天堂是滿的。方圓的臉好看嗎？

古人雲:“凡看人，先看骨；看五行。量三停之長，查面之盈虧。”；前三句不提眾所周知的“天滿，地為方圓”；原因是“天之豐滿”不是最重要的，但現在的人認為“天之豐滿”是最好的面部表征，本質卻不是。在此，我想就“天滿”本身的含義發表壹下我的看法:“天滿”本身就是壹個難以定義的名詞；真正的相學所說的天堂，只是壹個大概的想法。首先，稍微細分壹下就可以有很多種:比如包括“日月角”(額頭左右兩端)，屬於上下止中的天道。另壹方面，有壹種把臉分為三停的方法，古人把它分別與“天、地、人”三種才能相匹配；天止於天，屬於三才中的“地”位；但它不是停在“天堂”的位置；進壹步細分上下站可以進壹步局部重排上下站，所以上下站也可以有三個局部天賦，分別是天中，唐恬，唐寅。(也有五種:即按停是“天、天、司空、中正、唐寅”；然後又增加了兩種分布，更為詳細，但這種分布壹般來源於馬湘學派的十三部分)。然而，這就是問題所在。天的劃分不同；不同學派對“天”的理解也產生了微妙的偏差；不過還好基本肯定天庭屬於額頭的主要部分。雖然這看起來不那麽標準，但更多的人已經認同了這個約定。好吧，我們按慣例理解壹下；所謂天道圓滿，而真正的天道圓滿是什麽？顯然，由於不同的人對相面術的理解不同，很多人無法用嘴絕對準確地表達出來，但更多的人心裏已經有了答案。我相信他們會更願意傾聽，停留在字面解釋上:也就是簡單地把“天滿”當成“額滿”；但本質上，這是對的嗎？楊懿德認為，這就是專業和非專業理解角度的區別。為了更好理解，這裏再舉壹張圖作為例子:圖為李嘉誠的照片，想必大家都知道；可能很多人會說:“他的臉真好看！”；但無論如何，妳可以驚呼，可以淡定，甚至可以對相面術壹無所知。妳可以從常規的角度(甚至從感官感受或者欣賞的角度)來贊美它！這是無可非議的！因為他的氣質，妳不需要很強的專業知識就能感受到；他所有的氣質都是由內而外的表現出來，總給人壹種氣場很流暢的感覺。但是，壹個人身上所有的氣場，也是由每壹個完美的細節組成的；所以這個會涉及到更專業的觀點。在這裏，楊懿德想問的是:他的禮物，包括所有的細節，真的是最高貴的“滿天堂”嗎？否則也壹樣。我相信，壹張真正好的臉，永遠不能用“天之豐滿”來概括，換句話說；即使既定的天庭飽滿，額頭飽滿，也不代表有此相的人壹定富有；因為“天滿”並不意味著比其他地方擁有的優勢組合更重要。其實他(李嘉誠)臉上所有的自然細節都滿足了寫真集裏提到的大部分優點；只是很多人都忍不住先跳出來:“啊！此人面滿蒼天，亭是方圓！”必須是“富貴之相”；卻從來不考慮他的任何其他優點！這顯然是錯誤的。為了進壹步說明，我還找出了幾個隱藏在他身上的大優點(這裏指的是李嘉誠)。我覺得以下幾點比他的《全天論》重要多了，比如:1，深奧的規律。很多人都能達到天道的圓滿，但我相信沒有那麽清晰深刻。壹般這種法律格局只有高官和有錢人才看得到。法律越好，越容易“吃工資”；反之；自古以來就有“鄧通鑄錢，終餓死”的例子，這是其法律法規不完備造成的。2.在天空中放空。“頭是壹家之主”；今天的科學也證明了大腦真的很重要；但這裏的“頭”不是頭；而是“頭穹額頭高”；那個額頭是什麽？“頭頂”，不是“頭頂”；就是頭發又高又圓。這就是古人說的“昂首挺胸，尊皇”；當然有很多“頭大”，但“天子”只有壹個。我們只需要明白，是古人喜歡吹噓的壹貫作風。(註:天不是頭，只是壹部分；它不是“架空”，而只是在頭部；“頭圈”和“天圈”不是壹回事)。3、五官都停了；這裏的“全停”和寫真集裏的三停大小不壹樣；指的是每個細節的對比，整體效果不是特別凸凹；但是，大多數普通的臉總是有凸起或凹陷不足的地方；這也是區別，會有很大的影響。看，黃明。黃明的顏色最貴；紅色只是富有。(註:這顯然是黃明而不是盧迪；很多人視“紅”為玫瑰色；本質上是色，不是色；富人的紅潤顏色絕對是壹片片的；又像這隱藏的深紅色；略顯透明，他的主要表現是“亮”而不是“潤”；塊狀的紅色屬於二等財，但會破壞這種最好的壹致色)其實我覺得上面沒有什麽比“天已滿”更重要的了。普通人只要有壹樣，就能飛到枝頭做鳳凰(或“龍在天上”)；但在普通人中，只要妳善於發現，占據“天道豐滿”的人不在少數；有多少人真的壹定是因為這個才有錢的？