柏菲:
思明有個讀書人叫葛丁奈。他每次上學都要經過壹座土地廟。有壹天，廟裏的廟夢見神對他說:“冠軍葛經過的時候，我壹定要站起來。請為我築起屏障，遮住它。”
根據上帝的命令，聖殿正準備開始建造。這壹天，他夢見上帝告訴他:“不用建了。葛生代人寫了離婚信，名聲斷了。”原來是壹個同鄉要和妻子離婚，不能寫作，就叫葛生代筆。沒想到這件事對福特的打擊這麽大。當葛生明白事情的真相後，他感到非常後悔，並盡力使這對夫婦重歸於好。後來他拿下了單子，作為官員，只擔任了壹個副使。
葛生犯了離間罪，夫妻不和。應該有人勸他們和好。其實寫離婚信是贊成別人家庭破裂的。這樣的結果不會給夫妻雙方都帶來幸福，所以對福特非常不利。起初，葛生有傅德，他在考試中獲得了頭獎。廟神不得不站出來致敬，但是寫了離婚書之後，他的名聲就斷了，廟神也懶得理他了。所以感應迅速，壹言壹行都有因果。如果妳積德行善，人就會越來越高尚，而如果妳造惡害人，人就會變得很卑微。
清朝順治年間，浙江出現了壹股孝風。他的朋友貪戀某人妻子的美貌，想占有她。小蓮勸他，散布流言蜚語，惹他老公，說他老婆跟外人有壹腿。男人聽了這話，決定和妻子離婚，於是和小蓮商量，小蓮極力促成，幫他寫了離婚證。草稿寫好了，那人抄完就走了。這時來了壹個賣筆的，小蓮去買筆。他回來的時候，稿子不見了。後來他參加了考試，拿著筆進了考場。沒想到，離婚證的草稿從筆管裏掉了出來。被搜查人發現是作弊。他在監考老師面前大呼冤枉，最後被處分，除名。
以上兩種情況都與破壞人的婚姻或參與破壞人的婚姻有關，很快就會減少運勢。究其原因，我們來做壹些分析:
眾生之間的關系有兩種:和與離。根據辨法理論，蕓蕓眾生的共同感受是增加彼此的上沿。當他們彼此和諧時，他們處於良好的流動狀態，這對雙方都有利。如果他們之間的關系惡化，彼此背離，那壹定是互損。而且因為行業增加了，沒有對賬。在無限的生死中，兩個人都是叛逆的。因此，我們的意圖是，全世界的夫婦、兄弟、朋友、父子、部長和部長能夠彼此和睦相處，所有生物能夠彼此和睦相處。眾生若沖突，我慶幸他們不甘心。他們從中做了什麽？做壹個破壞人與人關系的兇手，後果會很嚴重。
在人際關系中，夫妻是重要的。破壞夫妻關系，對福特的傷害會很大。表面上看，只是兩個人分開了。事實上，壹旦關系破裂，很難第二次周圍，造成雙方深深的痛苦。而且隨著家庭的破裂，壹系列的人際關系都會受到損害，比如父子、母子、公婆等。，壹整套都會損壞。比如家庭就像壹臺組合機器，沒壞的時候會運轉，會發揮作用，避免畸形的後果。壹旦壞了，就會像機器壹樣變得不完整，對孩子，對家長，對自己都會造成缺陷。所以前後因果，是壹筆很重的產業債。
我們不太可能故意挑撥夫妻關系，但是我們可能覺得不能破壞壹對和睦的夫妻，但是有壹個家庭，夫妻整天吵架，還不如分手重新組合。其實這已經是在疏遠行業了。為什麽？因為這是壹顆幸災樂禍想讓人心碎的心。人緣由業定，緣分同行。不做就不會見面，做過的也不會白費，所以不能因為個人的分離而強迫。
舉個例子說明婚姻是命中註定的:
宋朝末年，有個臨川人姓王。他的妻子被元朝的士兵搶走，因守貞不肯屈服而死。過了十幾年，王還想再娶，但壹直沒有成功。壹天晚上，他夢見死去的妻子告訴他，我出生在某個家庭，今年十七歲。七年後，我會娶妳為妻。第二天，他派人去找，果然如此。他開門見山，客套訂婚，壹句話就成功了。所以夫妻的婚姻是命中註定的，有兩種婚姻，即善業和惡業。如果是來自於好的因緣，和諧的觀念不會停止，直到妳結婚。如果是來自惡業，怨恨的感覺是不會停止的，直到結束，兩者都會隨著業力而改變。這樣我們就知道，婚姻是不能被人力破壞的。如果是好緣分，只希望能維持下去。如果是惡緣，只希望能化解。這種用心是好的，能產生福報。相反，如果妳用錯了心，妳是為了對方好。願它破碎，妳們彼此為惡。我很高興它會壞掉。這是邪惡的，會傷害妳的運勢。所以任何情況下都談不上疏遠，只能有壹種心，就是希望大家和好。
上面說夫妻關系不能疏遠，等等。所有的倫理關系，比如兄弟、朋友、師生、主仆，都不能單獨挑出來異化。如果使用異化，後果會很嚴重。
以上文字轉自《菩提道學第三講》，由達坎布衣西彭措講述。
作為佛教徒，我們實際上有時看不清楚離婚。如果沒有特別說明的話，我以前覺得雙方已經不睦了，該離開就離開對方，甚至可能會覺得這樣的離婚對雙方都好，是好事。但是，Kampo已經宣講了意義，勸人離婚其實是壹件壞事。所以，作為壹個佛教徒，我們還是應該像古人說的那樣(這也是壹個中性命題)，拆壹座廟而不是拆壹個家。
我覺得我以前是同意別人離婚的，現在在諸佛菩薩面前反復懺悔，以後任何離婚都要反復勸。
翡翠:
原來有這樣的討論。謝謝柏菲師兄的慈悲。但是，有壹點我不明白。既然是緣分，為什麽生活畫面裏會有好幾段婚姻？比如我的朋友，算命的說她結過兩次或者更多次婚。那麽，是不是，命運中有兩段婚姻？這難道不是違背命運嗎？
紮西多吉:
我認為溥玉兄和柏菲兄說的是對的。既然壹切規律都不能脫離因果律，婚姻也不能排除。多次婚姻並不違反因果律。無論是維持婚姻還是拆散婚姻，將來都會收到自己的結果。堪布在這裏啟示的目的是告訴人們，無論婚姻以善業還是惡業告終，都要盡力去維持，讓業障耗盡。否則，舊的業障會遺留下來(無論善惡)，新的業障會產生(肯定是惡業)，這當然不能是增加。另外因果關系很微妙，只有佛才能完全理解，用世間算命的方法來揭示是不靠譜的。
我還想說，除了前世因緣的因素，從世界的角度，我們可以這樣看待這個問題:
婚姻是兩個人的事。女人自己也光芒四射，照耀著丈夫的身體和心靈。
這個男人，每天在這種光下，漸漸變得不光彩，這是必然的。
這個男人，在老婆面前，沒有被需要的感覺。唯壹能讓他感受到存在價值的地方，就是孩子。這也是他不肯放棄孩子的原因。
即便如此，我相信這個男人對妻子的愛從未改變。然而，他和妻子之間，突然失去了溝通的方式。
如果找到了這種交流方式，壹切還是會變回原來的位置和軌跡。
誰能說這種交流方式永遠找不到？
所以作為外人，任何時候任何理由都不要勸別人離婚。