中國風水的應用有哪些障礙？

風水遺產申請的定性整改問題風水學首先要了解的是它的定性問題。現代中國人給風水的稱謂起了很多名字，反對的有:四舊、迷信、文化糟粕、封建思潮、唯心主義、欺騙、偽文化、偽科學等。以科學、準科學、潛科學、玄學、神秘主義、傳統文化、民俗文化、體驗文化、國粹為支撐。受風水影響了幾千年的中國人至今不知道它是什麽，它的真正內涵是什麽，它對中華民族意味著什麽，它對人類的作用是什麽。否定它和肯定它的兩大陣營還在激烈爭論它的真實性和未來。理論整合中國風水學流派眾多，理論各異。古籍中，只有《欽定協辨方》壹書是清朝乾隆欽點為官批，其余古籍都是壹些文人官員或巫人所撰，因此精華與糟粕並存，經典與庸俗並存，各書派的方法和理論甚至相左，令後人莫衷壹是。事實上，有很多令人困惑的，離奇的，無用的和有害的內容。我們應該把它們整理出來，在實踐中發展有用的東西，分析和糾正無用或有害的東西。未知的，留給後人去研究。科學論證的問題古今風水大師用眼睛定形，用指南針定向。他們看到了風景方位，推導出了吉兇結果，卻不知道為什麽，只能用八卦的五行學說來推敲論證。這壹系列神秘的實踐理論，是古人長期經驗積累下來的，在科學不發達的古代，已經是偉大的發現和創造了。在科學發展的今天，用這種積累經驗的方法來檢驗和發展風水顯然已經過時了。由於政府的禁止，思想上的不寬容，長期左傾思潮的影響，人們的懷疑，文人學者的愚昧，科學家的鄙夷，這種具有很高實用價值的傳統學術還停留在幾百年前的水平。不難過嗎？其實在中國的傳統文化中，至少有很多可以借鑒和啟發的東西，有很多是無價的，是需要探索的奧秘。中外科學家在《易經》中發現的許多秘密就是證明。因為風水從來沒有經過科學論證，所以人們只理所當然的認為是迷信也就不足為奇了。奇怪的是，今天中國的很多文化精英和科學棟梁，都把這種老祖宗留下的國粹當成了糟粕和垃圾，這是很可悲的。理論與實踐的脫節。現在很少有資深學者、學者、科學家研究風水。再加上政府禁止印刷發行風水經典著作，高等院校也不開設風水專業課，導致學生很難接觸到這門學科。而社會上壹些以風水為生的人，並沒有接受過高等教育或專業培訓，甚至買了幾本風水書。在做判斷的時候，我見多識廣，問了它的科學原理，卻無言以對，只能故弄玄虛。在創新問題上，古人講陰陽房，是為墓地、茅草土墻、青磚房、官宮設計的。今天的鋼筋混凝土和高層建築是古代沒有的，所以很多理論已經不適用於今天。現在風水師遇到這種問題，只能套用古代的理論。因此，現代人需要創新風水理論，與時俱進，更好地滿足人們的需求。風水的創新是艱難的，這是壹個集體的任務，也是壹個歷史的任務。可以從兩個方面入手:壹是科學方法論的驗證，現代工具的探索——工具、手段、方法的創新；第二，總結實踐經驗，積累科學數據——法學理論創新。專業要求“地理先生從門前經過，留下來是不對的，不留下來也是不對的。”“十君子有九斷，壹做而不破。”我們說的是人們對風水和風水師的矛盾心理。這不是風水本身的錯，而是人們不懂風水，無法鑒別風水師技術水平的結果。自古以來，風水師的知識都是自學的，道德全靠自律，水平全靠吹噓，職稱全靠自封。沒有人評定過風水師的學術水平，也沒有人為風水師制定道德標準和行為準則。這是中國風水的壹大短板。知識普及問題中國風水學從古至今都掌握在少數人手裏。民間有九派，分別是“壹等士(師)、二等醫、三等士、四等算命師(算命師)、五等畫師(畫工)、六等算命師、七僧八路九輕騎(戲)”。風水師排名第三，可見風水師在人們心目中的地位。可見風水難學，難懂，難用。沒有壹定的古漢語知識，不經過長期訓練，很難理解其奧妙。古文難懂，有的故弄玄虛，有的如讀天書，讓人百思不得其解。知識傳承和人才短缺的問題因為政府的不認可和文革時期的取締和打擊，只有壹些跟老師學過的風水師被偷偷請來看風水，所以出現了幾十年知識實踐的空白，現在社會上有壹定技能的風水師已經很少了。現在，雖然學術的多元化可以說是定局，但還是有很多人猶豫著要不要涉足其中，鄙視它。民間風水師的理論，多是抄自祖傳的口授筆。但各派之間門戶眾多，互不兼容。“十步留壹步，防止徒弟撞師傅。”就像中國武術壹樣，有很多經驗和秘密已經失傳於民間。風水作為壹個問題，在中國傳承了幾千年，深入人心。不可能有人排擠它，杜絕它，禁止它。我們為什麽不去引導它，規範它呢？現在因為政府視而不見，學術多元化寬松，以練風水為生的人壹哄而上，於是良莠不齊更是魚龍混雜。這樣只會讓風水更誤入歧途，危害更大，更難推進。要解決這壹問題，政府應在學術領域起帶頭作用，將風水這壹職業合法化，設立研究機構，設置教材，列出學科，制定專業標準，規範專業從事範圍，設立考試機構，審批風水資格，設立監督機構，制定學位，評定職稱，積極申請世界文化遺產和立法保護。使這壹古老的中國傳統文化在寬容、多元、和諧的社會氛圍中得到進壹步發展，並造福國家和人類！