全真道長梁興陽
出發地:
和弟子聊天，討論了道教的現狀，包括寺廟，道教的傳播方式，道友的生活狀況。這其中就有壹個問題，就是道教沒錢，不能像佛教那麽大，深入人心，道士的生活水平。這些很多都是因為錢的問題。道教沒錢傳播道教，和尚卻要花大錢貸款開豪車。
比如壹些寺廟的景點司機，年薪十幾萬或者幾十萬。大和尚的手串都是壹兩百萬，脖子上還掛著壹兩百萬的鏈子。比起道家來，他們太有錢了，簡直就是有錢人。道觀和修行人都可憐，包括衣服，都不如佛教。無論是生活水平還是信徒數量，都趕不上佛教。就像很多道教徒感覺的，為什麽道教發展那麽好，為什麽人那麽有錢，為什麽修道那麽苦？為什麽這麽多寺廟都在鬧市區？為什麽佛寺那麽雄偉，道觀很少？為什麽他們會在當地？用什麽？
其實也無所謂。這些情況雖然涉及到錢，但是真的沒多大關系。從道的角度來看，金錢只是壹種工具。如果妳只看到錢，說明妳只看到錢，沒有看到道。妳沒有看到錢背後的內在含義，只看到了它的意義而沒有想到為什麽。
問問妳的心:
類似這樣的壹句話:“香在遠方，味在近處”，從遠處看壹個宗教，無論是佛教還是道教，都可能有美醜之分。如果妳認同它，從遠處看，妳會把美和醜都放大壹千倍；當妳深入觀察時，妳會發現其中的美與醜。世界上沒有十全十美的善，包括佛教和道教。只是我們要通過實踐提升自己，弘揚真善美的存在。
在發現的過程中，即使初心堅定，經過種種困難，尤其是美好被破壞後的沮喪，很多人改變了初心，質疑自己的選擇。質疑之後，他們可能會沈淪，放棄，勾結或者更堅決；多看多見識，才能真正理解。
佛家有句話:“不改初心，成佛不難”，很贊賞修行者的初心，但也反映了壹個真實的現實。不改初心的人很少，就像成佛成仙的人壹樣，很少，只有在這個過程中，我們才能真正認清自己，才能自然地達到道，才能坦然無懼。
很多人已經忘記了自己的心性，自己原本的堅定，慢慢的重新陷入迷茫，哪怕名義上是和尚道士，哪怕穿著金繡袈裟，脖子上掛著幾百萬的鏈子，騎著幾千萬的豪車，也不過是個俗人。
不管哪個道觀有錢，哪個和尚道士有錢，這些都是外來的東西。妳只看到錢，妳只說是因為妳只看到錢，而不是說誰清高骯臟，誰把錢當兒戲。很多事情沒有錢是做不了的，但是錢也不能當做申報的壹切。
反思:
沒錢不行，沒錢也不行。這就是世界。我們看到很多道友去紅島，很多道觀辦事。真的不是因為他們有錢，是因為他們願意拿錢去弘道，而不是拿錢去放貸或者做其他事情。相信大家都聽說過宗教借貸拿不回錢的新聞。他們是為了錢而賺錢，而不是拿去弘道傳佛。
有時候人家還說我有錢做這些事，道士中有錢；但背後的真相可能會讓妳覺得不可思議。我真的不富裕。道教不止是我們有錢的寺廟和道士。只是我們願意用這些錢做更多的事情，結交更多的人。也許那壹天我們將無法繼續，需要別人去紅島。
回過頭來看，佛教壹開始就有錢嗎？即使佛教有很多問題，比如和尚買豪車或者貸款的現象，各種不好的情況出現，但這種情況的發生只是因為錢。道教有錢，按照現在的情況和道士的普遍水平，可能比佛教還不如。
不是說道教高尚偉大堅定，而是因為道教沒有那麽多錢，沒機會這麽做，也沒機會開豪車去借錢。要麽是道家，要麽是自然正義，要麽是道家，要麽是道德所有者。就像有錢人有大把的錢花在喝酒喝酒上，窮人沒錢支撐喝酒喝酒，也沒那個心，也沒那個財力。
這個說法很現實，也很直觀。就像富人不是天生的貪財逐利的壞人，窮人也不是天生的好人壹樣，佛道中也有好人壞人。如果妳有錢，就會有這樣的問題。我們反思問題的存在，並不代表我們可以否認有錢就不會有這樣的問題。當我們看到佛教中的問題時，我們不是要詆毀佛教，也不是要標榜道教，而是要學習和理解。凡是好的宗教都是好的，佛教道教都是好的。
求真道:
人首先要理性的認識自己，理性的面對世界。佛教真的不是壹開始就這麽有錢的。由於歷代高僧和當代僧人的努力，信眾願意支持和多做佛教的事情。雖然有錢的時候問題很多，但目前來看，總是比道家更厲害，更受大眾歡迎。不管是迷信還是信仰，佛教總有自己的方式讓世人了解它。
世界是公平的，妳有多少能力和頭腦，妳就能承受多少，妳的心真正能支配的資源，妳就能得到多少；如果妳拿不出那麽多的資源或者金錢去支配，說明妳的心態和能力都達不到這個程度。不要為自己的處境找借口，那是弱者的表現；如果妳是山裏的養豬戶，格局局限在山裏，給妳幾百萬現金妳馬上就忘乎所以了，不知道該怎麽辦，是嫁給本村的翠花還是鄰村的小芳還是多養幾頭豬。
說到底，道教之所以沒錢，是因為整個道教氛圍和各種發展沒有能力承擔這麽多錢，佛教也沒有能力承擔這麽多錢，沒有達到真正有這麽多錢的寬度和廣度。這是現實，赤裸裸的現實。當道教的各種弊病都解決不了的時候，不可能有更好的局面。世界就是這麽公平，怨天尤人，羨慕佛法，毫無意義。如果我們想真正傳播道，我們必須清楚地認識到這壹點。至少，我們首先要認識到，金錢只是傳播道的工具。我們修行是為了道，不是為了賺錢。
別把我誤認為是佛教間諜。我是個正經道士。不要誤以為我讓壹個和尚替我寫。我應該有勇氣認識自己。只有知道不足的地方，才能去彌補。通過反思，我才能真正了解自己，改正自己。
當我們真的能以合理的方式推廣道教的時候，當妳身邊的人看到妳修佛都覺得妳很時尚而不是怪異的時候，當他們看到道士是不追算命占蔔的朋友的時候，道教才有可能更好的發展。這些都需要我們每個人真正靜下心來去做，需要我們時時刻刻提醒自己，不斷實踐和提升自己，進而影響他人。
因為我們是道教徒，因為我們深愛著道教，深愛著傳統文化，所以我們對道教的現狀感到悲哀和痛苦，所以我們會繼續做更多。傷心痛苦之後，更需要我們踏踏實實的去做。進門很簡單，善待道，真誠自然。
尋求真相:
當妳身邊的人都認為出家是壹個騙局的時候，當人們無從知道知道真正的道教意味著什麽的時候，當道士的名聲不斷被真道士或者假道士敗壞的時候，當旁觀者還在用異樣的眼光看待道教的時候，當妳的父母長輩都無法理解妳選擇當道士的意義的時候， 當妳身邊的人都認為信佛是信仰或者是迷信的時候，當道教還充斥著各種神棍的時候，當很多中二的年輕人還熱衷於開辦學校修仙，尋求美女陪伴的時候，沒有壹個正確的渠道讓他們認識真正的道教的時候，永遠不要指望道教比佛教有錢，永遠不要指望道教比佛教更好的利用金錢這個工具，因為道教不配擁有那麽多的信徒，那麽多的財力。
妳是壹個努力的普通人，有壹天，妳可能會攀上人生的巔峰；妳是壹個普通人。妳中了1000萬英鎊的彩票。也許妳瞬間獲得了財富，但妳已經失去了爬得更高的資格，因為那時的財富已經不是妳能控制的，妳已經不是真正的自己了。
佛教和道教也是如此。當妳有了超越現在境界的錢，乞丐只有找到金飯碗才會浪費。在我們這些道教徒眼裏，道教就是我們的信仰。我們要有堅定的信念，道教會更好，會發展得更好。那就要修行努力，而不是指望天上掉餡餅，道教壹夜暴富任性。
修道的過程不可避免地涉及到金錢。把這些與實踐和對道的真正追求聯系起來。修行的結果不是空中樓閣，而是我們在修行的過程中積累的金錢，或者妳不吹塵就能成仙。妳不過是空中樓閣，對修道不利。
談錯了路，要真正在理性的基礎上認清自己，不是說要認清道家的優點，也要認清道家的缺點。只有知道了，才能真正了解自己，道教才能真正發展，才能真正打開人心。當道教能夠承擔更多的責任，容納更多的內容，融入道教的存在，錢真的不再是問題。
我們需要考慮自己能承受多少，能承受多少，格局有多大，錢只是壹個工具。我們要學會從錢數的背後看清內在的含義，而不是以最終得到的錢數來評判修行。不要否定自己的內心。妳不是為了錢或者豪車美女而練習的。壹切都是外國的。不忘初心。
也許道教的發展需要壹代人甚至幾代人的努力，需要道人們不斷地嘗試和尋找新的途徑，但現狀並不妨礙我們現在就認識自己，或者修行和提升自己。這應該是道家的真諦，鼓勵妳。