寫在人生邊緣，讀完錢鐘書(1)寫的文章，總給人壹種幽默風趣的感覺，但也充滿了哲理。
先說這個標題。乍壹看，好像真的很混亂。這個標題是什麽意思？再看看錢鐘書先生寫的序言。“如果人生是壹本大書，那麽下面的隨筆只能寫在人生的邊緣。這本書真大！壹時半會兒完成不容易，甚至邊上還有很多空白。”然後，恍然大悟。是啊，人生這本大書我們能讀多少？在旁邊寫點什麽就好了。
我們學生是沒有資格在生命的邊緣做註解的——至少我現在還沒有資格，所以只能在錢鐘書先生的名著《寫在生命的邊緣》中選這麽壹小段，在論述的邊緣寫壹小段，叫做《論幸福》，也算是“在書邊上潦草幾個字”。
畢竟作為壹個孩子，我從來不覺得人生太長或太短。所以，按照錢鐘書先生的觀點，我目前經歷的人生，既不是特別幸福，也不是很痛苦，只能算是平庸。
然而，平凡的生活可以是事實，但永遠不能成為觀點。而平淡的生活其實是不幸福的，因為平淡的生活是“無聊的”、“漫長的”、“痛苦的”然而，“生活雖不幸福，但仍可樂觀”卻是千真萬確的，盡管錢鐘書先生的壹系列論述都證明了生活不可能永遠幸福，甚至說“永遠幸福”是“不僅渺茫得無法實現，而且荒謬得無法成立”。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些都屬於物質範疇，意識是物質的動態反應。當然，不同人的意識所反映的物質世界是不壹樣的，所以有的人對生活是樂觀的，有的人是悲觀的，我們要樂觀的對待生活。
錢鐘書先生把人生不如意，要樂觀看待人生的矛盾稱為“這是人生人生觀的笑話”。我還沒有那麽高的覺悟去理解這句話，但有壹點是肯定的，這是辯證統壹的。既然人生註定不快樂，為什麽不在苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消壹些物質上的痛苦，何況“快樂是由精神決定的。”這樣，我們至少會感受到什麽是幸福。
人生的痛苦正是因為漫長，但也正是因為漫長，我們才有足夠的時間去尋找幸福，去感受幸福——即使幸福轉瞬即逝，矛盾的兩面也是辯證統壹的。如果妳過著樂觀的生活，人會變得心胸寬廣，壹切都會變得相對美好；悲觀地看世界，本來就痛苦的生活會變得越來越冗長，所有惡心的事情都會被無限放大。
所以，雖然人生註定不快樂，但我們依然可以樂觀的生活。
寫《生活的邊緣》花了很長時間，讀了江洋先生的代表作《行走在生活的邊緣——自問自答》，感觸良多。這本書是楊老師96歲時寫的，可見她有多勤奮。這本書雖然不算太厚，只有四萬多字，但卻凝聚了壹代文人在暮年對真理、生死、命運、人生價值的追問與思考。
眾所周知，楊先生是大學者錢鐘書的夫人。她也是著名的翻譯家和作家。前幾年，楊先生的小說《洗澡》和回憶錄《我們仨》為讀者所熟知。去年商務印書館出版了《行走在生活的邊緣》，立刻在讀者中引起了壹股閱讀旋風。我想談談這本書給我印象最深的幾個方面。
很多年前，錢鐘書先生寫了《寫在人生邊緣》，這是壹部經典。若幹年後，楊先生寫了《走在人生的邊緣》，也是壹本有思想、有可讀性的書。這兩本書和《雙子星座》壹樣，在中國享有很高的知名度。錢鐘書和江洋在職業追求和興趣愛好上有共同之處，可謂誌同道合。他們從牽手結婚到晚年生活，經歷了那麽多風風雨雨，很不容易。這本書的副標題是“自問自答”，很謙虛，沒有什麽高人壹等的架勢，也從另壹個側面說明了楊先生晚年孜孜不倦。在這本書中，註釋占據了全書將近壹半的篇幅，這在當代書籍中並不多見。壹般書籍(古籍除外)的註釋都是書的附屬部分，這本書的每壹個註釋都是塵封的往事，是主體生命思維的生動例證。每個筆記可以是壹篇單獨的文章。比如:阿菊的煩惱，老父親與舅舅的戀情等。，本身就可以當做好散文來讀。
壹般來說，睿智的老人都喜歡深入思考鬼神、人性、靈魂、命運、文明，楊先生也不例外。楊先生對這些問題有自己的看法。在書的序言中，楊先生壹開始就指著“死”字。她寫道:我已經走到了人生的邊緣，往前走就是“走了”、“走了”、“走了”、“走了”。中外例子都是用這些詞來軟化冷門的、必然的“死”字。在90多歲時，楊燦先生自由地面對未來不可避免的“死亡”，這是壹種超越自我的人生境界。
由於我們社會的意識形態已經被唯物主義統壹了，所以關於鬼神的討論就很少了。用科學方法分析和研究我們的問題已經成為壹種普遍的思維方式。人到了壹定年紀，不去想這些問題似乎是不可能的，何況是楊先生這樣的知識分子。她在《神鬼問題》壹文中談到“唯心主義”和迷信不能劃等號。例如，人們談論信仰。信仰是壹個抽象的概念。人們能看到嗎？毫無疑問，信仰是看不見摸不著的，但我們還是需要信仰，沒有信仰我們就活不下去。還有，我們常說自然有規律，壹代又壹代的科學家發現了很多規律。但是後來證明有些法律是錯誤的，必須推翻。這樣，法律可能不全面，可以破，可以補。在文章中，楊先生還回憶起小時候見過算命先生。她已經走在人生的邊緣。70多年前，算命先生精確測算了家裏發生的事情，她至今記憶猶新。算命先生可能不知道什麽現代科學道理，就是能根據易經和易經推算出命運的起伏。這是為什麽呢？直到現在她還是想不出這個問題。
在書中，楊老師談到了“修身之道”。壹個人的身體需要鍛煉，品德需要修養。她說:人體是肉做的，不能打，不能燒。但是人的精神良知越來越強。孔子強調修身，也指明了修身之道。精神良心鍛煉身體，要有合適的方法。如果身體需要的“飲食男女”得不到滿足，人就會死亡；強烈的感情不要發泄，人會發瘋的。當精神良知控制自己時，它是寬容的，允許身心和諧。酌情約束自己。所謂“和而不同”，就是用禮儀和音樂來調節、約束和引導。這個說法很有道理。如果妳想成為壹個紳士，妳必須脾氣好，有很強的自制力。沒有這兩點，人的德性就無法提升到更高的層次。
《行走在生命的邊緣》集中反映了江洋先生晚年生活中的許多問題。書中很多問題都是人們必須思考和面對的問題，無法回避。像這樣的智慧之書不是我壹兩天就能看完的。以後會經常看，不斷尋找生活的秘密。
寫在生命的邊緣:《生命的邊緣》第七部是書評。評論的書籍涵蓋心理學、哲學、中國文學、傳記、遊記、散文、詩歌、考證乃至辭書，可見錢鐘書興趣廣泛，學識深厚。來自西文的單詞會列在括號裏，方便理解，也能看出作者極其健談。信息是如此豐富的文采，幾乎就像讀散文。說到散文，其實有壹篇書評寫在《生活的邊緣》。
如果妳想寫這本書的書評，或許可以引用原書評裏的話，“這本書裏的名言層出不窮”“不夠朋友”震撼了無數讀者的心，和作者的心壹起顫抖跳躍！”然後引用《日落頌》，全文結束。
這是什麽？第壹，如果妳真的仔細看過錢的書評，那麽妳會忍不住去比較書評，最終妳的興趣索然無味。然後妳把東西移到右上角，用手指觸摸未知的X。其次，這本書不僅雜，而且風格各異。寫在生活的邊緣充滿了幽默和思考，而後面卻越來越嚴肅(雖然作者忍不住插了幾句俏皮話)。如果壹篇文章是從前後兩部分畫出來的，估計沒人會認為是同壹個人寫的。第三，文章極具思想深度和藝術魅力。《寫在人生邊緣》雖然看起來不斷掉書，笑點不斷，但內容卻很深刻。最有代表性也是最簡單的，就是上面提到的讀伊索寓言。這裏有壹段話:“老婆婆和母雞的故事:老婆婆養了壹只母雞，每天下壹個蛋。老婆婆嘴饞，指望她壹天餵她兩倍的雞蛋。從那以後，雞變得越來越胖，所以它們不再下蛋了——所以它們不再貪婪了。伊索錯了！他應該說大胖子比較傾向於關註自己的眼睛。
狐貍和葡萄的故事:狐貍看到了葡萄藤上成熟的葡萄，用盡全力，卻吃不到嘴裏，只好放下葡萄，安慰自己說:“這葡萄可能還是酸的，不要吃了！”甚至吃完了還會說:“這葡萄真酸。”如果他是壹只不滿足的狐貍，他對自己說，因為現實“不夠理想”。如果他是壹只很滿足的狐貍，他對別人說了這句話，因為抱怨會妨礙別人分享到甜蜜。
驢和狼的故事:驢看見狼，就假裝自己的腿受傷了，對狼說:“它腳上有刺，請拔掉，這樣妳吃我的時候舌頭就不會被刺傷了。”狼信以為真，專心找刺，被驢踢了壹腳，落荒而逃，於是嘆了壹口氣說:“上帝派我來做壹個死了的屠夫，何必做壹個治病的醫生！”“這當然是荒謬的。他沒有意識到醫生也是壹種屠夫。”
幾篇散文幽默首當其沖，然後諷刺大軍接踵而至。如果妳想培養自己的吐槽技巧，可以每天看這本書，晚上看，節食看，上廁所看。如果妳這麽努力練習，妳會有所成就的。
必須註意的是，在閱讀這些文章的時候，壹定要改掉閱讀理解的壞習慣，不要試圖找什麽中心思想，太幽默了。這樣，讀這本書會讓妳感到舒服，神清氣爽。
至此，我只能停筆，寫這麽多了。我只能對《寫在生命的邊緣》做個小小的評論。再寫下去恐怕不倫不類，也很難解釋。這不是我懶，而是“這本書真大！”壹會兒讀完不容易，甚至寫邊還有很多空白。"
錢鐘書先生有壹本書叫《寫在人生邊緣》。今天突然翻了壹下。看完之後，標題打動了我。我自己也站在了人生的邊緣。我說:心裏的陰霾不解除，我就永遠無法承認，無法解脫。這只是給自己壹點自信，忘記過去，劃掉過去，但歲月在妳腦海裏的烙印永遠無法抹去。不僅妳忘不了，妳身邊的人也會幫妳保存這段記憶。時間是無情的，會讓妳犯錯誤，也會幫妳記住這個錯誤，所以我要像錢老師寫的那樣，把自己關在窗戶裏。
“又是春天了，窗戶可以常開。春天從窗戶進來，人在屋裏坐不住了，就從門出去。可是屋外的春天好便宜啊！到處都是陽光，沒有房間裏的黑暗那麽明亮；到處都是陽光下的慵懶風，沒有攪動沈悶的房間那麽活潑。就連鳥語都顯得瑣碎單薄，需要室內的寂靜來襯托。所以我們理解，春天要在窗口看，就像用畫框畫畫壹樣。”我在逃避春天的到來，確切地說，我害怕春天的到來。我寧願心平氣和地坐在窗後靜靜思考，也不願參與世界的復雜而忽略時間。變化帶來的喜與悲，而不是想要更多的奢華，享受我喜歡的和喜歡的。可能別人覺得不可思議。也許我就是這樣，站在窗前，仿佛。。站在人生的邊緣。“如果窗外的聲音太吵，就關上窗戶，讓靈魂自由探索，安靜冥想。”
看錢，看厚薄，男人的忠誠是因為背叛的籌碼太低，女人的忠誠是因為太被誘惑。
總有壹天，我會被妳遺忘，因為我不再英勇；總有壹天，我會明白愛的真諦，因為那時我不再有揮霍的資本；總有壹天，妳會為我哭泣，因為我給妳帶來了快樂，可是太短暫了…太短暫了…好痛…生活真的很有趣，因為生活總是讓他陪我玩！
寫在人生邊緣，稻盛和夫經營哲學分析的壹本書第五篇《人為什麽活著》，滲透了很多人生哲理。事實上，後來我才意識到，也許這本書應該被命名為“人們應該如何生活”。
人為什麽活著？妳應該怎樣生活？其實在某種程度上，這兩個問題的答案是可以互換的，雖然到目前為止，我還不能準確回答。但看完這本書，至少有壹個原來的觀點又得到了鞏固和強化，那就是努力工作，樂觀善良地過好生活。
首先，要勤奮。根據稻盛和夫書中的定義，勞動的目的不僅是為了獲得食物和避免饑餓，也是為了鍛煉人的心智。如果每個人都努力，就能培養出完美的心靈，使人更加完美。
我同意這個觀點。我們都不完美，但我們都可以努力讓自己變得更完美，種瓜得瓜種豆得豆。我認為努力給我們帶來了物質上的回報，但也給我們帶來了精神上的收獲。雖然在工作的過程中，我們會情不自禁地抱怨、擔憂、沮喪，但當事情結束後，我們可以回頭看看。也許這其實是壹個培養我們心智的過程。正因為有很多這樣的投訴和困擾，我們才有。
當然，在努力的過程中，也要保持樂觀的心態，善待他人。稻盛和夫告訴了我們壹個道理，無論是生活還是工作，都要保持謙虛真誠的態度，盡量不要太主觀，要用別人的心去看情況。
以我們的工作為例。總有人抱怨廣告占了太多版面。我們也聽到人們說誰踩了誰的線，誰沒有在截止日期時拿出稿件，或者誰只是把自己的稿件放在頭條位置而不管稿件信息...我們幾乎天天見面，摩擦也不少見。但如果我們能在摩擦發生之前，試著設身處地為對方著想，壹些摩擦和糾紛或許就可以避免。
正如稻盛和夫所說，當壹個人情緒低落的時候，也會對壹個人的健康造成很大的傷害。樂觀地看待壹切，不管結果如何，至少我們獲得了經驗和持續的樂觀，所以我們感激並樂於理解這場考驗。換句話說，生氣是沒有用的，何必拿別人的錯誤來懲罰自己呢？所以，還不如壹笑了之。
或許，我們可以借鑒作者避免麻煩的方法:
1，如果妳有時間煩惱，妳會比別人更努力；
2、繼續謙虛，永不驕傲；
3、每天自我反省，自我反省不代表每天煩惱；
4.帶著滿足和感激生活；
5.用利他主義生活。
讓我們互相鼓勵。