但他的故事卻被民間神奇地渲染了出來，尊稱長達28個字:“大恩、大悲、大智、紫金羅漢，尊者，勵精圖治廣益先人，三贊佛”，神化到了極致。
濟公聖訓:
生活被培養了-
今天不知道明天會發生什麽——擔心什麽，上輩子沒把這個修好還抱怨什麽；
不孝敬父母，不孝敬天下——敬什麽，賭徒心裏沒底——玩什麽；
兄弟姐妹都是壹個精神——爭取什麽，勤儉持家不如求人——期待什麽；
兒孫自有兒孫之福——有什麽好擔心的，有什麽冤屈什麽時候還——該承受什麽；
人怎麽會倒黴——急什麽？事情壹點也不像壹盤棋。
在這個世界上很難微笑。
補寒暖，即息——放什麽，臥什麽，臥什麽；
吃三寸不爛之舌能達到什麽目的？-什麽是對和錯？
人死後，什麽都帶不走——什麽，誰能永遠平安——什麽；
人在前人的田地後收獲了什麽——占有了什麽，重點在於人心，而不在於山——所追求的；
便宜的是便宜的——貪婪的是貪婪，欺騙別人是詛咒，原諒別人——占卦的是貪婪；
昂首三尺，就有了神——欺負什麽，殺什麽，保護自己什麽。
繁榮就在眼前——妳驕傲什麽？壹旦壹切無常，休息——妳在忙什麽。
在壹些文學作品中，濟公給人的印象是桀驁不馴，喜歡酒肉，似乎完全不受佛教戒律的束縛，讓人覺得他更親切，更有人情味。
《濟公傳》中有壹首四言詩，說明了這壹點。
佛陀留下了壹首詩，
我修德修口；
有些人修補了他們的嘴，卻沒有修補他們的心，
修身，不修身。
這首詩從表面上看，似乎是為濟公的不精明辯護。其實蘊含著壹種人生哲學:有些人齋戒念佛，但內心無意行善，背後做著極不道德的事。衡量和判斷壹個人是否真、善、美是遠遠不夠的。最重要的是透過現象看本質。而且必須經過長時間的考察和磨練，才能真正解釋他的本質和永恒。濟公終於用自己的行動證明了這壹切。