(1)“克己為萬世之師”:“克己為萬世之師”的意思是“自我克制，使自己所做的壹切符合禮儀的要求”，出自《論語》顏淵:“孔子說:‘克己為仁。壹日克己復禮，天下歸仁。“萬世楷模”:其含義最早見於《三國誌·魏徵文帝》:“昔仲尼為大聖，懷皇之器...可以說他是人生的大聖，是億萬年的楷模。”贊美孔子是後代的榜樣。清代康熙皇帝親筆題寫隸書匾額“萬世楷模”，掛在夫子廟大成殿梁上。從那以後，人們稱贊孔子是歷代的楷模。
(2)“舍生取義，信良善”:都出自孟子，用他自己的話來贊美孟子。“舍身為義”出自《孟子·告子》:“命為我所欲；義也是我要的。兩者不可兼得，得舍生取義。”意思是“生”和“義”都是我的欲望，但如果不能平衡，我寧願為“義”犧牲生命。“信善與善”的直譯是“說得好，性善論！”“信仰”，真的，真的。“性善”是孟子的壹個重要理論，認為人性本善，這壹點在《孟子·告子上》等許多文章中都可以找到。
(3)“忠於祖國卻被楚懷王流放，我怎麽會感到遺憾？”意思是“屈原忠於自己的國家，該是多麽悲哀啊！”屈原的事跡可以在《史記》《屈原列傳》和《賈生列傳》中找到，這裏就不介紹了。
(4)“作家言重於泰山”:是司馬遷稱贊的，都是司馬遷寫的。“為壹家之言”原文是“在研究天人之際，可以借鑒古今之變，成為壹家之言。”說明他寫史記是很認真的，他想以自己獨特的觀點把史記寫成不朽的作品。“重於泰山”的原文是:“人固有壹死，或重於泰山或輕於鴻毛。”在這裏，司馬遷告訴好友任安，他之所以被閹割而不自殺，是為了忍辱完成他的巨著《史記》。沒寫完史記就這樣死了比較輕。
(5)“無愧於心，無愧於外”:見嵇康《布衣》:“無愧於心，無愧於外，不為利，不為官利，觀古今，收拾情懷。”意思是“對自己問心無愧，對別人絕不違背世俗的道德要求。”
(6)、“富貴浮雲，采菊亦樂”:“富貴浮雲”出自《論語》:“不義富貴於我如浮雲。”大意是:“用不正當手段獲得的財富和權力，對我來說就像天上的浮雲。”“采菊亦樂”:出自陶淵明《飲酒》詩:“采菊籬下，悠然見南山”。表現了陶淵明淡泊名利的高尚情操。
(7)“傲笑王候，心空氣壯”:形容李白蔑視權貴的傲慢。這表現在李白的行為和許多詩歌中，如“啊，我怎麽能莊重地向那些永遠不會被人看到真誠面孔的高官厚祿卑躬屈膝！”後來還得罪了權貴，離開了唐玄宗的朝廷，最後被流放到夜郎。所以作者用“空手”來表達同情和遺憾。
(8)《憂國銀河，天下長存》:《憂國銀河》歌頌杜甫的民族大義，猶如璀璨的星辰；“世長存”是指杜甫的名聲流傳很廣，很久很久。
(9)“君子之風，流於千古”:是對蘇軾“君子之風”的贊美，影響了幾代人。“澤”，滋潤，這裏是教育的解決之道。
(10)“即使死了也害怕，但心是紅的。”是對文天祥視死如歸的愛國精神的致敬。《單鑫史》出自文天祥《過伶仃洋》詩:“人生自古無人死，故存單鑫史。”大家都比較熟悉，就不多解釋了。
(11)“聖忍者，踏雪無痕”:這兩句沒有其他典故或出處。從字面上看，他們描述和贊美曹雪芹忍受挫折和貧困，完成了名著《紅樓夢》。並稱贊《紅樓夢》寫得很好，天衣無縫，就像走過雪地壹樣不留痕跡。
(12)“肩並肩國，肝膽昆侖”:贊美譚嗣同以天下為己任的愛國精神，與雄偉的昆侖山壹樣令人敬佩。“肝膽昆侖”出自譚嗣同題寫在獄墻上的詩:“橫刀笑天，生死兩昆侖。”
(13)“山起，景止，雖不可及，心向往之”:這是《滄浪之水》壹書作者池永昌對上述人物傾慕之情的最後表達。這些人高如山，我不得不仰視；他們走的路就像田童大道，看不到盡頭，所以我不得不遠遠地跟著他們。雖然我不能像他們壹樣高，走得那麽快，走得那麽遠，但是我的心向往著他們！《井陘》:道。場景，大意思。
我邊想邊逐字打出了這個答案。我累壞了。