第壹部分
進行壹次特別的面試
晨曦初露，樹影婆娑。眼看本煥老僧103壽辰將至，記者又壹天沿著山路爬上臺階，來到弘法寺山頂的方丈室，尋找這位“佛教大師”。
早上8點，他已經坐著接待香客4個多小時了。165438+10月初的深圳，涼風習習，他卻只穿著壹件薄薄的襯衫，右手不時揮舞著壹把紙扇，壹臉慈祥的笑容。
聽到記者對鮑靜的來訪，老人欣然同意。看到有攝像機對準他，他立刻輕輕拂去面前桌上的紙筆，直起腰，對準了攝像機。他迷人的微笑流露出壹絲天真...
幾十年都是淩晨4點起床。
(旁白:采訪正式開始前，老人親切地拉著記者，給他壹個幸福的“祝福”。他的服務員告訴記者，每天來這裏祈禱的人絡繹不絕。雖然這位老人已年過八旬，但他總是不辭辛苦，與來訪者結緣。)
鮑靜:妳好，本，我們來慶祝妳的生日。妳老人家身體好嗎？
本桓:我告訴自己，我的身體很好。醫生說我的身體沒有問題。為什麽好？讓我告訴妳壹些事情。我早上4: 18起床，中午12休息，1: 48起床，晚上9: 00睡覺，然後睡到淩晨4: 18。這就是我壹天的生活。
鮑靜:這個習慣堅持了多少年了？
本桓:這個習慣持續了很久，快幾十年了。9:00-4:18之間休息，練習。我們佛教徒強調修身養性。
鮑靜:早睡早起對妳的健康有好處嗎？
本桓:早睡早起好。妳看，我103歲，身體健康。妳覺得我好看嗎？本人103歲，出家81年。妳看我像103歲嗎？
鮑靜:不，不
本桓:長得不像很好，長得不像也很好。我要活到150。現在，很多事情都不盡如人意。我會在這裏住到120歲，120歲之後我會去後面(記者註:相當於退休，不再參與寺廟事務，專心修行)。
鮑靜:妳老人家103歲了，精神還這麽好。除了早睡早起，還有什麽長壽秘訣？
本桓:沒有秘密。120歲之前坐在這裏，120歲之後去後面。利益眾生，不如多活。
鮑靜:妳怎麽看待生與死？
本桓:沒辦法決定妳是不是活著。最重要的是，我們每個人都應該熱愛我們的國家、社會和人民，佛教徒也應該熱愛佛教。
老和尚本桓靜坐，每天接待數萬香客。
(旁白:幾十年來，老人每天花幾個小時坐在那把椅子上，接待朝聖者。即使是生病的時候，他也習慣在打吊瓶的時候坐著不動，把帶針的手放在桌子底下。老人說:大家都是為了和平而來，他想多送些祝福...)
鮑靜:每天都有成千上萬的人來看妳。妳開心嗎？
本桓:這是好事。這是壹件非常好的事情。為什麽？這就是命運。他們來看我是因為這個緣分，他們不來看我也是因為這個緣分。這緣分不在今生，在前世。今生來看我。希望這種緣分從過去到現在再到未來...
鮑靜:所以妳每天在這裏坐十多個小時。很難嗎？
本桓:沒問題(我換湖北話的時候，老頭上來壹句略顯調皮的白話，引得周圍人都笑了，他也笑了)。我已經習慣了。下午睡兩個小時午覺，晚上九點坐七個小時，最多休息兩個小時。
鮑靜:妳太棒了！
本桓:沒什麽，都是我應該做的。獨立自主。
鮑靜:現在很多年輕人都不如妳的精神。
本桓:沒有秘密。我只是每天坐著。心態穩，身體穩，才能坐好。如果妳身心不穩，就坐不好。
鮑靜:都說生命在於鍛煉，但為什麽妳能壹直保持良好的身心狀態呢？
本桓:我告訴妳吧，我也是天天鍛煉。我每天吃完飯就轉。我的運動是大運動，散步運動。
鮑靜:在佛教中，冥想和冥想是被強調的。妳認為這對妳的健康也有好處嗎？
本桓:好，好，好。我出生於81年，現在103歲。妳怎麽想呢?
鮑靜:很好。
本桓:如果妳覺得好，那就跟我學(笑)。我好，妳學會了，以後也就好了。
鮑靜:那麽冥想的意義是什麽？我怎麽能坐得住？
本桓:妳還是要精神穩定，身體穩定，才能坐好。心態穩了，身體才會穩，心態才是主要的。
每天早上9點左右，老和尚本桓聽人讀報。對於感興趣的報道，本煥老僧會拿著放大鏡仔細閱讀。要心理穩定，首先要放下。
(旁白:采訪中，老人的笑容令人印象深刻。即使記者壹再追問“思想穩定”，老人依然不怒，寬容的微笑，睿智的回答，讓“不知道”的記者慢慢明白了道。)
鮑靜:有什麽方法可以參與冥想嗎？
本桓:禪宗強調壹個字“疑”，即“疑情”。“懷疑”這個詞從何而來？出自壹句“不懂”。當妳嚴重懷疑這種“不理解”，並來來回回地研究它的時候，它就是壹個停止，壹個觀點，它是針對頭腦的。所以，
“疑”起來後，很厲害，很好吃。它可以毫不懷疑地懷疑自己，也可以不參與地參與其中。越參與越想參與，越參與越開心，直到迷茫，突然壹個桶底掉了下來。
鮑靜:妳總是談論“穩定”，但我知道妳在生活中經歷了許多起起落落。是什麽讓妳“穩定”？
本桓:在高民寺修行7年，在五臺山生活10年。這是我身心穩定的優勢。情緒不穩定對我不好。而且我在五臺山走三步拜，走三步拜，拜了三百多裏。到了五階，拜了五階，這是我身體穩定，精神穩定的行為。
鮑靜:我非常崇拜妳！
本桓:不要佩服我。如果妳想崇拜我，妳必須努力學習。
鮑靜:但是，現在的社會比較浮躁。現代都市人如何才能達到妳所說的“穩定”？
本桓:人的思想是復雜的。每壹個念頭，不停的想，不停的想是念頭不停想的原因，所以首先要有壹個穩定的心態。
鮑靜:我們怎樣才能學會擁有壹個穩定的心態？
本桓:放下...妳能把它放下嗎？把它放下。放不下就沒辦法(老人又蹦出壹句白話。)
鮑靜:那妳說的“放手”是什麽意思？怎麽才能放下？
本老:什麽放不下？是壹個“我”字。我的家人，我的妻子，我的孩子…壹切都是我的，都是為了我。我們都執著於這個“我”，放不下。既然放不下，就舉不起來。如果妳能放下，妳就能買得起
花時間寫好文章也是壹種功德。
(旁白:這位老人多年來壹直保持著壹個習慣。早上9點左右，他先看壹份參考消息，然後選擇其他報紙。除了佛教，他最關心國內外時事。)
鮑靜:妳的人生目標是什麽？
本桓:我們和尚講究苦練內功，這是我最大的目標。
鮑靜:妳覺得妳這壹生幸福嗎？
本桓:(壹開始聽起來很辛苦，老人說“不辛苦”)我覺得沒什麽不開心的。我壹直都在做。好的是這個，不好的還是這個。
鮑靜:佛教中的幸福是什麽？
本桓:學佛的人會覺得佛教好，不學佛的人感受不到佛教的好處。
鮑靜:我們都非常尊敬妳。妳對我們的讀者有什麽話要說嗎？
本桓:妳的報紙壹定花了很多心血，包括國家和人民的大事。妳在妳寫的文章上花了很多心血。要寫好這篇文章需要下很多功夫。妳文章寫得好，大家都能看出來這是妳的功勞。做得好，功德更大。
鮑靜:謝謝妳！
本桓:希望妳好好學習，好好表現，好好表現，將來對國家對人民都好。
鮑靜:祝妳身體健康！
本桓:謝謝！
名詞解釋
鏟鬥底部脫落
從桶底掉下來是禪宗眾所周知的案例。壹天，禪師去廚房看弟子們煮面。突然，桶底掉了，整桶面都掉了出來。大家都說可惜，禪師卻說:“從桶底掉下來是好事！”妳為什麽不高興？桶底已經脫落，桶裏什麽都沒有，東西再也放不進去了。後來禪宗常用“桶底脫落”來形容頓悟的境界。
第二部分
專題文章
與參考消息呆了近半個世紀。
老和尚本煥幾十年來堅持每天看報。
采訪當天，記者在方丈外悄悄觀察。連續幾個小時，前來祭奠的人絡繹不絕。不時有人跑到本煥老和尚那裏，請求“保佑”，祈求“發財升官”。4平米左右的方丈室持續吵鬧。直到9點左右的讀報時間，房間才能安靜下來，老人才能享受壹個屬於自己的空間。
“今天的報紙談到了澳大利亞和中國的關系……”先是服務員把它放到老和尚本煥的耳邊，拿出壹份《參考消息》，這是每天的第壹堂讀報課。據說這個教訓堅持了幾十年，參考消息成了他的老朋友。
此外，記者還遇到壹位80多歲的老先生主動上山給老和尚讀報。我看到他已經提前把報紙仔細剪好了，老和尚聽起來很認真。
“* * *重慶嚴打，說要打黑到底。只見老人拿出壹份《香港商報》，放到老和尚耳邊。本靜靜地、認真地聽著。太好了。他輕聲回應，傾聽的姿勢沒有變化。然後，右手拿起桌上的放大鏡，把臉貼在報紙前面，仔細閱讀大標題。然後，老先生拿著報紙繼續看，老和尚繼續聽。在每壹個關鍵的部位，老先生也有意識的停頓壹下，此時老僧點頭。
當聽說其中壹個涉黑人員居然有市人大代表的身份時，本桓老僧右手食指用力停頓了壹下，輕輕嘆了口氣:“解決這些問題，不容易，不容易，需要中央的大力支持。老人頻頻點頭，壹時間，方丈室裏充滿了和諧的氣氛。
第三部分
筆記
洗妳的臉，剛剛夠濕毛巾。
老僧本桓單純，心大。
“妳不要問我壹些佛教教義。如果妳有任何問題，妳可以直接問。當記者戰戰兢兢地走近這位103歲的“佛學大師”，詢問有關“佛學與養生”的問題時，面對懵懂無知的記者，這位老人慈愛而細致的回答讓記者松了壹口氣，他還不時在交談中開懷大笑，讓整個采訪充滿了歡樂。
善良智慧，可敬更可親，很多接觸過本老的人都有這樣的共識。而和他更親近的人感受更深。籌建萬佛堂的向先生與本相識已久。本的節儉給他留下了深刻的印象。“用足夠的水洗臉，只要把毛巾弄濕就行。”吃飯的時候，他會小心翼翼的把掉在面前的米粒撿起來吃。食物也很簡單。為了避免浪費，他總是把素菜放在小盤子裏，吃得幹幹凈凈。“即使是壹張小紙巾，他也會撕成兩部分來使用。」
就是這樣壹個極其淳樸的老人，對慈善從來不吝嗇，每當有大災大難的時候都會出手相助。其中，僅在冰凍雨雪災害和四川汶川地震災害中，他就以自己和弘法寺的名義向災區捐款300萬元。
“我是壹個百歲老人。我只需要壹張床睡覺，三頓飯，壹個房間，幾件長袍穿衣服。我還是要回饋十方。”在談佛教和慈善的時候，老和尚這樣說。
“我不為自己求幸福，我希望眾生擺脫苦難；此生不是為了度過此生，而是為了度過此生。老和尚說，這是他這輩子的心願，他已經自己寫了匾，掛在方丈室的顯眼位置。