應該離開這些東西，住在那裏。』
這樣為他說話，內容純正，義正言辭，能讓人修行圓滿。家裏的長輩和居士聽了這些教法和俗語，才能真正對佛法有正確的認識，才能喚起他們對佛法的信心，才會願意離家求學，成就三明的解脫。這就是我們和尚的神奇力量。」
@《阿凡達》是冥想後發展出來的非凡能力，讓普通人覺得神奇而有魅力。但是，佛陀要教導我們的，是煩惱的完全止息，生命的解脫，這是神通所不能及的。根據1212年《紮阿含經》、《中國阿含經121首》、《對應部第八對應七經》中的記載，在壹批500名解脫的僧人中，智慧解脫的阿羅漢高達320人，占64%。但根據對應部第1270經，解脫阿羅漢的智慧是無神通的解脫者，而《紮阿罕經》第347經說，無初禪以上禪定力的解脫者，不會在初禪，當然也不會有神通。所以神通和解脫沒有必然的關系。
用神奇的力量或奇跡來擴大佛教似乎是壹個好主意。即使在今天，恐怕也有人會這麽想。事實上，佛陀在2000多年前就明確地拒絕了它。當時，婆羅門教流行咒語和符咒，它強調神奇的力量和奇跡。如果佛教的發展遵循了壹般人的意願，貿然搭上了這樣的列車，怎麽會因為地不對而傳入純粹的佛教呢？佛祖評估這種方法弊大於利，所以他不想宣揚佛法有神通，也不想讓和尚去吸引有神通的人。在今天的環境下，大部分人還是渴望神通，渴望奇跡，基本上和佛的時代差不多。靠顯神通來開拓佛教的疆域，恐怕還是沒有必要的，反而模糊了純粹佛教的吸引力，最終會得不償失。
教神通不同於神腳神通，也不同於神心神通。這並不是大多數人認為的超自然、通暢、神秘的神通。按照佛陀的解釋，是通過灌輸，導致佛法的修行壹個接壹個，然後開悟，徹底停止煩惱，解脫。本來和神力無關，但是從它可以帶領壹個普通人成為解脫的聖人的角度來看，通過十次、十次、上百次、上千次的教導，可以改變和造福無數人。
@有壹次，佛陀住在王蛇城北莫傑托州首府加蘭托竹園的好房子裏。
當時有四個五大神通的婆羅門修行者聚在壹起討論如何避免死亡。最後，他們的結論是:
“當死神來臨的時候，無論多麽強悍、多麽強大的人，都應該用自己的神通躲起來，讓死神找不到他們。」
第壹個修行者在空中飛行，試圖以這種方式避免死亡，他死在了空中。
第二個修行者潛入深海，試圖以這種方式避免死亡，死在了海裏。
第三個修行者潛入山腰，試圖以這種方式避免死亡，死在了山中。
第四個修行者潛入巖石，試圖以這種方式避免死亡，結果死在巖石裏。
知道了這壹點，佛陀借此機會教導僧侶們:
“和尚！想避免死亡的人要思考四個道理，哪四個？
萬事無常，這是第壹真理，所以永遠不要忘記修行；
萬事皆苦，這是第二個道理，我們要好好思考這個道理；
壹切法無我，這是第三個道理，我們要好好思考這個道理；
滅即是涅槃，這是第四個道理，我們要好好思考這個道理。」
@諸佛菩薩都有大神通，絕不會用神通做佛事。諸佛菩薩皆以佛法教人。神通做佛事會誤會。為什麽？佛魔不分。魔喜歡用神通做佛事。佛和魔決定不壹樣。佛陀決定以佛法來教導。壹個是佛法，壹個是神通，這就是佛與妖的區別，尤其是在末法時期。《楞嚴經》最後壹卷半講的是五十種惡靈，都是以神通吸壹切眾生而行。佛祖不如。佛教妳修三皈依，教妳感而不迷，正而不邪，凈而不汙。教妳老老實實念佛，修行不迷茫，教妳守本分，守規矩。這就是佛教。
@有同修告訴我，他剛學佛的時候有很多吉祥的意象，現在都沒有了。這是壹種倒退嗎？沒有後退壹步。為什麽初學的時候很常見？新手壹定要幫妳樹立信心。妳進了門，妳獲得了自信，妳常常表現出妳必然會走向神力，妳走向神力就會走向邪力。妳應該記住這壹點。佛陀決定不做有魔力的佛教工作。凡是用神通做佛事的，都不是佛法。
@佛菩薩確實有神通，神通廣大。為什麽不用神通做佛事？因為魔鬼有神通，如果佛對佛教用神通，都是用神通，所以我們分不清佛和魔鬼的區別。佛以佛法教眾生，而魔不能。如果魔鬼也以佛法教化眾生，那他就是佛了，就不再叫魔鬼了。所以，佛陀壹定是在用佛法教導眾生。凡是用神通吸引眾生的，妳要小心，這不是佛法。
@“還是上帝的腳”。神足助眾生得道神通。但妳要知道，佛陀並不經常用神通的方法來吸引眾生。原因在哪裏？因為怪物有神奇的力量。來吸引有神通的人，換句話說，佛魔分不清。所以佛祖決定禁神通，不用這個東西；講道方面，魔鬼不會講道，但會顯神通。這樣，魔鬼和佛就有了明確的界限。