佛教的男女愛情觀是怎樣的？

很難走出眾生輪回。這是顛倒和錯誤的。這是從佛菩薩的境界說的，他們憐憫我們。真正修行佛法的人，必然會打破這種顛倒的平凡感覺，變成大悲。只有外部世界熄滅，內心如墻，妳才能入道，愛情的根很難斷。所以大部分人都可以避免這個問題。他們可以慢慢練習骨頭的概念，念佛，持咒來增加專註力，慢慢轉化。他們應該清楚地問自己，是否真的能放下這份激情。如果他們放不下，在那裏練都壹樣。如果他們放不下，那就老老實實念佛持咒慢慢抽轉化，種下他成佛的因。在世俗的感情上，他們只是隨緣。不要勉強。說到愛情，那是人間的事，這和佛教關系不大。佛教是從三界涅槃的結果。如果妳想要涅槃，妳必須停止這種欲望。世俗的世界往往借用佛教的術語來解釋愛情的概念，什麽是三代因果，什麽是過去的前沿。這是命運。等壹下。本來想讓眾生不要執著，不想讓他們越陷越深。世俗的愛情，我的觀點是，喜歡就追。如果有緣分，我們會在壹起，盡力去爭取。壹切都是積極的。如果妳真的沒有機會放手，現在就放手，不要讓痛苦跟著妳。希望對妳把星雲大師的佛教愛情觀貼給妳有幫助。佛教徒要記住，佛菩薩是絕不會拋棄每壹個眾生的，大部分都是自殘的，不願意被佛菩薩解救，只為知道即使地獄裏所有的眾生還有地藏菩薩來解救！星雲大師談佛教的愛情觀。大多數人對此總是很好奇。因為，大家都認為只有男女之間的愛才叫做“愛”。其實，不僅僅是男女之間或者男女之間的愛情叫愛情，父子之間、母女之間的親情，朋友之間的友情，同胞之間的兄弟之情也叫愛情。

愛情的世界是廣闊的。我們不僅愛人類社會，比如我們的父母，我們的朋友，我們的國家。我們也愛植物，比如陶淵明愛菊花，周敦頤愛荷花。還有人喜歡動物，養貓、狗、賽鴿；有的人甚至喜歡礦物，把收集各種奇石、異物作為壹種樂趣；有些人收集郵票和火柴盒。愛眾生當然是壹種愛，愛無情草木也是壹種愛。

人們經常聽到這樣的問題:“人類從哪裏來？”佛經告訴我們:“人是從愛來的！”經上說:“情不重，不可有妾”，而我們人類是“眾生”，所以知道人是有情有愛的生命。愛是生命的根源。

有些愛屬於“玷汙”的愛，有些愛屬於“純潔”的愛，有些愛是“占有”的愛，有些愛是“奉獻”的愛。“愛”是什麽樣的？壞的壹面，愛情像繩子壹樣，會束縛我們，讓我們的身心不自由；愛情就像壹條鎖鏈，會束縛我們，讓我們壹刻不得安寧；愛情有時候就像壹個盲人，被困在黑暗裏而不自知；愛情就像刀子上的糖漿。為了嘗到那壹點點甜頭，妳可能有斷舌而亡的危險。愛情更像是苦海，“愛情裏千尺浪，苦海裏浪”，能讓我們在苦海裏翻船。

從積極的方面來說，愛是犧牲和奉獻，愛是鼓勵和同情。對於大眾來說，總是希望被愛，喜歡得到別人的感受。但也有壹些人喜歡在社會上秀恩愛，愛大眾。但是，愛，有時候是很容易出問題的，因為“愛”和“恨”都是為了他是我的兄弟，他們幾乎是分不開的。愛得不好，就會變成恨，因為社會上普通人談論的愛，往往僅限於男女之間的愛，而不能進壹步把愛擴大為人民的愛，把愛升華為關愛壹切眾生的慈悲。今天，我想從四個層面告訴妳人類的愛。1.世界上普通人的愛

所謂的普通人的愛往往是狹隘有限的，普通人的愛是占有欲和相。普通人的愛情有時候會導致很多問題。總結原因，大概有以下幾點。

(壹)愛的對象不對

看到喜歡的人，會產生愛慕的想法是人之常情，但當愛慕的對象不合適時，不但不會增加幸福感，還會增添煩惱。比如對方已經做了夫妻，名花有主，還在苦苦追求，只能造成悲劇。況且感情是雙方面的，不能因為有意，就強求。感情的程度也要淺，淺，深。如果淹死的太多，必然導致無底的結果。

(二)愛情的概念是錯誤的

有的人認為財富可以買到別人的愛，有的人認為因為地位和門戶的不相稱而無法溝通。這些都是錯誤的想法。就拿男女之間的愛情來說吧:像過去的婚姻壹樣，必須要有多少錢做媒人，才能談婚論嫁；或者在談戀愛的時候，總是要考慮對方的身份、家庭背景、長相、學歷、職業，列出很多條件。像這樣有條件的愛，就變成了壹種物質上的愛，而不是真正的愛，因為真正的愛是無條件的，是完全付出的。

(三)愛的錯誤方式

有的人以為可以三妻四妾，享受別人的幸福。這是個人享受的私愛。有些人即使自己愛的人有錯也不去糾正，而自己討厭的人卻百般挑剔，眼裏仿佛蒙上了壹層陰霾，看不清楚對方的本來面目。所以，有人說愛情是盲目的。要有“愛知其惡，惡知其善”的認識，才能真正發揮愛的作用。

以前有壹個警察的故事:壹個有錢人很愛他的獨生子，他舍不得讓他的孩子受苦。衣服是服務員穿的，飯是壹勺壹勺餵的。他被寵壞了，直到30歲。這個孩子想要什麽就有什麽，他不工作也不做什麽。有壹天，財主過50歲生日，特地請了壹個占星家來算命。經過這樣的計算，他意識到富人已經八十歲了，而他的兒子只能活到六十二歲。那太糟糕了。富人還沒來得及為兒子悲傷，兒子已經在哭了:爸爸！妳只能活到80歲，當時我才60歲，還有好幾年可活；那時候，妳已經睡在棺材裏了。誰來餵我？我該如何穿著去參加晚宴？'

父母錯誤的溺愛，其實已經傷害了孩子的壹生；父母鼓勵的愛能給孩子很大的力量，讓孩子做出正確的人生選擇。20年前，現任西來寺方丈的慈莊法師決定出家時，她的父母看著她含著淚笑著剃完了胡子。為什麽她的父母有悲有喜，有哭有笑？晶瑩的淚水過後，那是壹種怎樣的感情？當今佛教界，願意出家的大學生很多，知識青年投身佛門的也不少見。但在20多年前，臺灣省的佛教氛圍還比較封閉的時候，壹個受過教育的年輕人要投身佛教真的很難。她的父母對他是有感情的，希望孩子永遠跪著享受，但更多的是深情。父母，在微笑和淚水之間，有著深刻的含義。

其實佛教並不反對男女之間的正義之愛，也不反對夫妻之間的愛。但是，現在社會上的壹些青年男女戀愛了，變成了隨意戀愛——從男女之間珍貴的戀愛變成了惹事生非的無序戀愛。這種現象很不好。

有人說，愛情在法國是喜劇，在英國是悲劇，在意大利是歌劇。如果是在美國，現在的愛情已經成了壹場鬧劇。而如果愛情在中國，我在旁邊看的話就是壹場鬧劇。

為什麽我們現代社會的愛情是壹部醜劇？大家可以從報紙上看到很多觸目驚心的報道，愛情的結果不是毀容就是受傷，制造了很多觸目驚心的醜惡事件。看到這麽多醜惡的事情發生，我不禁感嘆。眾生真的不懂愛。

所謂的愛情，我們不必談犧牲和奉獻，但至少在愛情裏不能互相傷害。樂毅在《戰國策》中說:“君子分手，無惡聲；忠臣不留名而往國。”君子，若與人絕交，不說人壞話；忠臣出境，不交代貴姓。同樣的，有情人可以結婚是好的，但是如果不能，就要像君子壹樣，不必反目成仇。壹旦感情破裂，我們友好地離開了對方，我們又怎麽忍心去醜化、傷害甚至摧毀這個我們過去曾經那麽深愛的人呢？何必呢？

有人說，年輕人談愛情，愛情只是說說而已；中年人談愛情，愛在身，在手；老年人談愛，愛就在心裏，刻骨銘心。所以戀愛的經驗也隨著年齡的增長越來越成熟。壹般來說，普通人的愛情是從美貌到白發，從花到花，更貪戀男女之歡。如果愛能隨著我們人格的提升而提升，隨著道德的提升而越來越純粹，那麽普通人的愛就會越來越升華，從愛自己，甚至是父母家人，到愛世間的人類。