今天我們就來說說上古神獸，九尾狐。對於這種藝術，《山海經》是這樣描述的，稱之為《東三百裏青山之山》。其陽滿玉，其陰滿綠，其火滿獸，其形如狐與，其聲如嬰能吃人，食之者不怪。再往東300英裏，有壹座青丘山。山的南邊盛產玉石，山的北邊陰天，出產清貨。山裏有壹種野生動物，形狀像狐貍，但有九條尾巴。它咆哮的聲音類似於嬰兒的哭聲。所以，如果妳能吞噬壹個人，吃他的肉，就能讓他不被邪靈毒害。他第壹次出現在人們的視野中，是在神榜中的妲己形象中，還是在人間的迷茫中。紂王做了壹件引起天怒人怨的事，最後被姜子牙殺死。
但是，在歷史上，九尾狐既有積極的壹面，也有消極的壹面。在先秦時代，九尾狐被視為吉祥之獸。據《山海經》海外東經記載，青丘國在北，其狐四足在九尾，而石屏則吉祥。有兩層含義。壹種是王維稱帝，國家昌盛。《查文選·論德》四子論中記載，文王應九尾狐之請而歸東，周渺說是吉兆，始於大禹。《呂春秋》和《吳越春秋》都記載了大禹的婚姻故事。據記載，大禹因為壹直忙於治水，結婚大事壹拖再拖，直到三十多歲還壹直單身。這壹年，他終於想起來要考慮結婚生子的問題了，於是想找個合適的人結婚，為自己開枝散葉。但是這個如意郎君在哪裏呢？大禹以為在找到合適的人之前，上天壹定會給自己壹個提示。
九尾狐生大禹不只是傳說。大禹路過土山時，看見壹只九尾白狐。他讓白狐做智虎，祈求王簽。這時，土山裏有壹個女人在唱歌。與白狐，九尾胖胖程子的家人是牛奶中毒。“龍”字的意思是，如果妳能娶到土山的女人，妳的後代將會世世代代繁榮昌盛。大禹首先想到，如果能娶到屠山石，以後整個東夷都是自己用的。這樣壹來，朝中的大部分重臣都會支持自己。然後大禹娶了壹個土山師的姑娘，生了壹個兒子叫齊。
所以在這個大禹成親的故事中，九尾狐不僅代表多子多福，還象征著王者之氣，這也證明了九尾狐在古代神話中的地位。是土山真正存在的物種。兩人都嫁給了大禹，育有壹子。事實上，在東漢時期，在眾多出土的壁畫和石像中，九尾狐經常和西王母壹起出現。西王母在中國神話體系中的地位屬於巔峰階層。妳為什麽總是帶著九尾狐？在古代的觀念中，“九”字是陽的最高數，意思是最高貴。傳說天空中有九條龍，九子是其中壹種餅幹，狐妖九尾也類似。那麽狐貍有這麽多尾巴意味著什麽呢？有壹種說法，似乎可以修佛，但吸取天地日月精華所得到的形狀是儲存在尾巴裏的，大概需要壹百年才能填滿壹個尾巴。所以九尾狐有千年歷史。用九來形容它，是因為它的尾巴很粗，看起來很有力量，象征著男人及其後代生生不息的生殖能力。所以西王母把他帶在身邊，因為他確實是個畜生。
第二，婚戀的證照又去了。在漢代，湖被視為趙子孫的美德和長壽，為後世以湖為省，抵禦人性的魅力奠定了基礎。但秦漢以後，尤其是魏晉南北朝時期，對九尾狐的認識出現了嚴重的分歧。據《山海經》記載，青丘山上有壹獸，形似狐貍和九尾，其聲如嬰兒可吃人，但食者不怪。其實這裏已經說清楚了，九尾狐是青丘山上的生物。它看起來像狐貍，除了它有九條尾巴，哭起來像嬰兒會吃人。至於“吃的人不傻”這個詞，翻譯過來就是人吃了自己的肉，就不會被別的東西迷惑了。
九尾狐在民間被抓過幾次。原因是什麽？當時受無數意識的影響，人們逐漸開始相信，隨著年齡的增長，事情會變好。葛洪在《抱樸子》中說，狐貍和豺狼接受800和500的年齡，選擇變成人類的尾數。《晉書》中也有不少關於狐壹方的記載，說明當時九尾狐作為壹種政治褒揚的工具，在魏晉時期更受朝廷重視，所以在《山海經》中從未被九尾狐褒揚過。史書甚至要加上列夫的智慧來記錄吉兆。其中有關於九尾狐的事情，實際上已經產生了廣泛的社會影響，引起了朝廷的重視。九尾狐在中國的政治著作中是否存在已有記載，據說九尾狐真的存在過。
魏晉南北朝時，在河南、河北等地捕捉到7只九尾狐。據委員會記載，公元486年為獵戶捕獲另壹只九尾狐，獻給當時的北魏孝文帝。太和十年到東興三年的56年間，全國各地都見到了7只九尾狐。那麽多獻寶案件的動機無非是為了證明皇帝的偉大，得到公平的賞賜。衛視《周本紀》記載，甲子年間，鄭州壹官員向皇帝獻上壹只九尾狐，並實行宵禁。人們壹直認為九尾狐象征著吉祥的預兆。因為當時社會動蕩，是中國歷史上極度恐慌的時期。於是，人們紛紛為九尾狐修建廟宇、神龕，當洪水、幹旱等災害來臨時，都爭相稱霸壺身。官方此舉無疑將吉兆變成了預兆，於是北周皇帝下令將九尾狐作為古代瘟疫獸。於是，在歷史學家的筆下，九尾狐的記載逐漸變成了殺人，上古猛獸逐漸只存在於文學作品中，正史中鮮有蹤跡。九尾狐的沒落，也可以追溯到從被視為祥瑞之獸，到背負魅惑地心的罵名。現在黃問他是否真的存在過，是歷史車輪下的過眼雲煙。