1，薛是永嘉學派的創始人。
薛(1133-1173)，本名石龍，永嘉人。官知湖州，博覽群書，探源各種制度，實際運用，“隨時代而變”。
他學習禮樂制度，是為了求教。深入研究易學，在易學交通理論中體現變法觀。從袁蓋那裏，我得到了“成就之學”。“求程雪之政，釋後事，故事結尾之利益必知，無所空，無所尷尬。”著作有《九州錄》、《古籍註釋》、《周易》、《余浪集》等。
2.陳福亮是永嘉學派承前啟後的橋梁。？
陳福亮(1137-1203)，瑞安人。大道八年(1172)，第壹師進士，湖南貴陽官，中進士。他是由嬴稷廳編的，由墨寶館任命。
精通儒家經典和歷史，精通法律法規的學習，重視成績。提倡以人為本，胸懷寬廣，“柔性治理”。學以致用，投身於國計民生。堅持“儒者貴於儒，即能明天下事，學有所用”的觀點。著有《齋戒文集》、《春秋傳》、《毛詩解讀》、《歷代兵制》等。
3.葉適是永嘉學派的大師。
《宋元學例》說:“戒齋，後出，其學相近而異。永嘉的功利論，到了水心就開始被淘汰”。葉適(1150-1223)，水心瑞安人。在惜春第五年(1178)，他獲得了第二名(第二名)和。
工部侍郎兼吏部尚書，建康知府兼沿江使，鮑文閣待任兼江淮使，鮑文閣學士，並調任正壹博士。著有《水心作品集》、《水心別作品集》、《Xi薛木》等。