深秋，天空似乎在漏雨，壹直在下雨。曲阜市魯國先進館前，雨幕中有壹座高樓。
那人在徘徊。他戴著壹頂蘆葦帽，穿著蓑衣，腳踩在泥裏，聳著肩膀，渾身發抖。很明顯，
他已經在這裏等了很長時間了。這個大漢不是別人，正是孔子。
最近孔子利用工作的閑暇時間，研究各地的風土人情。他聽說碳鍋特別重。
鳥，以鳥為圖騰，甚至以鳥為官方名稱，不知道為什麽。我咨詢了幾位知識淵博的長者，也
沒有得到滿意的答復。正在這時，檀國檀子來拜魯王，聽說在昨天的宴會上，檀子來
我曾經和魯的(著名的叔叔)博士談過這個問題。孔子沒有資格參加國君舉辦的宴會，沒有機會。
向醫生求教的時候擅自去了圖書館，不知道醫生願不願意參加。在紀的邀請下，我不想再得痱子了。
離開後，孔子只好在雨中耐心等待他的歸來。
不知道過了多久，兩輛裝修豪華的馬車冒雨來到了圖書館。馬車來到大樓前，停了下來。
我們前面的車是贊子壹行開的，後面的車是博士，陪同的是魯。
仲孫博士第壹個下車，驚訝地看到渾身濕透的孔子。孔子見到仲孫博士欣喜若狂。
向外看，這是壹個天賜良機。他急忙上前行禮說道:“孔丘已經見過仲孫勛爵了！」
"秋雨淅瀝，天寒地凍，仲尼，妳為什麽會淋雨？"仲孫博士問道。
孔子回答說:“孔丘渴望得到國家君主的建議。雖然秋雨連綿，但他不敢離開，怕錯過。”
好機會。」
隨行人員幫助蠍子下車，仲孫博士上前介紹它。孔子已經看到了，壹群人來到了大樓前。
客人和主人都就座了。
孔子解釋了他的目的。見他如此虛心好學，譚子深為感動，熱情地回答了他的問題。
譚子論及此事時說:“昔黃帝軒轅氏，以雲紀官，百官為雲師；炎帝神農
火紀官，故火師與火名；太昊寶Xi家是以龍族的主人命名的，所以龍族的主人也是以龍命名的。我的祖先紹羅建立了這個國家。
當時宮中聚鳳鳥群，為祥瑞之鳥，故以官、師之名鳥。」
孔子感謝譚子的慷慨教誨，並詢問少洛時代官制的歷史情況。
做了回答。後來孔子對人說:“聽說這樣的事，這樣的知識，沒有人管。”
但在四方蠻夷中還保存著。“看來這是真的。」
公元前523年，孔子二十九歲。
仲春三月，天氣晴朗，鳥語花香。官道上，壹輛馬車緩緩行駛。曾禦車，孔子
扶著桿子，直立在車上。他沈默著，獨自欣賞著窗外的春色。因為他從來不在車上說話，不
復習。此行，孔子到臨城向祥子取經。
孔子有壹種超群的音樂天賦，那就是摸嘴唇就能彈弦彈指。早在十多年前，他就成為了壹名音樂人。
優秀的小號手，無論上哪個音樂班，無論人數多少，孔子永遠是勝利者。十多年後
我們每天的研究，不斷的練習，各種樂器，都很完美。但是，他並不完美，而且似乎很長。
實踐，短論，往往不知所以然，難以居高臨下。孔子不像有些人那樣博學，
西方是掃把，但有嚴格的規劃，往往專註某壹方面研究幾年。兩年前，他
致力於民俗調查，最近轉向樂理研究。
石祥是魯國的音樂官員。在古代，音樂官員稱老師。後來做這個工作的人都以老師為姓，以老師為職。
在名字之前，就叫石祥，也叫石祥子，甲子是妳的尊稱。石祥子在樂理上有很深的造詣。
以封臣的名義。
當石祥子聽說孔子來訪時，他沖出大門，讓出客房作為客人接待。他們已經有很多年了。
老朋友互相傾慕，只是因為相距遙遠，又有公務在身，所以聯系較少。
孔子和喝茶敘舊，曾去買了壹份厚禮，但拒絕了。孔子說，“今天的孔丘。
蓋房子學琴，禮當拜禮！石祥板著臉說:“如果妳做了師生之禮，我會做出決定的。”
驅逐客人的命令；如果妳和老朋友交朋友，我用漿糊歡迎妳。請自行選擇。」
孔子不敢固執，對曾說不需要禮物，但對說:
“既然故人相見，不必拘束，而且是家常便飯，更讓人放心。」
石祥說:“俗話說，客人要自己照顧自己。聽我的安排就好。」
孔子是壹個沒有耐心的人，從來不想浪費壹分鐘，所以三言兩語就轉到了學鋼琴的話題上。
石祥是壹個熱心腸的人，是壹個相見恨晚、推心置腹、暢所欲言、談不完的老朋友。
神農創造了五弦琴，用來禁止淫行，端正人心。這架鋼琴是泡桐做的。桐木屬陽，頗有靈性。
性，可以知道閏年——閏年生十二葉，閏年生十三葉。它也能知道秋天。初秋的每壹天，
樹葉必須落下。制造鋼琴的產於魯嶧山。琴面為圓形，象征天空；底部是方形的，象征著
落地；它長三英尺六英寸，象征壹年三百六十天；六寸寬，象征六合；前寬後窄，象征尊重。
卑微；上方圓圈下方，象征天地；五根弦，象征金、木、水、火、土五行；大弦為王，小弦為臣。
鋼琴第壹弦配宮音，第二至第五弦依次為尚、焦、箏、於。除了琴弦，還有徽章，
頭、尾、唇、腳、腹、背、肩、腰和腿。秦的唇叫龍唇，腳叫龍鳳腳，背叫神仙，腰叫美人。
女性。龍潭越老，鳳凰沼越短。龍池八寸合八風，豐沼四寸合四氣。同樣是字符串，名稱
有不同的尺度。頭上有細繩的叫，尾端有細繩的叫月山，肩下有細繩的叫顏祖，祖。
這叫龍卷風...
聊了壹會兒，才意識到時候不早了，石祥子設宴歡迎孔子。孔子是個酒鬼，但他從不喝太多。
還有吃飯的時候不要說話。飽餐壹頓後，石祥子把孔子和曾Xi安排在後廳休息。
孔子第二天起得很早。這是他的生活習慣，不管前壹天晚上睡多晚，第二天都要做。
四更起床，先在曠野空氣新鮮的地方鍛煉肌肉，然後早上伏案讀書。吃早餐，就像
孩子入校，老師和學生盤腿相對而坐，開始新的教學內容。
孔子問:“請問大師，這琴有多有名？」
石祥子答道:“琴的最古老最雅號是推嬰硒和貢精，據說是伏羲做的。第二，單薇，
這張厚床是黃白做的。電母琴，帝俊制。蘑菇頭琴和白敏琴為燕龍制。郭、
制造。這豎琴是文王做的。演奏風琴，周宣王制作。妳翻琴，楚無所失。躺在冰鋼琴上，崔屹
制造。這些都是珍貴的名琴。可以弄壹架古人做的名琴，模仿他的指法，彈奏他的曲子。
調，努力學習，努力練習，妳就能成為著名的藝術家。」
孔子在後面追著問:“如果找不到古人的名琴，用普通琴練習能成為名琴嗎？”
然後呢。」
石祥子回答說:“像妳這樣有才華、勤奮、好奇的人，不壹定會用古琴，但需要被公認為古琴。”
壹個經常練習指彈和歌唱的古代人也可以成為壹名著名的藝術家。」
石祥子把鋼琴從身邊挪開，彈了壹首歌。孔子聽了，覺得這首歌非同壹般。
這是他聞所未聞的。指法和技巧也是出神入化，出神入化...
石祥的子彈打完了，孔子站起來反復敬禮，說:“孔丘就像壹只井底之蛙。現在聽到大師講琴，也聽了。”
聽了風韻，才知道天堂這麽大！邱想在壹間空房間裏彈鋼琴。如有疑問，歡迎咨詢。我不認識我丈夫
妳怎麽想呢?」
“壹切請便，不要見外。石祥把孔子引進後廊，讓孔子練習鋼琴。
孔子在後廊練琴三天，足不出戶。壹日三餐，前廳的老師為孔子準備了豐富的飯菜。
宴會上，他卻沒有露面，只讓曾帶些幹糧來充饑。
第四天，石祥子聽了孔子的曲子，來到後軒祝賀。
“妳已經掌握了這首歌，可以再學新歌了。」
子曰:“謝教！這首歌雖然練過，但手法還不熟練。容秋繼續修煉。
Xi。」
三天後，石祥子在後廊聽孔子嫻熟的琴聲，和諧的音色，無窮的韻味。
欽佩地點頭。走進後廊，他稱贊孔子彈得比那位出色的鋼琴家還要好，並建議他學習新的音樂。孔子說:
“主人，過獎了。弟子們練過指法和技法，但還沒有體會到這首歌的魅力，更不用說觀察了。
想象作曲家作為壹個人的風格和特征。請讓邱再練三天！」
孔子練琴的第十天，石祥子站在院子裏，聚精會神地聽。鋼琴聲把他帶入了茫茫大海。
海的胸懷如此寬廣，表達如此深刻，內涵如此豐富，個性如此多變。
他仿佛看到了大海在咆哮，海浪在湧動，憎恨邪惡。像壹個溫柔多情的妻子躺在他身邊，
正在對他耳語。春天，鋼琴聲把他帶到了花園。樹葉綠了，花兒開了，鳥兒在歌唱，水在低語。
遊客們在笑，壹切都是那麽安靜和諧。琴聲把他帶到了遼闊的草原，綠草如茵。
無邊無際的地毯，天空中白雲般的羊群，牧民大聲歌唱...
石祥子想繼續聽下去，但琴聲戛然而止。石祥不明白這意味著什麽。他漫步走進後廊，看到了孔子。
坐在鋼琴前，陷入沈思，像個傻子。腳步聲嚇了他壹跳，他擡起頭來，瞥見石祥子站著。
在他旁邊，他突然站了起來。他不顧禮數，激動地雙手抓住石祥子的肩膀說:“孔丘在彈琴。
壹蹦壹跳，壹個古人站在他面前。他又黑又壯，十英尺長，有著閃電般的眼睛和溫和的性情。
厚，跟祠堂裏的中國王形象壹模壹樣。敢問大師，這首歌是文王寫的嗎？”施湘子聞言，
如雷貫耳，連連鞠躬，道:“好，好！我老師教這首歌的時候說是文王寫的。
它被稱為“王文曹”。仲尼，妳真聰明，壹下子就領悟了周樂之的精髓！我浪費了我的生命。
年齡，恥辱！”說著，拖著孔子在地上轉圈，像兩個頑皮的孩子。
孔子說:“全靠老師教！要學習技能，沒有名師指導，如在黑暗中摸索；當我遇到壹位名師時，
然後突然走出山洞，眼前壹亮。很高興妳來了，孔丘明天就要離開了。」
孔子命令曾Xi舉行宴會來感謝他。飯吃飽後，他們說再見。石祥子祝賀孔子的琴藝。
他說，在世界上，音樂的希望在孔子，世界的希望在孔子。
公元前522年，孔子三十歲。
這是孔子壹生中至關重要的壹年。他自己也曾說過，“十個有五個，我立誌要學，我三十了……”
這意味著他從十五歲就立誌學習和研究知識，到三十歲時，他已經打下了堅實的基礎。
基礎。通過向文學學習、向社會學習和實踐活動，他不僅掌握了普通貴族應該掌握的東西。
“六藝”(禮、樂、射、禦、書、數)，而他熟悉高級六藝(漢代以後尊為“六經”，
即以蜀、史、易、春秋、李、嶽為代表的各種文獻資料，以及
結合諸侯不和、天下無法的社會現實，進行分析、研究、觀察，形成了自己完整的思想體。
部門。
仲夏的壹天，孔子正在書房裏讀書，曾闖了進來，告訴他壹個消息:聽楚平王說。
他聽信了費無極的讒言，娶了他的兒媳為妾，驅逐了建親王，並以父親的身份命令他離開這個城鎮。.....孔子沒有
曾說完，憤怒地說:“禽獸不如！」
其實這樣的事情早就司空見慣了，孔子又何必惱火呢？因為他最近壹直在為周工作
擔心沒落的房間，“壞禮”和動蕩的世界局勢，擔心自己的選擇。
目睹現實，混亂不堪，如同滾滾黃河，泥沙翻騰不已；就像漆黑的夜空，妳分不清星星；諸如
煙霧彌漫的山脈很難區分植被。他認為他的祖先是在考驗他的父親曾連甫、宋國三公和他的父親舒。
逼死楊之戰，手掛門；想起母親顏之齋滴血的心，含淚的眼，千百年來如古松的手壹樣厚；想起
我母親在臨終前告訴我，“要取得巨大的成功！遺願:“升，升，升，升，升，升，升，升，升，升，升。"
但是現在我30歲了，俗話說“人過三十日下午”，他們都做了什麽？整天
忠於小吏，在乎皮毛，像這樣，能“成大事”，做周公的人物嗎？自己
為什麽不能像傳說中的盤古那樣壹斧下去，把這個混沌的世界劈開，讓精衛分水呢？為
有什麽不能力挽狂瀾，讓周公的世界重現？.....所有這些問題像壹鍋沸騰的湯壹樣在他胸中翻滾，
眼前就像壹團霧，讓他坐立不安，苦不堪言。後來他說，君子遇樂。
不要壹臉開心，遇到困難也不要壹臉難過。如此涵養，談何容易！
壹場暴雨過後，孔子帶著他的劍——“君子不劍不可遊”，讓曾Xi帶上弓箭，兩人結伴而行。
遊覽宜山。他想沐浴雨後的新鮮空氣，讓山泉洗凈心頭的汙垢，體會大自然的啟迪。
雨後壹山，山若黑，樹如洗；花開了，花兒在爭奇鬥艷；鹿跑到狐貍身邊躲起來，野雞飛走了。
孔子拿了弓箭，沒有射，來到山腳下，開始攀登。登上山頂，與古松壹起遠眺，欣賞風景。
幻想...
山頂有壹塊巨石，中間有壹個坑。坑裏滿是雨水，晶瑩剔透。孔子坐在石頭上休息見證。
坑裏的清水還挺感人的。這水附著了大自然的聖靈，沒有任何塵埃，與河流的濁流絕對不同。
可惜它沒有大海那麽遼闊，經不起暴天的蒸曬，很快就會幹涸，不復存在。水，只有和
入江河湖海，有大能永生！多麽像這小水坑，雖然清澈。
不是玷汙，而是微薄，可憐！……
喘了壹會兒氣後，孔子帶著曾Xi下了山谷。東西西固，皆瀑流如練；腳下，山泉歌唱。
歡快地唱著，滾著，跑著。小溪邊不時出現壹兩個深潭，潭中遊動的魚兒清晰可辨。這清溪，這
瀑布，這個深潭，就像山頂的石坑裏的水壹樣純凈，卻遠遠比不上石坑裏的水。這裏很強大。
來見我！.....他們順流而下，徑直來到泗水河邊。汛期的泗水不像春天，所有的水都匯聚在這裏。
濁浪咆哮，吼聲震耳欲聾。幾條河堤被沖走，被洪水淹沒的農田吞沒了農舍...孔子站著。
在河堤上嘆息，思想和感情就像這條奔騰的河流，向遠方流淌...
我的余生該做些什麽？壹種是安於現狀，像山頂石坑裏的水，卻人人稱贊。
但是沒有力量，就沒有生命。他拒絕走這條路。二是如千溪般流入泗水。
汙染。以我自己的學識和才華，走這條路大概會成為洶湧波濤中的最高峰，我會升到頂峰的。
坐下來享受這壯麗的景色。但他不想去，也懶得去。後來他說:“不義之財，貴在富貴。對我來說就像壹朵雲。」
他絕不會為了個人榮譽而犧牲自己的信仰。第三，泗水因泥沙俱下，天下因君而濁。
胸懷大誌，為天下而戰；或富貴，昏庸無能；還是放蕩* * *，縱情聲色。如果妳積蓄力量去戰鬥
王敗於昏君，立聖人以明主，則可實現“仁政德治”，壹統天下。面對這條路，他想
充滿矛盾。這條路也不是不能走，唐伐桀、吳伐周都有先例。但是君主神聖不可侵犯
是的，走這條路是違反禮儀的。後來又諄諄告誡弟子:“非禮勿視，非禮勿視。”
聽著，不要無禮，不要無禮。“儀式的道路，他連頭也不敢擡。第四是做天上的雲，與
風飄，不下雨，不落下，自然也不會積成水坑，匯入河流。這是做壹個隱士，只有
管好自己的閑情逸致，不管世事。他鄙視這些人，曾經指責他們“鳥獸不應該在壹個群體裏。”因為
走這條路，無法實現“大道之行，天下為公”的理想境界。不要“成功”，不要有所作為。
轟轟烈烈的事業，會羞於見地下的先人。五是另辟蹊徑，創造新路。他設想封閉沈積物，
泗水才能變清。挖溝渠，讓所有幹凈的溪流匯聚壹處，就能形成壹個清澈的世界。所以他
立誌創建平民教育，擴大教育範圍，用“六藝”培養“事上忠君，下利民”
賢臣可以改變馬屁精當道、求愛不振的社會現實，使國家實現“太平盛世”。
這壹次，孔子打算野餐和篝火，睡在風裏，在外面多睡幾天。不想離開喧鬧
投身於大自然懷抱的曲阜市，靈動又迷茫，很快就有了頭緒。物主
我確定。他催促曾趕快回來，明天他就辭職，建壹座祭壇來教書講學。