第十五代扶余方正；？十六代二代的文泰大師；？第十七、三代回源遇主；
18、4代大師純拙文采；19、5代宋廷子嚴大師；？九五代宋廷子嚴大師；
十九五代的宋廷子嚴大師？；？第二十代和第六代已經換了主人？；二十壹七代皆空，齊彬大師。
二、二、八代不能跟師傅；？23、9代月船大師？；？第24，第10代小山宗書大師？；？
常潤大師，第11幻影休？；二十六代和十二代的寂靜正道大師；？二十七、十三代大師皆大歡喜，其樂融融；
28、14代邊海寬大師？；？第29和第15王朝的佟強大師。
3、2代18代通美大師；？十九代大師星璇；祖上三四代二十代；
第35、21代清瑤大師；36、22代的井魁大師；37、23、23代真禮大師；？
38、24代儒夫大師；39、25代海珠大師；？40、26、26代的展恒大師。
41、27代無聲盤大師；第四代、第二代、第八代春智大師；？第4、3、29代禪師許珍；
四四代三十代蘇溪禪師？；？第四十五、三十壹代禪師；？四十六和三十二充當禪師？。
郭勇大師和永信大師的第四十七代和第三十三代？；釋迦牟尼大師、嚴新大師、洪雁大師、楊燕大師、釋迦牟尼大師等。
1.巴陀，又名佛，天竺(印度)人。北魏孝文帝來華傳播佛教，深受推崇。北魏遷都洛陽，孝文帝在此為他建廟。他喜歡安靜，孝文帝在宋嶽少室山下為他建了壹座寺廟。這座寺廟就是現在的少林寺，而巴陀是少林寺的創始人和首任方丈。他在寺裏翻譯了華嚴、涅槃、維摩、十處等經典，翻譯了慧光、僧厚等人。年老時，巴托搬到少林寺外，直到去世。
2.厚僧(480 ~ 560)生於昌黎，俗名孫。先是在巨鹿凈明寺出家，後拜智為師，後又去少林寺拜巴托。僧厚幼時，體質羸弱。後來他惱羞成怒練武，練拳敏捷勇猛。他悟性很快，學佛成就突出。他被脫脫譽為“青脊之東，禪中之冠！”他後來在宋嶽寺做了壹次演講，影響很大。
3.惠光(487 ~ 536)人，俗名楊。十三歲隨父入洛陽，後被巴陀收為弟子，不久入少林寺出家。他註釋、鐫刻、印刷了巴托翻譯的佛經，又因為他學佛，所以教人透徹，所以被稱為聖米沙。死於河北葉縣。
4.菩提達摩？~ 536)天竺(印度)人。梁大同元年(527)，登陸廣州，在中國傳播佛教。達摩渡長江入北魏時，先遊洛陽，後去少林寺，在五如峰上的壹個山洞裏待了九年。他以大乘教義和中國精神為基礎，在中國開創了禪宗，被尊為始祖。在眾多尋求者中，達摩選擇將衣缽傳給惠科。東魏田萍三年(536)，達摩駕崩，葬於熊耳山，立於丁琳寺。達摩渡河後，手拿禪杖行走，在山上禮拜，在寺廟打坐。北魏孝昌三年(公元527年)，到達嵩山少林寺。達摩看到這裏群山環繞，密林密布，山清水秀，環境幽靜，佛教興盛，談吐親昵。
我想，這真是難得的佛教凈土。所以他把少林寺作為傳教的道場。廣收僧徒，首次傳禪。從此，達摩成為中國禪宗的始祖，少林寺被稱為中國禪宗祖庭。達摩法師在嵩山少林寺達摩洞，獨自壹人修行打坐。當時他被稱為墻上的婆羅門。魚道和惠科兩位沙門，禮遇達摩，親近扶持了四五年。達摩覺得他們很真誠，就教他們怎麽穿衣服。他還送給惠科四卷《楞嚴經》，說:‘我認為中國人的根最適合於此經。如果妳能遵循這個，妳就能離開這個世界。
5.惠科(487 -593)，字伊，洛陽湖龍人。他早年出家，熟讀佛經。四十歲時，我以達摩為師。為了表明他尋求道的決心，惠科竟然用刀砍斷了自己的左臂，把自己獻給了法座。感受到他的真誠，達摩授予了法器和法名，收他為達摩弟子。慧是禪宗的二祖。他在少林寺西南山上的住所和石臺，後來成為第二祠堂和臂臺，仍然存在。第二個祖先首先被命名為申光。他聽說達摩法師住在少林寺，就去拜謁了。
達摩坐在墻上，不置可否。申光並沒有氣餒。他心想:“古人求道歷盡艱難險阻，忍受常人所不能忍受的。古人還是這麽做的。我能有什麽美德？鼓勵自己！”冬天很冷，漫天都是雪。夜幕降臨，神光依然壹動不動地立在殿外，清晨的雪還沒到他的膝蓋。達摩接著問:“在雪地裏站久了，妳要什麽？”上帝淚流滿面，說:“只望和尚慈悲為懷，為我傳道。”佛法擔心神光只是壹時沖動，難以持久，稍有猶豫。申光明白達摩的想法，於是他用壹把鋒利的刀切下自己的左臂，放在達摩面前。達摩把他留在身邊，給他取名惠科。
少林寺的李雪亭是為了紀念惠科斷臂求法的事跡而建的。禪師達摩授予惠科《楞嚴經》四卷，惠科是日後東土禪宗的第二代祖師。從此，禪宗在中國流傳下來。
6.洪尊(530 ~ 608)香洲人，俗姓。八歲入少林寺出家，跟隨紫雲大師。後來被北齊朝廷封為法官，負責處理僧人違反佛教戒律的事情。隋朝時，文帝也讓洪尊做官，但他還是住在少林寺。文帝七年(587)，洪尊被召到北京，與印度僧人壹起翻譯經書。
7.法如(638 ~ 689)，上黨(今山西省長治市)人，俗姓王，唐初北禪教主。小時候跟舅舅去過鳳陽。我最早是為清步明讀書，19歲出家。在清步明的指導下，他還投禪宗五祖五祖弘忍大滿禪師為師，得其旨，使他對五祖弘忍大滿禪師很滿意。服役前後，整整十六年，直到忍無可忍。之後，他去了北方的宋嶽，在少林寺住了六年。之後在此講學三年，成為“北禪掌門”。他被認為是從五祖弘忍大滿禪師傳下來的禪宗六祖之壹。佛法在少林寺的傳播，對少林寺禪宗祖庭地位的確立起到了作用。唐永昌元年(689年)七月二十七日，法如死於少林寺，享年五十二歲，弟子在寺西為其建塔。
8.惠安(？~ 709)荊州枝江人，俗姓李(自稱姓魏)。隋開帝十七年(597年)，滿天下尋僧尼，惠安逃往深山。隋大業年間，為了開鑿大運河，丁福被追，饑民同睡，惠安乞食救助饑民。楊迪皇帝聽說後，召見了惠安，然後他躲了起來，去了衡越寺當和尚。唐朝貞觀年間，他去黃梅拜見禪宗五祖五祖弘忍大滿禪師，後遊遍名山，下榻少林寺。唐神龍二年(706)，被招入朝廷，三年後辭官，不久去世。
9.同光(700 ~ 770)山西人。弱冠出家，26歲受足戒。他以惠山寺普濟為師，後入少林寺，在少林寺講法20余年，震動極大。安史之亂時，他似乎在荊州避禍。唐大歷五年(770)，死於少林寺。
10.法萬(715 ~ 790)山西人，俗姓張。十八歲時向普濟禪師學道，二十歲時獲足戒。溥儀死後，法婉有時住在嵩山，有時去洛陽。唐貞觀六年(790年)八月十三日，法在洛陽大愛寺奏樂，辭世。這座塔在少林寺的西邊。