問題2:妳說的佛教八難是什麽意思？阻礙對佛法理解的‘八難’，是指不接佛法、不聽佛法的八難。也使八難，八難解，八無瑕，八閑，八不合時宜，八惡，八未見時節。根據《長安》卷九《十經》和《中阿》卷二十九《八難經》的記載，八難如下:
(1)地獄難，眾生皆感因惡業困於地獄，在暗夜中受盡煎熬，見不到佛，聽不到法。
(2)餓鬼難纏。餓鬼分三種:(1)行業最重的餓鬼，是長期不聞水名的強盜。(2)業內第二重要的餓鬼，只求凈化世間的膿血糞便。(3)業輕的餓鬼，吃飽了就刀槍棍棒驅趕，填河塞海，苦不堪言。
(3)動物難時，有各種不同的動物，也有各報各的原因，或為人所養，或居於山海，常被鞭打殺害，或互相吞食，痛苦無窮。
(4)難以長壽。這壹天以五百劫為命，也就是第四禪中的無思之日。沒有思想的人，用思想是做不到的，比如冰魚蟄蟲。外道修行的地方比比皆是，卻難見佛祖，難聞佛法。
(5)越是艱苦的邊區，越是艱苦的地方，越是艱苦的地方，翻譯過來就是勝利。生在這裏的人，壽數千年，貪圖享樂，沒有教養。所以不準他們見佛聽法。
(6)又聾又啞很難受。這些人雖然出生在中國(指古印度中部的莫吉托國)，但是因緣很深，又聾又啞，沒有根。他們雖生於佛，卻看不見佛的教誨。
(7)世智難辯，說雖巧利，只是學外國經，不信佛法而已。
(8)佛前難生，佛後難生，表示業重命薄。如果妳生在佛之前，生在佛之後，妳可能看不到佛，聽不到法。
問題三:西遊記八十八難是什麽？金蟬是第壹個被降職的。
生完孩子後第二難殺。
滿月拋河第三難。
第四難是尋親，伸冤。
出城遇虎第五難。
掉進坑裏，從第六個難度開始蓋牌
雙岔嶺第七難。
翟傑汕頭是第八個最難的。
鬥劍歡馬地九難
是第十個晚上最難被燒的。
主失去袈裟的十壹大困難
接受和降服八戒的十二難
黃風怪擋住了十三道難關。
知道問紀靈的十四個困難
流沙難渡十五難。
收集沙僧很困難。
表現古代四聖的十七難
八卦陣觀中的十八難
活人參難。
驅逐撤退猿類的二十個困難。
黑松林很難被分開。
向寶鄉縣運送圖書的二十二個困難
主變虎難二十三。
平頂山魔術遇到24個困難。
蓮花洞高懸二十五難。
認識無極國救世主的二十六難
被魔鬼化身是很困難的
28號山遇到陌生人
古代風光拍攝聖僧的二十九難
猿猴很難受到傷害。
請聖者降伏惡魔。
翟黑河沈三十二難。
卡車很難晚點
贏得或輸掉壹場大賭註是非常困難的
主祛道促僧三十五難。
遇到洪水，這條路非常難走。
掉進天河是三十七難。
魚簍出現是三十八難。
金姆。在山裏遇到奇怪的事情是很困難的
萬神難克四十難。
在古代問佛的起源是四十壹難
吃水難中毒四十二。
西涼國留婚難四十三。
齋琵琶洞苦四十四難。
再次降級猿類是四十五難
很難區分獼猴。
主幹道擋住了火焰山。
找壹個香蕉迷是非常困難的
捆綁魔鬼是非常困難的
智賽城掃塔五十難
從寶藏中救出壹個和尚是五十壹難。
荊棘林唱誦五十二難
古雷音在五十三難中被殺。
諸神困於五十四難。
稀柿傷礙穢，五十五難。
在朱紫國行醫很困難。
疲勞難救五十七。
很難擺脫惡魔拿走最後的58
愛上七大宗師並不難。
多眼受傷六十難
要阻擋壹頭獅子駱駝是很困難的
三色難知奇。
在城市裏遇到災難是非常困難的
求佛收魔六十四難。
古皮丘要救他的兒子是非常困難的
辨別真假是非常困難的
松樹林裏的妖怪，六十七難救
病在僧房六十八難。
被困在無底洞裏很難
很難摧毀法國。
主隱霧山在七十壹難。
鳳縣求雨七十二難
七十三失去武器的困難
通知清釘鈀是七十四難。
竹山遭受了七十五次災難。
玄英洞穴遭受了七十六次磨難。
古代抓犀牛的七十七難
天竺結婚七八難
囚禁同太傅難七十九。
翟淩雲生於八十難。
行了十萬八千裏，聖僧也很難記清楚。
摘自百度知道應該是八十壹。
zhidao.baidu/...tqJkcK
問題4:妳說的四九生，八難三路是什麽意思？
是指三界六道四類眾生。
1，卵生:由蛋孵化出來的眾生，如雞、蛇、魚、螞蟻；
2、胎生:由母親的胎兒出生，如人、象、馬、牛、驢等。；
3.濕度:由糞便堆積、腐屍、雜草等潮濕場所的濕氣產生，如黴菌、蚊子等；
4.化生:那些沒有什麽可信任的人，比如天堂地獄裏的眾生，都是被自己過去的因緣轉化的。
九個有:
指所有欲望、* *、無* * *眾生居住的九個地方。欲望世界:五個有趣的混地方；
* * *:離開生活的快樂處，安頓生活的快樂處，離開快樂處，放棄幹凈處；
虛無* * *:沒有空間，沒有知識，沒有地方，沒有思考的地方。
因為這九個地方是錯過因緣的結果，所以叫九。
八難:
是指感情遇不到佛，聞不到佛法的八種困境。
1，地獄艱難
2.餓鬼難搞
3、野獸難對付
這三難，都是無止境的苦，見不到佛，聞不到法。
4、長壽難:以其極長的壽命，或以為不可，如冰魚蟄蟲，難見佛聞法。
5.無佛難生:據說業重而薄，佛前生後不準見佛，不準聞法。
6.不生在中國很難:有佛教的地方就叫中國；相反，邊境地區沒有佛教傳播的地方。
7.六根並不難:這些人雖生在中國，雖配生為佛，但他們並沒有全部的根，也看不到佛陀的教誨。
8.生在邪見很難:據說他雖然聰明，賺錢，但只關心學習外國經典，不相信出世的佛法。
三種方式:
指的是地獄、餓鬼、野獸三害。
問題五:佛學入門:妳說的三路八難是什麽意思？
①梵語as！t！a^v AK步槍！安！a^h！，巴利文在！t！哈克漢！a^。指不遇佛不聽法的八大障礙。也使八難，八難解，八無瑕，八閑，八不合時宜，八惡，八未見時節。根據《長安九經》和《鐘阿漢八難二十九經》，八難是這樣的:(1)身在地獄，眾生因其惡業而感到困於地獄，整夜受罪無休，見不到佛，聽不到法。
(2)餓鬼難，餓鬼分三種:
(1)，業內最餓的鬼，有著聞不到水的名聲。
(2)餓鬼，業內第二重，只求滌凈世間膿血便。
(3)輕裝上陣的餓鬼，吃飽了就刀槍棍棒驅趕，河海灌滿，苦不堪言。
(3)動物難時，有各種不同的動物，也有各報各的原因，或為人所養，或居於山海，常被鞭打殺害，或互相吞食，痛苦無窮。
(4)難以長壽。這壹天以五百劫為命，也就是第四禪中的無思之日。沒有思想的人，用思想是做不到的，比如冰魚蟄蟲。外道修行的地方比比皆是，卻難見佛祖，難聞佛法。
(5)越是艱苦的邊區，越是艱苦的地方，越是艱苦的地方，翻譯過來就是勝利。生在這裏的人，壽數千年，貪圖享樂，沒有教養。所以不準他們見佛聽法。
(6)又聾又啞很難受。這些人雖然出生在中國(指古印度中部的莫吉托國)，但是因緣很深，又聾又啞，沒有根。他們雖生於佛，卻看不見佛的教誨。
(7)世智難辯，說雖巧利，只是學外國經，不信佛法而已。
(8)佛前難生，佛後難生，表示業重命薄。如果妳生在佛之前，生在佛之後，妳可能看不到佛，聽不到法。
三種方式:
血路，刀路，火路。
《三人行》講的是動物、餓鬼、地獄。動物的死亡大多會流血，所以動物被稱為血路。不是被人打死，就是被對方打死，弱肉強食。現在電視上經常播放動物奇觀，這些動物互相殘殺。鬼道叫刀道，鬼膽子小。他做了很多壞事，總是害怕有人傷害他，所以叫刀路。地獄是壹條火道，即使是冰冷的地獄，也有火。佛陀說，世界上幾乎所有的宗教都說地獄有火。所以這三條路就是血路、刀路、火路，也就是所謂的三條路。
問題6:佛陀所說的人間七難八苦是什麽背景？大部分喜歡日本戰國的人都知道，有壹個人物叫山中伸彌。關於山中的石之助，最有名的壹個故事是，他為了復興家族，向新月祈禱，說他願意忍受七難八苦。但是在中文網絡上，我搜索了壹下，驚訝地發現，大部分介紹山中伸彌的文章，都把這個詞誤認為七難八難。所以我覺得有必要寫篇文章糾正壹下。七難八苦來源於佛教的觀念。雖然佛教中的數字很多，很難記住，但是七難八苦這個概念有可能是不小心記成了七苦八難。但是如果妳理解的很深，記住也不是太難。八苦，其實只有生老病死四苦。我們對此都非常熟悉。後來佛教覺得這四種苦還不足以概括世間所有的苦，於是又加了四種:愛離別、怨恨、誌存高遠。於是就成了八苦。生活中的苦道理，在中文韓晶中總結為四苦八苦，這個詞(四苦八苦)目前在日語中還是壹個常用詞。知道了這壹點，就可以知道只有八痛，沒有七痛。佛說:人生有八種苦:“生、老、病、死、怨、愛別離、誌、旺。”；佛看人生，我們每個人都在經歷這些磨難！~第壹苦:人生是七苦之首，就是活著。“生”是壹切後續苦難的基礎，活著就是苦難。正如幾何學中的公理壹般不需要證明。第二苦:隨著時間的推移，過去的精力、健康、記憶都隨風而逝，對變老的恐懼也日益清晰。對“老”的恐懼，本質上是壹種“得到了，然後看著失去”的恐懼。經歷過簡單的人，對老年的態度相對平靜，因為生活並沒有太大的改變，沒有必要失去。越是年輕時精力充沛的人，對老年的抵抗力越強――靠精力吃飯的人，壹旦沒有了精力，就不願意安靜地品嘗回憶的甜蜜，所以失落時時刻刻咬著自己的心，也就順理成章了。如果在妳老去的同時，親人、愛人、朋友壹個個離妳而去，最後只剩下壹個老死不相往來的人，那滋味真的很苦。在希臘神話中，曾經有壹個女人，她自負於自己出眾的織布技術，宣稱“智慧女神雅典娜織不出這麽漂亮的布”。雅典娜化身為凡人女子與之競爭並贏得勝利。女神於是懲罰女子“不死”。幾千年後，這個女人的親人、朋友、愛人都去世了，她也老得不像自己了。她整天只會織布，沒有力氣做別的事，就變成了蜘蛛。印度神話中也有類似的傳說，只是有人向上帝祈求長生不老，卻忘了祈求長生不老。最後的結果也差不多。可見，老年恐懼在各個民族中壹直存在。摘自網絡第三苦:病來如山倒。雖然打過拳擊的人不多，但被突然擊倒的感覺是所有生過大病的人都經歷過的。昨天我奮力把山拉出了世界，今天卻很難把雞拴住。如果病不致命，那就和繅絲的過程壹樣痛苦。當妳生病的時候，妳除了睡覺什麽也不能做。但是睡眠不是無限的。當妳睡到壹定程度的時候，妳只能睜著眼睛享受妳的疾病。除了身體上的折磨，疾病對心靈的考驗也值得玩味。俗話說“長床前無孝子”。所有美德的孝心都有可能在他得病前退卻，更別說其他感情了。壹般來說，病人的情緒不會太好，有時給人壹種不近人情的感覺；如果長期生病，大部分人已經逐漸習以為常，從習慣上無動於衷。最後，他們忽略了患者和普通人的差異。所以久病後床前的冷感也是不壹樣的。急性病考驗身體，慢性病考驗心智，小病考驗耐心――問問身邊有鼻炎、偏頭痛的朋友，妳會得到很多關於如何應對這些小絕癥的無奈之談。有些人喜歡自找麻煩，所以總想生病，但即使痛苦也不是最任性的痛苦。第四種痛苦:死亡的恐怖不在於過程——這可以忽略不計——而在於它的不可抗拒。人對自己的命運唯壹知道的，就是自己壹定會死。大多數人不喜歡死亡，自然也害怕它不可逃避的終極本質。死亡的痛苦在於知道山裏有老虎，所以我們只能在山上走――即使是宋武也打不過這只老虎。當人們不再害怕死亡時，它作為痛苦的特征就會消失，甚至可以作為壹種享受――有壹次壹對老夫妻外出，老人...> & gt
問題7:《易經》中的“七災八難”是什麽意思？我查了壹下資料，看到有壹個詞“三難八難”，這次出現在《紅樓夢》裏。百科上說這個詞有佛教註釋，如下:佛教認為世界從形成到毀滅是壹場大災難，經歷“成、住、壞、空”四個階段。在“劫”後期，眾生行事乖僻，壽命縮短，繼而饑荒、疾病、刀兵等災難接連發生，稱為“小三災”。在“惡劫”的結尾，發生了更可怕的火災、洪水和風暴，被稱為“三大災難”。最後的風暴將世界卷走，從而進入“空劫”。宋？郭《畫誌》卷二記載，唐朝末年，智雲和尚曾在洛陽撫仙寺畫過幾面“三災變相”的墻壁。“八難”是指見佛難聞法難，無法修煉的八種情況:“壹是地獄，二是畜生，三是餓鬼，四是聾啞，五代慧眼，六佛前後，七是苦悶單身，八是長壽。”前三難是“三惡道”，加上“盲聾”，稱為“苦障”。“於丹越國”是四大洲中的北洲，寓意“勝利”和無智慧的幸福；《長生天》人活得長，沒有智慧。以上兩種困難被稱為“音樂障礙”困難。此外，那些“有智有識”的人，自以為是，這叫“惡增”的難度；那些“佛前佛後”的人，看不到佛，聽不到法，這就是所謂的“善隱”之難。然後我看到了壹個類似於“七災八難”的詞，就是“七苦八難”，這個詞也來源於佛教，就是人生的七苦:生、老、病、死、怨、愛、離、誌。八難是對前三次災難中八難的解釋。我想，七災八難應該和這兩個詞差不多。只能找到這些資料，希望對妳有用。
問題8:妳說的佛教八難中的不人道是什麽意思？六道中，只有人性能聽、能想、能修行兩法，其他的都是“非人”，在苦樂的時候也不容易修行。
地獄裏很苦，見不到佛，聞不到法。
忍饑挨餓，忍受巨大的痛苦是很難的。
對動物來說很難，痛苦無窮。
長壽難，見佛聞法難。
問題9:生活中有哪些“七難八難”？
喜歡日本戰國的人，大多都知道山中有壹個叫石之助的人物。關於山中的石之助，最有名的壹個故事是，他為了復興家族，向新月祈禱，說他願意忍受七難八苦。
但是在中文網絡上，我搜索了壹下，驚訝地發現，大部分介紹山中伸彌的文章，都把這個詞誤認為七難八難。所以我覺得有必要寫篇文章糾正壹下。
七難八苦來源於佛教的觀念。雖然佛教中的數字很多，很難記住，但是七難八苦這個概念有可能是不小心記成了七苦八難。但是如果妳理解的很深，記住也不是太難。
八苦，其實只有生老病死四苦。我們對此都非常熟悉。後來佛教覺得這四種苦還不足以概括世間所有的苦，於是又加了四種:愛離別、怨恨、誌存高遠。於是就成了八苦。
生活中的苦道理，在中文韓晶中總結為四苦八苦，這個詞(四苦八苦)目前在日語中還是壹個常用詞。知道了這壹點，就可以知道只有八痛，沒有七痛。
那我們就來說說七難吧佛教裏有很多關於七難的說法，指的是各種災難。具體來說，就是說日月、星辰、火、雨、陰風、陽亢、邪賊難喪；也有說火難、水難、羅剎難、劍難、鬼難、鐐銬難、賊難的；也有人說，很多人很難被疾病感染，很難被他國侵略，很難被自己的邊界反叛，星星變得奇怪，日月變得單薄，黯然失色，很難過時。第四種說法是:王者難，賊難，火難，水難，羅剎難，茶難，鬼難，毒難。
我們不是佛教徒，不必深究。然而，我們雖然不熟悉七難，卻非常熟悉它的負七福。
佛經裏說:七難滅，七福生。佛經中雖有七福，但並未說明是什麽，這給了後人想象的空間。根據這句話，日本人創造了七大福神:慧比書、大黑天、毗沙門天、有菜天、包、福祿壽、壽老人。(也有吉日和猩猩代替福祿壽和壽老人。)
七福分別對應七種福報，日本人對七福也有相應的定義:法意(即清廉)、福報、威望、愛美、富足、人緣、長壽。
只要記住七難是七福的對立面，自然不會錯成八難。
但是，雖然沒有七難，但是也有這樣壹個說法，關於八難。
佛教裏也有壹句話，叫三路八難。三條道就是我們平時說的三個輪回:野獸、餓鬼、地獄。八難是阻礙佛道修行的八大障礙。內容是三路加長生天，北方瀘州，盲道，智慧道，前後佛。
於是，有人用“八難”這個詞來形容世間的災難，也有人將其引申為“饑、渴、冷熱、火、水、兵”，但這些用法比較少見。
反正山原文中的石之助說的是“願，我，七難八難，且予”，這是壹定的。而“七難八苦”也是佛教中用來形容各種災難的很常見的說法。