圖例1:
古代高王入侵，平王出來招賢納士。誰能砍下高王的頭獻上，就把公主嫁給他。壹天，潘虎趁高旺醉酒之機，把高旺的頭咬了下來，送給了王萍。他立下大功，娶了三公主。後來，潘虎想變成人，就讓公主在蒸籠裏蒸了七天七夜，公主照做了。蒸了六天六夜，公主擔心會把丈夫蒸死。她偷偷打開蓋子，看到潘虎真的變成了人。因為在不到七天七夜的時間裏，她的頭和小腿上仍然有許多毛發，所以她用壹塊布把她的頭和小腿包了起來。潘虎成人後，平王派他到會稽山稱王，史稱潘王。
王磐和三公主婚後生了六男六女，王萍給了每人壹個姓氏，成為瑤族最早的十二姓。雖然潘虎是國王，但他仍然過著簡單的生活，教他的孩子打獵。有壹次，王磐和他的六個兒子去山裏打獵，追趕壹只受傷的山羊。不幸的是，他們被壹只角所傷，掉下懸崖而死。屍體被掛在樹上。孩子們把樹砍下來做鼓，把羊皮剝下來蓋在上面做長鼓。他們背著鼓，邊敲邊哭邊唱，紀念盤王。
圖例2:
古時候，群山之中有兩座壹樣高的寶山，相對而立。左邊那個叫布羅西山，像個威武雄壯的人；右邊那位看起來像是拖著裙子的少婦，名叫米羅陀山。每年，這兩座山都向彼此靠近壹英尺。995後，他們再移近995英尺，再移近5英尺，兩座山就連在壹起了。有壹天，天空中響起了驚天動地的雷聲，兩座山同時裂開了兩道縫。接著，壹個高大的男人從布蘿西山走出來，壹個壯實的女人從米羅陀山走出來。後來，他們成了夫妻。男的叫Brosi，女的叫Milotuo。他們是創造宇宙的父母。他們創造世界後，讓三個女兒出去謀生。大女兒帶著犁耙去平原，成為今天的漢族；二女兒選了壹車書讀書，成了壯族人。三女兒拿著米洛給她的壹桶玉米和壹把鑼，去山裏開荒種地。三女兒成了瑤族。因此，瑤族世代居住在山裏，耕種土地，鑼也就成了瑤族的傳家寶。
米洛托越來越老了。有壹天，他把三個女兒壹起叫回來，對她們說，十月十六號是我的生日。然後，過來給我壹些食物。他還特意告訴三女兒，“妳沒有什麽豐厚的禮物。到時候可以釀壹壇米酒給大家品嘗。10月15日，可以提前帶鑼到現場。”從那時起，瑤族有了王磐節，從10月15日開始，到10月17日結束。
圖例3:
(江華瑤族地區流傳的民間傳說“十月十六調盤王”):據說是很久以前，許了壹個大願。許了願之後，風平浪靜，船很快就靠岸了，瑤族人得救了。這壹天是農歷十月十六，恰好是王磐的生日。於是，上岸的瑤族人砍樹做木筏，把糯米蒸成糯米飯。然後，大家載歌載舞，慶祝瑤族的誕生和盤王的生日。此後，瑤族把這壹天定為“王磐節”。
從以上傳說中可以看出，瑤族人民認為是瑤族的祖先，而有著保護瑤族後裔的非凡能力。盤王的生日是農歷十月十六，祭祀盤王的日子就從這壹天開始。此外，我們還可以從這些傳說中看到壹些關於瑤族服飾、姓氏、長鼓、圖騰等習俗。
全國各地都有各種形式的王磐節。壹般來說，祭壇是用來祭祀神靈的，中間是王磐，左右是真武、功曹、天宮和大地母親。祭祀開始時，火槍放了三槍，然後鞭炮齊鳴。在鞭炮聲中，老宗族村總會在神像前獻上豬頭、糯米糕、雞、酒等祭品，人們低頭默默祈禱。然後唱《盤王之歌》，跳盤王。《王磐之歌》可以說是壹部瑤族詩集。主要講述了王磐的生平，七個字，精煉的詩句，古雅渾厚的音樂。王磐舞伴著鑼鼓，舞步上下跳躍，左轉右轉，剛勁有力，再現了瑤族先民農耕狩獵，外出殺敵的情景。有的地方在盤王節期間，會舉行踩歌堂的活動。在節日那天，供奉在王磐村寺廟裏的神被邀請參加拜神儀式。村民們擡著盤王到村裏巡田，最後把盤王請到了葛堂坪。據說，王磐訪問的村莊和田野在新的壹年裏將是和平和繁榮的。在葛堂坪的活動中經過州政府，讓人想起瑤族的遷徙路線。唱瑤歌、跳長鼓等民俗文化活動，既是娛神活動，也是娛民活動。這時候也是青年男女互相交朋友，尋找伴侶的好機會。
瑤族分布廣泛，分支眾多，所以在過去，瑤族慶祝王磐節的時間並不統壹，通常在秋收至春節的農閑季節舉行。1984年8月，來自全國各地的瑤族代表在廣西南寧集會，壹致認可節為瑤族的統壹節日，並將日期定為每年農歷十月十六日，即傳說中的生日。為加強各地瑤族之間的聯系，南嶺地區瑤族代表協會決定由湘、粵、桂三省十縣市輪流舉辦王磐節，南嶺瑤族首屆王磐節於65438—0992年在和縣(今賀州市八步區)舉行。2009年，王磐節再次在廣西賀州舉行。這壹次，王磐節攜手賀州農產品交易會。除了舉辦傳統的民俗活動和文化表演，該節日還成為展示當地特色和招商引資的平臺，使傳統節日有了新的內容。隨著時間的推移，正是由於節日文化不斷被添加新的內容，傳統節日在瑤族原始先民認同的基礎上，隨著時代的變遷而充滿生機和活力。
在南嶺走廊的瑤村，流傳了千年的歌還在唱，千百年來人們還在隨著鼓點起舞。在瑤族人民的心目中仍然是那麽神聖，他們相信潘會保護他們。勤勞勇敢的瑤族人民的故事精彩地繼續著...