他看了之後，應該是給陳艷寫了壹封信[11]，說天下之事，是當時的皇帝李治的統治[12]，掌管歷史的官員繼承了必然的危害[13]，但是他們從來不罷工[14]。過去所謂文帝是給賈生[15]，是由陳略[16]實施的。這也不奇怪，在做強官的那壹年[17]，是全臺最好的[18]。然後施放劾返回[20]。
在家住了十幾年，閉門讀書，感覺像個儒生[21]。探究“六經”和孔孟的宗旨[22]，潛心於大業[23]，所有的著述並沒有被很多儒家所考察[24]。要自稱只是壹個弱官[25]，不能說明實學[26]，就拿魏晉詩人[27]，模仿鍛煉作為工作[28]。青少年的精力浪費在無用的地方，深感後悔，這往往見於文字。休閑日之所以被稱為“贅肉和多余的記錄”，是因為它所做的事情[29]。給了再說。
以為作家，陶之形也[30]。陶的形式是文學的，其言恰如其名，意思是:“其意深遠，其辭中等，其隱[31]。”然而，雖有數不清的文字，卻非所謂的走樣[32]，“執迷五臟之人”也[3]。所以文學是聖人所不能及的[34]。雖然，孔子說:“世上若有道，必有枝葉；世間無道，則有枝葉[35]。”沒辦法贏的話，文章會比預想的少；道太多，則文太多太多，溢於文[36]。不就是道的冗余嗎？所以我無法衡量知先生在日本前進的原因。錄若幹卷，自舉進士以謝家人之功[37]。而活下來的人什麽都不會[38]，自以為是疣雲。
註意事項:
[1]南曹麗:即南京吏部的下屬官員。顧孟貴去南京做官，年僅24歲。
[2]李灌二司:顧孟貴先任南京吏部紀勛司司長，後升任吏部驗封司，故稱。
[3]清閑:指公務清閑。
[4]若言不可出口，歸有光《李勇顧公權錯誌》:“公甚重，言不可出口。沒有比在壹個家庭裏讀書更好的了，但是我和我壹樣冷。”
[5]時事:指當代事件。
[6]測試:檢查。出席(l‖)官位:做官時承擔的各種職責。禮物:這裏。
[7]史靜:治國理政。
[8]士大夫:舊時指較有威望和地位的官員或知識分子。…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
【9】做好本職工作:做好本職工作。
[10]笑:冷笑。
【11】照聖旨做聲明:照皇上的命令做聲明。
【12】李誌:激發意誌。中興的治理:實現半路振興，轉衰為榮的治理。明成祖鄭德生活放蕩，政治腐敗。明朝世宗嘉靖皇帝壹開始繼位大壹統，朝野對他寄予厚望，目的是“復興”。
[13]中國官員守衛:明朝皇帝經常派親信太監去各地守衛軍隊。中層官員，也就是太監。明朝宦官的專制權力在歷史上是有名的。
永遠不要放棄。歸有光《李勇公權關照》:“時事政治重要，上諭之下求教，公言六事。及上中官守，天下實行。”
[15]文帝:即中國皇帝劉恒(公元前202年-公元前65438年+公元前057年)，在位23年，主張與民同息，清靜節衣縮食，這是歷史學家所描述的。賈生:即賈誼(前201—前169)，漢洛陽(今河南)人。當我年輕的時候，我能閱讀所有的書。漢文帝召我為大夫，遷太中為大夫。賈誼屢次輕忽事物，大談時勢之弊，這是朝中舊臣所忌諱的。他曾是長沙王的老師，後遷居梁而死。世人稱賈太傅或賈生。《史記》、《漢書》都有流傳。
[16]陳略見實施:據《史記·屈原賈生列傳》記載，“孝文帝即位之初，為人謙和。律令已改，諸侯悉國，其言皆出自賈生。”
【17】強官之年:四十歲的別稱。語《禮記·曲禮上》:“四十強，乃官也。”古人認為人到四十歲，智力強，可以做官。
[18]木伯:在漢朝被稱為郡守。顧孟貴是福建的按察使，在江西為官，相當於漢代的縣令，因此得名。
[19]外臺:東漢刺史為州縣總督，名外臺。這裏指的是明朝的大臣職位。最好的:最高水平。
[20]非法投票:提交請願書彈劾自己。這是古代棄官的壹種方式。據歸有光《李勇古公全錯誌》記載:“我在江西被擢升為右，到建寧，在那裏得病。我渴望當官，我有聖旨。”
【21】瑤瑤:形容誠實、尊重。
[22]考試:討論與驗證。六經是六經:詩、書、禮、樂、易經、春秋，其中樂失傳較早。或者說“樂”包含在“詩”和“禮”中。孔孟的宗旨:即儒家學術思想。孔，孔子，，字，生於春秋，是儒家的創始人。孟、孟子、明克、，戰國時人，儒家是宋以後僅次於孔子的“亞洲聖人”。
[23]大業:指儒家“修身、齊家、治國、平天下”的政治思想。
[24]儒學:即前人的儒生。
外賓:剛才。弱冠:男20歲成年。《禮記·曲禮尚》:“二十弱而冠之。”孔英達書:“二十成人，初如冠，猶未強，故弱也。”官:進入仕途。顧孟貴考上科舉的時候二十三歲，是科舉時代較早的有成就的人。
[26]實學:實用有用的學問。
[27]只是:死板，有限。僅取:僅取。魏晉以外的詩人:這裏指的是古代詩歌的形成。
【28】仿練:指模仿和雕刻。也就是只從形式和寫作技巧來學習。
[29]贅(yóu zhuì):比喻多余無用的東西，指顧孟貴的自謙。壹個疣，壹個長在人身上的肉瘤。
[30]“以為”兩句:表示文章是“道”的表達。
【31】《其旨深遠》四句:《易系詞下》:“其旨深遠，其辭中，其事隱。”這是孔子對《易經》的贊美，大意是:其意深遠，其言有文采，其言曲折中肯，其言直白含蓄。
[32]形外:正文《莊子·大拇指》:“附於疣，形外，而廢於性。”意思是身材走樣就是多余無用。歸有光以《疣壓倒錄》之名褒揚顧文集，並非壹無是處。
[33]多感五臟者:見《莊子·大拇指》:“感五臟之情者，放蕩於仁義之行，多智用之。”歸有光的引用，就是用各種手段來傳達看似多余的感情。皮安分支，即拇指的手指。腳的大腳趾與第二腳趾相連，稱為骨骺；手的拇指或小指旁邊多生了壹根手指，稱為分支指。都沒用。五臟，也稱為“五臟”，指的是心、肝、脾、肺和腎。中醫認為，人的情緒與五臟相關。
[34]聖人:此指孔子。
[35]《天下有道》四句:《禮記》言:“子曰:君子不言而廢。所以，世間有道，必有枝葉；世間無道，必有枝葉。”孔曰:“故世間有言，必有枝葉。世間有言，依禮而行，外有美，猶如樹幹外有枝葉；世間無道，必有枝葉。若無道，人無禮不誠，而言空，如樹幹外枝葉。”
[36]溢於文:即上面所說的“文有枝葉”，比喻虛假不實文章泛濫。
【37】謝謝:指辭去公職。
38 Xi:十分之壹。