目前關於卦氣學說的觀點很多，都是基於《內經》運氣七說的原理。卦氣是《內經》“五運六氣”之氣。因為時空是不斷變化的，時代是不斷發展的，如果只是經典和卦之間的簡單公式，我們就可以判斷出來。就算梅花易數理論創立得晚，幾百年來，先賢們已經把六十四卦的公式都記下來了，後人也只是把它作為壹個公式集就可以了。很容易改變，“數字壹說，就要有理論做後盾。”不講道理的講數字，會被抓起來看的。“要知道卦是怎麽來的，首先要明白什麽是節氣，什麽是五運六氣。
(1)洛書與節氣
洛書
洛書的數字最初來自第九宮，用45個數字來扮演星星的形象。九宮八風結合八風八卦，中央宮即洛書中宮，是周圍八宮的核心。古人觀察天象，認為北極星(太乙)的位置壹直居於北方，可以作為定位中心的標準。按照鬥柄的說法，九宮就是從天體中找出九個方向最亮的星星作為標誌，方便鬥柄找到九大行星的位置和數量，也就是洛書的位置和數量。
古人發現北鬥鬥柄繞著北極星轉，地球的四季依次運動。從冬季的至日，鬥柄指向北方的夜哲宮，到冬季至日的三個節氣，小寒和大寒持續了46天。第二天期滿後，立春被移交了，桶柄指向了劉田宮，它移到了東北方向。主要節氣為立春、雨和驚蟄，共46天；春分到期次日，鬥柄指向倉門宮，倉門宮東移，春分、清明、谷雨三個節氣持續46天；第二天到長夏期滿後，鬥柄移至羅隱宮東南，以長夏、小滿、忙中三個節氣為45天；夏季至日期滿後的次日，鬥柄移至南方天宮，有三個節氣，即夏季至日、小暑和大暑，歷時46天；第二天到立秋期滿後，鬥柄搬到了西南的宣威宮，在那裏他掌管立秋、楚叔和白露達四十六天之久。秋分到期後的第二天，桶柄指向西移的倉國宮，支配了秋分、寒露、初霜三個節氣46天；第二天至立冬期滿後，鬥柄移至西北的新羅宮，有立冬、小雪、大雪三個節氣，共45天；期滿後，我將返回葉哲宮，並於明年抵達冬季的至日。古人把壹個月壹次的日月相會稱為節氣，而如果這個月日月與北鬥相會則稱為氣，如果北鬥在這個月沒有來與日月相會，就把這個月當作閏月，從而創造了二十四節氣來指導農業生產。
目前北半球地球自轉的延長線指向北極星。在今天的天文知識中，北極星指的是小熊座的阿爾法星。當北半球的人仰望天空時，感覺這顆恒星永遠不會移動。所以，首先在天體上，以這顆恒星為定點，約定其他行星的運行方向。然而，小熊座的阿爾法星並不是自古以來的北極星。由於地球自轉軸周期性的緩慢擺動，地球自轉軸北極指向的天空位置也在變化。指向地球自轉軸北極的天空以每年15弧秒的速度運動。4800年前，北極星不是現在小熊座的阿爾法星，而是天龍座的阿爾法星。當時是伏羲時代，也是彜族人常說的先天定向時代。在《周易》後天位置形成的時代，雖然小熊座的阿爾法星不像現在這樣靠近地球自轉軸的延長線，但在沒有現代技術的時代，這顆星仍然被當作北極星，因為附近沒有更亮的星來做定點坐標。目前，地球自轉軸的北極指向天空，與小熊座阿爾法星的角距離只有約1度。到公元2100年，地球自轉軸北極所指的天空與阿爾法星小熊座的角距離最小，只有28分鐘左右。未來，指向地球自轉軸北極的天空將逐漸遠離小熊座α。到公元4000年左右，仙王座伽馬將成為北極星。這樣我們就能理解為什麽會有先天定向和後天定向了。到了公元4000年，我們的位置又要換了，但我覺得活著的人都等不到那壹天，所以我們現在學易，後天的位置就足夠我們預測壹切了。
(2)五運六氣八卦氣
說到占蔔，就要看運氣了。運氣是五運六氣的簡稱。運氣學說是中國古代研究氣候變化及其與人類健康和疾病關系的理論，在中國傳統醫學中占有重要地位。《黃帝內經》認為，人是自然的壹部分，必須適應自然陰陽的變化，否則就會發生疾病。致病因素分為三種:外因(如六淫、疫病)、內因(如七情)和內外因(包括飲食不當、蟲咬、勞累、房室損傷等)。).同樣，占蔔人生也有外因(比如大環境，周圍的人等。)、內因(自身性格、處事心態)、無內因、外因(自身條件等)。).占蔔就像醫生看病，詢問壹個人的生活或事件。
同樣，要想正確判斷梅花的日期和結果，首先要看卦的運氣，所以如果不了解五運六氣，就無法明確判斷卦的盛衰，也就談不上好運的正確性。五運六氣的計算方法和應用方法比較復雜，可以參考現代中醫寫的運氣方面的書籍，以下只是簡單描述。
運氣學說又稱五運六氣學說，是壹門結合醫學探索氣象運動規律的科學。即把五運(金木火、水、土、五行)和六氣(太陽冷水、陽明幹金、少陽相火、太陰濕土、少陰辟火、厥陰風木)和天幹(甲、乙、丁、戊、庚、戊、庚、壬辰、庚)與地支相結合(子醜毛寅、辰巳中午未申請守海)，根據幹支的時間順序和陰陽盛衰與地支的關系推斷出某年
掌管壹年的五個元素。又稱為中運(五行之氣在天地之盛衰)、大運(大師壹年四季運)。甲已歲，土地運動統壹；乙庚歲時，錦雲統壹之；冰心時代由水運統壹；丁仁時代，木船運輸系統；五十四歲，火統。運氣有兩種:太多和太少。太陽幹燥的年份太多，太陽幹燥的年份太少。
主運是指壹年中的五季運，反映了壹年中五時氣候的正常變化，所以年年固定，故稱主運。雖然主運分五個小時，壹年四季不變，但是主運五步變化太大了。在計算中，必須運用“五音構”、“互動太少”、“五步推”等方法。
壹年五季的氣候異常變化規律。相對來說，客運也是主要的運輸方式，但因為十年之內每年都不壹樣，比如乘客的來來往往，所以命名為客運。每年與主遊戲共同主持五個步驟中的每壹個。每年的客運也分為木運、火運、土運、金運、水運五種。客運與主運的相似之處有:第五運分為五個主時，每個主運為七十三天五分鐘；都是五行順序，太少生在壹起，推五步。兩者的區別在於，客運隨年運而變，年年不同，而主運始於春角，止於冬羽，年年不變。
六氣是指風、熱(暑)、火、濕、燥、寒等六種氣候變化。六氣分為主氣、禮氣、主客加臨在三種。主氣恒而有禮，主客加臨在，是恒與變相結合的綜合分析方法。
主氣，也就是主氣，主要負責壹年四季正常的氣候變化。主氣包括風木、辟火、相火、濕土、幹金、冷水。因其常居、靜止不動，故又稱土氣。
天空中的三個被稱為“禮貌”，因為它的客人住所是不確定的，不同於主要的齊。禮貌和主氣壹樣，也分為風木、相火、辟火、濕土、幹金、冷水六種。
禮貌比較復雜，包括天、春、氣左右之別。第三氣是天，最後氣是春。二氣、四氣是四田的左右之氣，五氣、壹氣是春天的左右之氣。六氣的排列，先陰後陽，按壹、二、三的順序排列。即:厥陰，少火，太陰濕土，少陽香火，陽明幹金，太陽冷水。(這個順序和主氣有點不同，就是少陽相火退後，插在濕土和陽明幹金之間。)
將每年輪換的六個禮貌步驟分別添加到六個固定的主氣步驟中。因為主氣只能概括壹年中有規律的氣候變化，而具體的氣候變化要看禮貌，只有把客主氣結合起來，才能把握那壹年的實際氣候變化。
五運六氣主要是為中醫提供氣候對人體外感疾病的影響，提前做出預測。伊美以“天人合壹”的思想，還可以結合五運六氣中五行的盛衰來推斷外界環境對生命或事件發展的影響，從而提前做出預測。梅花的卦象，其實就是當時節氣和將來產生結果的時候，卦象的盛衰。
以2009年為例，用五運六氣分析每個節氣中的卦爻辭:
我醜(65438+2009年10月20日-2010 65438+10月20日)，土不能運，濕不能烤天，太陽冷，水在春。全年來看，土運不夠旺。上半年土差，下半年水強，土動不夠好，所以全年隨時都有木頭壓土的可能。
初氣(大寒65438+10月-春分):主氣厥陰風木，有禮厥陰風木。木旺，木遇土不氣餒。
第二氣(春分-曉曼):主要氣是少陰，火是禮貌。火旺了，火還是生了。
三氣(小滿-大舒):主氣少陽少火，禮貌太濕。火土旺，火不生土，土不生金。
四氣(暑熱-秋分):主氣過濕潮濕，有禮少陽。火土旺，火不生土，土不生金。
五氣(秋分-小雪):主氣陽明燥金，禮貌陽明燥金。王進和土壤正在完全衰退，黃金刺激每壹個木材。
六氣(小雪-大寒):主氣為太陽冷水，太陽冷水為有禮。水旺，土不能勝水。