任偉寺位於廣州市金龍西路任偉寺錢潔，舊潘塘鄉境內，占地2200平方米。是壹座供奉道教真武帝的寺廟。在當時，它是周恩十八個鄉鎮中最古老和最大的廟字，潘塘。史料記載:任偉寺始建於宋祐四年(1052)。在明日二年(1622)、清乾隆年間(1736 ~ 1795)、同治年間(1862 ~ 1874)進行了大規模的修建。清乾隆年間重修，寺內只有中路和西階的前三棟，重修時又增加了第二棟和東階。
任偉寺初建時，名為北帝寺。據說是因為真武大帝管水，所以人們稱他為北帝或水神。因為北方真武田璇神被稱為“神威”，它後來改名為任偉廟。
關於任偉寺的名字還有壹個故事。
位於嶺南水鄉的潘塘，以蓮藕、菱角、慈菇、馬蹄(菱角)、竹筍等潘塘五秀聞名。為了“感恩、邀福於神，以免惹禍”，潘塘村民“拜神”。據說當年潘塘有兩兄弟。哥哥叫任，弟弟叫魏。壹天，兄弟倆去釣魚，發現了壹塊奇怪的石頭。他們把它帶回家，讓它成為偶像。從此“生活壹帆風順，得心應手”，傳遍全村，方圓十裏之內，朝拜者甚多。當他們去村裏集資建廟時，村民們把廟的名字改成了“任偉”。
任偉廟平面略呈梯形，坐北朝南，光三路五步深，東面壹排平房。前三座建築，包括主樓、東西廳、第四廳和第五後樓。沿南北中軸線依次為頭門、正殿、中殿、後殿、後樓，左右為東西順序。立面寬11m，深8m。大門外，兩邊各有壹根花崗巖石柱，頭上雕著壹只石獅，身上雕著祥雲，還有兩條玩珍珠的龍。線條流暢，形象十分傳神，俗稱“龍柱”。
主體建築東西寬40米，南北深54 ~ 60米。是磚木混合結構。屋內有9根橫梁，屋頂為5級風火山墻，上覆青灰色管瓦，鑲藍色琉璃瓦。瓦當裝飾的陶瓷人物、屋脊裝飾的亭臺樓閣、屋脊主脊和兩側山墻頂的戲臺戲曲人物，都是清代廣東佛山石灣文如璧店燒制的。隱約可見“同治丁卯”(同治六年，即1867)字樣。屋頂梁、梁、拱、雀等。都是做成木雕工藝構件，雕刻成麒麟等吉祥圖案，到處都是金色。飛檐雕刻更加精美，吉祥紋和戲曲人物雕刻得栩栩如生。頭上的磚雕花紋也是雕刻精美，獨具匠心。蓮花形鬥拱、柱梁叉臂、支架都雕刻成倒扣的鉗子形狀。雀替、駝峰、飛檐板更加通透精致，彩繪鍍金，是潮州金漆木雕的風格。多層次的復雜透雕將浮雕、重雕和圓雕融合在壹幅畫面上。
正殿9框4柱，正殿梁架與四檀木卷亭梁架以掛鉤形式連接。鬥拱、梁架、雀替、駝峰等所有部件與頭梁架風格壹致。駝峰上有吉祥圖案，如舞獅球、龍鳳吉祥、鯉魚躍龍門、喜氣洋洋等。在大殿前的橫梁方下，有神仙的雕刻，慶祝他們的長壽和祝福他們。底部有光滑的如意紋，造型優美，雕刻精細，層次分明。兩根金柱之間的漆面上雕刻著八仙等明代人物。所有橫梁的底部都雕刻有圖案，雕刻極其精細。人物和動物栩栩如生。木雕都塗上了金色。
三、四號樓及東、西序的房屋略欠考究，但建築風格和樣式與正殿基本壹致。
寺內的建築雕刻融合了畫家、木刻、磚雕、灰雕等藝術。它們形象生動，栩栩如生，濃縮了嶺南古建築藝術的精華，故有“桂殿蘭宮”之稱。同時，整個寺廟有不同的形狀，包括方形、八角形和盆蓋形。截面有石柱、木柱、方柱、八角柱、圓柱、角柱。任偉寺的木雕、石雕和磚雕各具特色，工藝精湛。陶器和灰雕精美絕倫，具有濃郁的嶺南地方特色和風格，就像陳家祠壹樣，給人留下了深刻的印象。廟裏也有很多牌位。
據說過去農歷三月初三是廟會的生日，廟會活動豐富多彩，其中上香、上香、唱八字是廟會生日期間的主要活動。村裏有壹位老人，他將主持村裏的大事。在清朝，祠堂被取締了壹段時間。為了保護這座寺廟，村民們把他們的生命獻給了後座的孔子和關公。當時寺裏有壹副對聯:“仁在四海。“魏鎮之城”——第壹聯“仁”指孔子，第二聯“魏”指關雲長。這裏以前有很多對聯，現在大部分都拆了。其中有壹副對聯:“旭日湛珠江源遇香蒲石門，四海共帝裏；金龍連盤水派紅紅橋、黎安、錢球去任偉洗澡。到了第二次鴉片戰爭，外敵入侵，於是恢復了這裏的團練，以抵禦“外患”。“事實上，任偉廟在清末已成為廣州抗擊外國侵略者的重要據點。
歷史上，任偉寺壹直是廣州西部和南海、番禺、順德等地信奉道教的人進行宗教活動的場所。新中國成立後，任偉寺的宗教活動仍在繼續。“文革”後，任偉廟得到恢復，廣州的道教信徒多次要求將其恢復為道教活動場所。5438年6月+2002年2月，經廣州市和荔灣區政府批準，任偉寺移交給廣州市道教協會，作為宗教活動場所對外開放。任偉寺成為繼三元宮、黃大仙廟和春陽寺之後，第四個由政府註冊並開放的道場。
1993年8月被廣州市政府定為市級文物單位。
從荔灣湖公園東北的任偉寺錢潔壹路走來，穿過大街小巷，擠過低矮屋檐下的眾多攤位，壹座千年古剎——任偉寺就在眼前。廟前有湖，中桌挺立。兩邊都是古宅，仿佛時光倒流，讓人懷疑是不是在廣州。
歷史上，潘塘地區包括周恩十八個鄉鎮。由於當地村民以捕魚和種植“菱角、荷花、蘑菇、菱、菱角”而聞名全省，所以特別流行祭祀宣武皇帝，以求感恩和邀福，平災減災。玄武是蛇和龜的結合體。它是中國古代的北方神。與青龍、白虎、朱雀並稱四方元神。因為水居北方，武帝掌管水，所以人們稱玄武為北帝，水神。後來在民間廣為流傳。古潘塘鄉有兩兄弟，壹個叫任，壹個叫魏。有壹天，他們去釣魚時，發現了壹塊奇怪的石頭，並把它作為神像帶回家。沒想到，從那以後，他們壹路順風順水，生活得到了很好的應用。他們有錢又幸福，覺得“偶像”更讓人捉摸不透。這件令人高興的怪事在農村傳開了，聞訊歡欣鼓舞的人們紛紛奔走相告，信眾雲集，許多人參觀了任偉巖，於是村民們異口同聲地響應，幹脆集資修建了“任偉廟”。-任偉神廟的傳說
據《南海縣誌續修》記載，任偉寺始建於宋四年(1052)，明天啟、清乾隆、同治年間相繼進行大規模修建。清乾隆年間改建前，只修建了中路和西序的前三間，乾隆年間增加了後兩間和東序。最值得壹提的是，任偉廟的奠基和修建是由潘塘十八個鄉鎮的村民自發捐助的！這是人民自己建造的祝福和靈魂的殿堂！
任偉寺是典型的明清建築風格，講究富麗堂皇，是中國各種雕刻藝術的結晶。其主體建築略呈梯形，占地2200平方米，坐北朝南。寺內木雕十分精美，將頭門做成木雕的工藝構件，雕刻吉祥圖案，遍施金色。最上面是巫山風火山墻。主脊是石灣文如塑造的陶俑的瓦脊，上面有“同治丁卯”字樣。其精美的木雕、粗糙的石雕、清晰的磚雕，曾被譽為“桂殿蘭宮”。——任偉寺的建築藝術
每年農歷二月初八是任偉寺的生日。廟會期間，村裏的活動豐富多彩，像壹個盛大的宗教節日，每個人都會進行沒完沒了、不知疲倦的靈魂沐浴，如上香、上香、唱八音等。
據說，任偉廟是周恩18個鄉鎮中最古老、最宏偉的寺廟，占地500多畝，廟前有壹個大池塘。寺內有許多對聯，其中有“珠江源頭旭日連香蒲石門與地利，金龍連盤水與李紅橋安共浴任偉世代”；還有壹副對聯，如“仁無處不在，魏鎮三城”(第壹副對聯指孔子，第二副對聯指)，都是經典，仿佛仁與魏軟硬兼施，互為表裏。期待咀嚼，讓人有奇思妙想；無論是喜慶的日子還是孤獨的日子，普通的日子還是重要的日子，快樂的日子還是悲傷的日子，豐收的日子還是饑荒的日子...任偉廟總是默默地歡迎前來燒香拜神的善良男女。他們祈求好運和好運；他們祈求和平和好天氣...令人神往的境界是，殿外有壹大片飄著清香的荷塘，粉色的花朵在風中優雅地綻放，對人微笑點頭；殿內香爐中，壹圈青煙升起，奇香彌漫室內。迷蒙優雅的煙霧蒙上了壹層柔和的光和霧...這氣氛就像古代名人的墨家！然而，它是農村人的壹種蘆葦。即使不能與眾多苦難眾生共度漫漫歲月，但足以成為支撐民生信仰的精神家園。
煙雨籠罩了任偉廟前的蓮花香池。在靈魂憔悴的炎熱歲月裏，寺廟的形象壹片廢墟。沒有漣漪的水淹沒了祈禱的漣漪，只留下廟宇的灰燼，四處搖曳，悲傷地呼吸。20世紀20年代，孫克是廣州市市長。村民們害怕征用寺廟，所以他們把任偉寺廟大廳變成了壹所學校。到建國初期，已將工農業余學校、西村第壹中心小學、潘塘小學及部分房屋設置為潘塘街派出所。20世紀60年代發生革命，警察局被取消，幹脆在廟裏辦了個塑料廠...壹座寺廟的命運在風雨中搖搖欲墜，像廢物利用壹樣無法生存。而那些打破資本主義的“革命少年”，簡直是毫不留情地把廟裏的神砸得粉碎。幸運的是，為了保護任偉寺雕刻精美的梁柱，潘塘的村民們連夜用石膏覆蓋了梁柱，使這些精美的民間藝術作品得以保存。直到8月1983，廣州市人民政府才為任偉寺的不公正待遇“平反”，公布為市級文物保護單位。如今，寺的余，以其鼎盛時期的香火，正逐漸恢復其原有的歷史面貌和風采。
在廣州西關有壹座任偉廟。據說建於宋祐四年，距今已有900多年的歷史。這是壹座供奉道教真武大帝的廟宇，但人們為什麽稱它為任偉廟呢？原來這裏有壹個感人的傳說。
宋初，村裏有兩兄弟，壹個叫任，壹個叫魏。他們的父母在他們年輕的時候就因病去世了。多虧了鄰居分發的食物，他們長大了。兩個成年的兄弟以捕魚為生。雖然他們很窮，但他們相處融洽。他們早出晚歸，把抓到的魚賣了壹部分，送了壹部分給鄰居，贏得了大家的稱贊。
壹天，像往常壹樣，兩兄弟在灰蒙蒙的晨霧中外出釣魚。突然，天空烏雲密布，平靜的海面上湧起壹個大浪。兩兄弟急忙收網，駕船返回。當他們回到村子的時候，村子裏已經是汪洋壹片。從自然界逃出來的人站在水岸邊哭泣，水面上隨處可見豬、雞、狗等動物的屍體。兩天兩夜後，洪水逐漸退去。阿仁和阿偉對村子裏的災難感到非常難過，他們決定去尋找能夠拯救村子的寶藏。壹天，壹塊大石頭出現在他們去釣魚的海岸上。這塊石頭是長方形的，看起來像壹條長長的龍附在上面。兄弟倆覺得這塊石頭不尋常，喜出望外，就把它帶回了村子。當他們把大石頭擡到村頭時，石頭突然變得很重，五六個人都搬不動。於是村民們在村頭給大石上香，跪拜，祈求平安。從那以後，村裏真的再也沒有出過壹次洪水，大家都相安無事，年年豐收。10年後的壹個中午，陽光明媚，天空中突然響起壹聲驚雷，將村頭那塊不尋常的石頭劈成了兩半。偏偏這壹天，大家都沒有看到阿仁釣魚回來，第二天，第三天，大家都四處尋找，也找不到他們的下落。從那以後，兄弟倆再也沒有回過村子。每個人都認為他們移動了王海龍的珠寶，受到了王海龍的懲罰並葬身大海。
為了紀念這兩兄弟，在村頭建了壹座廟，把劈成兩半的石頭當門柱用。這座寺廟以兩兄弟的名字命名為任偉寺。從那時起，任偉寺就成了人們燒香拜佛、表演戲曲和聚會過節的地方。