五色龍
在五行觀念的影響下，人們創造了五種顏色的龍形象，即黃龍、青龍(黑龍)、黑龍、白龍、紅龍。根據五行觀念，青龍居東，白龍居西，赤龍居南，黑龍居北，黃龍居中。
對五色龍描寫得最清楚的《神農求雨》壹書說:“春夏下雨，不下雨。甲乙叫青龍，也是龍，是東方孩子的舞蹈……”它詳細描述了先秦時期人們用不同顏色的龍求雨的方式。漢代大儒董厝書，寫於春秋。《求雨》還詳細描述了漢代用五色龍祈雨的習俗。河圖也被稱為五色龍，但書中稱黑龍為龍軒(在古代是黑色的意思)。
在中國人的傳統觀念中，黃龍是最高貴的，它是壹條真正的龍。其他有名的龍都不是真龍。古代皇帝都是真龍，所以都穿黃袍。官員和普通人都不允許穿，否則會被打死。其次是青龍，青龍或黑龍，相傳夏朝供奉青龍，在《太平玉蘭》和《宋書》中有詳細記載。
五色龍在古代並不是神聖不可侵犯的，先秦史書中也有很多殺龍或射龍的記載。比如墨子。在《歸義》中，“東有甲乙帝，南有丙丁殺龍”的方式被視為古代的壹種巫術，被殺的龍被視為塑形龍，目的是激起真龍在天之怒，從地表降下雨來消除幹旱。
角龍和角龍
壹般認為龍的原型是蛇，也有人認為是鱷魚等動物。不管是蛇還是鱷魚，都沒有角。但歷史上的龍形象大多有角，少數有角。龍頭上加角是為了說明龍不是普通的動物，而是神聖的動物。龍角，古稱“尺木”，沒有尺木就不能升天。
為什麽要給龍加角？許多歷史學家對此進行了討論，並提出了不同的意見。
臺灣省學者袁德興提出了壹個特殊的觀點。他認為在水龍頭上加角是古代生殖器崇拜的結果。他認為水龍頭上有角的符號是男性生殖器，和原來的漢字壹樣。這種生殖器崇拜，從史前到商代早期的二裏頭文化，還有商代晚期的安陽遺址，很抱歉發現出土的物件，大部分是陶器和大理石，形狀和龍頭上的角、冠頂上的冠壹模壹樣。不過這種說法還有待進壹步論證。
水龍頭加角可能是古代的角崇拜造成的。在哺乳動物中，雄性有角。在有角動物群中，領頭的雄性大多長著又大又壯的角，所以角不僅是雄性的重要象征，也是力量和權力的象征。龍頭加角的主要目的可能是給龍增加神性。
古代傳說中的龍，很多都是有角的龍，比如燭龍。古書上沒說有角，只說有幾千裏長。再比如龍，秋，魁，都是傳說中的角龍。
中國傳統藝術中的龍多為兩角壹角，稱為“獨角龍”。《藝文集》卷96引用郭璞《山海經·土贊》雲:“龍魚壹隅，似鯉魚陵。到時候，上帝會利用妳的。飛至九域，乘雲而起。”
根據大量古墓中的龍的形象，羅二虎認為西漢時期的龍有兩種:有角的和有角的。壹種是雙耳雙角龍，細長的角前端略呈弧形；另壹個是有翼有角的龍。東漢的龍都有角。到東漢後期，角的下部開始分叉，出現了幾個突出的邊緣。角的頂端向前卷曲，逐漸開始由近似的角向近似的鹿角變化。到了唐代，龍角發生了變化，出現了明顯的叉狀鹿角。到了唐代，角分叉很長，類似鹿角。五代時有所增加，到了宋代，基本如鹿角。但是，早期看起來像鹿角的龍依然存在。
角龍和角龍都是古人創造的藝術形象。但從角龍和角龍身上，我們可以看到古人思維方式和藝術的變化。
有腿龍和無腳龍
在古代的傳說和藝術中，龍有的有腳，有的沒有腳。在神話中的龍中，燭龍沒有腳。燭龍，又名燭陰，淮南子。《地形訓》中有記載:“燭龍，雁門之北，藏於余偉之山中，不見太陽。其神人面為龍，無足。”
根據我們目前看到的資料，最早的兩足龍是兩足龍，是河南仰韶的壹種蚌殼龍，只有兩只腳。神話中的龍有腳龍，如龍葵。《說文》說:龍葵就像壹條腳龍。
除了獨腿龍和兩條腿龍，還有三條腿龍。1942湖南長沙楚墓出土壹條木龍。是“三條腿的龍”。中國古代傳說中有“三條腿的鳥”，但沒有“三條腿的龍”的神話記載。如果確實是三條腿的龍，那就很少見了。
從古墓葬中的龍的形象來看，西漢的龍壹般有四條短腿，形似獸腿，有鷹爪和三趾，但也出土了壹些無腿、無足、無爪的西漢龍。東漢龍的形象是長的，足可分為獸足和鷹爪。東漢末至東晉，龍的四肢變得細長，此時也發現了壹些無腿龍。南北朝到隋朝，龍的四肢上飄著長毛，足以三趾鷹爪。唐宋時期，龍有獸腿、鷹爪，壹般有三趾。與唐宋以前不同，四趾龍出現在宋代。
有翼龍和沒有翼龍。
古代傳說和藝術中的龍大多是有翼的，很少有無翼的。最早的傳說中的翼龍是應龍。光亞。《放生魚》記載:“壹種叫應龍的翼龍。”所謂“應龍”，大概是“翼龍”的音變，或者是“翼龍”的別稱。因為原始時代的人認為雷電支配著雨水，雷電是龍蛇的化身，飛上了天。能升天的龍蛇不是普通的龍蛇，而是長著翅膀的龍蛇。所以人們就把那些能升天的龍蛇想象成有翅膀的龍蛇。
有學者認為先秦時期的龍都沒有翅膀，而西漢以後的龍大多有翅膀。西漢出土的墓葬中，既有翼龍，也有翼龍。西漢時期，蛟龍由兩條或兩條以上的龍交織而成，形成雙龍或多隆相交的形象。這種龍既沒有腿也沒有腳，也沒有翅膀。除了角之外，它的整個身體與蛇大致相同。東漢時期普通的龍都有翅膀，但是過龍的時候就沒有翅膀了。從東漢末年到東晉，大部分龍都有翅膀，少數龍沒有翅膀。從南北朝到隋代，有的龍翼已經變成細長的帶狀，有的龍大如小指。它們比腳還長，腹部下面有紅色的鱗片，壹個有嘴和眼睛，壹個像蛇壹樣沒有嘴和眼睛。雲的兩端可以進退，這是很荒謬的。翅膀由三條細長的飄帶組成，但也有壹些龍沒有翅膀。唐宋時期的龍都有壹兩條飄帶。
壹條雙頭龍和壹條雙頭龍
在龍文化中，既有雙頭龍，也有雙頭龍。雙頭龍是指兩級都有頭，也就是兩條龍。二體龍是兩條龍連在壹起的歌。
雙頭龍或雙頭龍應該是由雙頭蛇衍生而來。古人認為確實有雙頭蛇，有兩種。壹個是二丫。《迪什》中記載的雙頭蛇:“北方有苦蛇。”另壹種是順流《嶺記》中記載的雙頭蛇:“雙頭蛇，嶺外多此蛇。”
據說自然界確實存在雙頭蛇。20世紀70年代，臺灣省《中國日報》記者劉中興在益陽蘭發現了壹條雙頭蛇，並拍下照片進行了報道。我在廣東農村老家的時候也聽說過雙頭蛇，但是從來沒有親眼見過。
因為兩關蛇比較稀有，所以被視為神威多變的聖物。雨過天晴後，出現了壹道彩虹，彩虹是彎曲的，兩端相似，所以貼在了雙頭蛇身上。所以甲骨文中的“虹”字多為兩條龍的形狀，青銅器和石雕中的虹神也多為兩條龍的形狀。
與這兩條龍相關的還有《山海經》中記載的人面、蛇身和左右各有壹個或多個頭的神靈。
雙體龍在自然界是看不到的。然而，在新石器時代晚期的文化中，發現了壹些具有兩個身體的龍的圖像。比如二裏頭文化遺址二期出土的有龍紋的陶片。龍為二體歌，龍頭渾圓，吻短而尖，眼為眼睛狀，額上有菱形花紋。龍如蛇，滿身鏈鱗。頭部沒有角，兩個身體呈八字形分開。
雙體龍源於壹個雙體蛇的傳說。山海經。《北山經》中有壹條兩身肥蛇:“渾山滿水，西北入海流。”有壹條蛇，兩具身的宋，名為飛逸，是其國大旱。"