我也問過，壹個智商正常的人，對事物很敏感，也能聯想到各種事物和事物的方方面面，積極全面地思考。這樣的人有智慧嗎？他停頓了壹下，回答說:是的，這是壹個很好的解釋。從這個角度來說，惠根必須滿足以下條件:第壹，智商正常。第二，對事物敏感。第三，有各種接觸過的東西。第四，能有積極的思維習慣。第五，思維傾向於綜合思維方向。請糾正以上理解。大多數人經常混淆“智慧”、“靈性”、“智力”這幾個概念，甚至有人認為這三個概念是壹樣的，這就大錯特錯了。其實這三個概念分別對應著壹個人處理神、靈、物的能力。換句話說，慧根關系到壹個人內心的精神生活，靈性關系到壹個人的藝術天賦和溝通神秘的存在，聰明關系到壹個人學習知識，認識和改造客觀世界。
首先是聰明。明代大思想家呂坤說:“深沈厚重是壹等資質，坦蕩豪邁是二等資質，聰明伶俐是三等資質。”聰明分小聰明和大聰明。很多人知道的小聰明，無非就是狡猾的小聰明。嘴不饒人，吵架不傷人，先占別人便宜再算計別人。妳覺得這種人聰明嗎？他很聰明，但是沒有把聰明用在正道上，浪費了才華，所以只能歸為聰明。第二種聰明和陳景潤差不多。他專註於壹件事，沈浸在個人的理想世界中，對周圍的事物視而不見，生活中似乎智障。但實際上，他把自己所有的聰明都投入到了壹項事業中，最終發揮了自己的聰明，取得了成功和突破。這是很大的聰明。
談靈性。讓我先放下書包。古代我們中華民族的文字都是“壹字壹意”，所以靈是靈，性是性。但是後人把精神和性混在壹起組成壹個詞組，但是他們試圖表達的意思已經很混亂了。這是青銅器銘文中的“陵”字，這是篆書中的“陵”字，這是繁體字中的“陵”字。如果回到古代，“靈”這個詞代表了什麽樣的場景？
沒錯，就是人們在部落巫師的帶領下，向神靈獻祭，然後舞蹈、歌唱、膜拜、祈求天降甘露的場景。所以大家大概能明白“靈”和什麽有關:靈和巫師、巫術、血液有關；靈與祈雨、祈求自然有關；精神與神和神秘有關；精神與言語、舞蹈、藝術有關；為什麽“靈”還關系到我們血脈的傳承，因為我們中華民族的祖先之壹黃帝就是這樣壹個人:“從前，在黃帝那裏，他生而為神，弱而能言，幼而忠，長而敏，他是成功的。”只要妳是壹個華夏兒女，妳血管裏循環的血液，妳身體裏的靈魂，或多或少都會帶著祖先的遺風和“通靈”的力量。
綜上所述，說壹個人有靈性，代表的是“這個人有明顯的祖先遺傳，有神秘的感知，或有與自然溝通的能力，或表現為具有某種特長的藝術能力”的情況。結論:所以，我們可以說壹個藝術家的作品很“精神”，但壹般不會說壹個藝術家的作品很“聰明”。最後，惠根，壹個有惠根的人，不壹定要很聰明，甚至不壹定要太有靈性。這個結論是不是太荒謬了？其實並不荒謬。曾參，儒家的重要傳人，是壹個不太聰明的人。他的老師孔子曾這樣評價郭增深:“柴也蠢，也是老師，也是老師。”直接翻譯成白話就是“高柴蠢直，曾參慢，顓頊石偏激，鐘繇魯莽。”
可見孔子對曾參資質的評價並不算太高。換句話說，曾參的智商不是很高，平時也不夠聰明。但就是這個遲鈍的曾參，最終在孔子的弟子中取得了巨大的成功。曾參倡導以孝、信為核心的儒家思想，其修身齊家、自省修身、以孝為本的孝道政治觀，至今仍有極其寶貴的社會意義和實踐價值。他參與了《論語》的編纂，撰寫了《大學》、《孝經》、《曾子詩十首》等著作。曾子在儒學發展史上占有重要地位，被已故佛祖奉為“聖人”。他是值得享受孔廟的四位夥伴之壹。妳看，最後大學變成了儒家千百年來必讀的四書五經之壹，成就並不高。
我們看的是禪宗的著名代表:六祖慧能。慧能不會寫也不會讀經，這是《壇經》和《別傳》都傳的古語。但是慧能壹聽金剛經，就悟到了壹些東西。壹到五祖弘忍大滿禪師，妳就會說:“人有南北，佛性無南北。”佛教裏，小乘和大乘都承認有這麽壹個根——(住)不聞不問功夫，不受戒，不入定，有壹觸即悟的可能。惠能的“文盲”但他對儒家經典的理解能力就屬於這壹類。據《阿迦瑪》和《法藏》記載，在佛陀時代，佛教是以生命的面目出現的。它們都不能被閱讀和用作講課和研究的模板。不過說白了，有很多目擊者被形容為“易染如新地毯”。以中國的佛教為例:壹些不識字的人，在壹個叢林禪堂裏住了幾年，也會熟悉法庭案例，明白金剛經和火眼金睛的精髓。
不過話說回來，慧根是天生就有，學而不學嗎？恐怕不行。我來講壹個媽祖禪師的故事。媽祖，名易道，生於公元709年，卒於公元788年。他出生在四川省廣漢縣。他的樣子很奇怪。曾經在唐僧師徒《楚姬》裏學過禪，後來又去各地參訪道教。多在江西，所以人稱江西媽祖大師。他小時候在羅漢寺出家，後來受禹州律師元恭的管教。開元初，他到了湖南南嶽，在那裏定居下來，在茅草屋裏苦練禪定。當時南嶽般若寺的懷讓禪師看到媽祖總是閉門打坐，出不來，不知道自己的功夫是否正確。有壹天他敲了禪師媽祖的門，震耳欲聾，禪師媽祖出來開門。懷讓禪師壹見媽祖禪師，就問:“師父為什麽天天打坐？坐以待斃，不練功夫，不能成大器。”冥想絕不是坐以待斃。媽祖大師不懂大師的開悟，就關上門打坐。
我怕媽祖禪師打坐走錯了路，就想了個方便的辦法把他引出來，進壹步開導他。我每天拿壹塊磚在媽祖曹庵前磨，磨來磨去，聲音很大。磨了很多天，媽祖禪師每天都聽到磨磚的聲音，讓他心神不寧。他又打開尼姑庵的門，出來看誰在這裏磨磚。壹看，原來是前幾天敲門的禪師。禪師媽祖問:“禪師！妳在這裏磨磚幹什麽？”淮陽禪師答道:“哈哈！妳難道不知道，我是磨磚做鏡子的！”媽祖禪師壹聽，說:“禪師，磨磚怎麽做鏡子？”淮陽禪師道:“是！我磨磚做不了鏡子，那妳坐在尼姑庵裏能成佛嗎？”
媽祖壹聽，頓時靈光壹現。他像喝了嗎哪壹樣，快樂而充滿喜悅。深受啟發，我開始接近南嶽禪師。他在身邊服務了九年，壹直受到懷讓禪師的熏陶和引導，每天都能聽到神秘的消息。於是，禪師媽祖的道德知識與日俱增，禪修技藝也有了長足的進步。後來得到懷讓禪師的印信，說“深得我心”，於是把右眼藏了起來，傳給了壹位媽祖道大師。慧根是善良和智慧的基礎。這是學習佛道的基本條件。智慧和聰明不壹樣。聰明，六塵中的普通人對事物的反應比普通人更快，但不壹定看清楚本質。只有佛道才能讓人體會到宇宙生命的真諦！