牛莊地名的由來在《牛莊鎮誌》中有記載。據《以舍利補闕》壹書考證，牛莊的歷史與海城處於同壹時期。相傳尉遲敬德在城基東南建了壹座鐵牛，牛莊之名由此而來。另壹方面，牛莊是壹個港口。太子河漲潮時，帆船可以進入城東的太平橋。夜晚，壹艘名為“牛子”或“牛船”的帆船停泊在河岸上，燈火通明。遠遠看去像個村子，然後就有了牛莊的名字。
牛莊鎮建於明初，當時是壹個土城和驛站。清八年(1623)重修。牛莊之所以重建，是因為明朝軍隊屢遭遼河襲擊，為抵禦強兵而建的牛莊城。牛莊在歷史上的地理位置比現在更重要，是入關必經之路。可見牛莊的商業繁榮，戰亂頻仍也在情理之中。
1858年6月25日，牛莊的名字出現在喪權辱國的《天津條約》中，牛莊被迫成為帝國主義從中國掠奪的通商口岸之壹。由此，牛莊人民開始了又壹段辛酸的血淚史。
見證牛莊的興衰，是我們尋找的目的，見證壹個古鎮的歷史，以史為鑒，展望未來。牛莊的繁榮很大程度上得益於水路和陸路交通的發達。牛莊，位於太子河下遊左岸，因東北最古老的小紀廟碼頭所在地，逐漸成為商賈眾多、貿易發達的小鎮。
8月初，上遊富順河水位告急，牛莊太子河內堤小薺廟古渡口遺址已成了壹片澤國。浩瀚的河水數次漫過內堤，幾萬畝收成頗有希望的玉米浸泡在水中，落後的海水與洪水混合在壹起，讓浸泡在水中的玉米迅速腐爛，散發著腥臭的味道。"鴉片戰爭後牛莊通商時，這裏的特產是大豆."望著壹望無際的河灘，鎮上的同誌們若有所思。
在他的指引下，我們看到了遠處壹座沒在水裏的磚房，那是老渡口遺址的標誌性建築。
在隨後的采訪中，小紀廟渡口的歷史淵源有了突破。在重建Kannonji的過程中，我們發現了壹個猩紅色的石碑。雖然經過多年風雨侵蝕的碑文已經是多色調，但好在碑頂隱約可以看到“小薺廟”幾個字，碑文末尾的題字非常清晰:順治十壹年(1654)是吳佳年。這樣，小薺神廟的歷史至少是在1654年之前。這塊立了350多年的石碑，可能是見證牛莊歷史最古老的實物之壹。
事實上，史料中記載的小薺寺渡口也是在明末清初。《奉天通誌·山川誌》中有記載，先在特裏福河上設渡口，後於康熙二十壹年(1682)在特裏福河上設巡檢司，負責這壹帶的渡口渡江。明代通過牛莊渡口運輸的貨物主要是山東生產的布匹，供給駐守遼東的士兵。明清戰爭時期，清軍因為水勢原因，被迫在小紀廟渡口停止移動。於是，1609年，有了專門的小紀廟渡口和兩艘渡船，逐漸有越來越多的船只停泊在這裏，牛莊的貿易逐漸繁榮起來。後來清朝的官方物資也用牛莊碼頭。自康熙以來，牛莊壹直是關東重要的貿易地。
根據天津條約，1861年4月3日牛莊正式開埠後，大英帝國在牛莊設立領事館。當領事梅多斯乘船遊覽遼河時，發現了牛莊日益繁榮的商業帶來的壹個負面問題，即牛莊碼頭相對狹窄的航道越來越不堪重負，船只進出越來越困難。於是在不久的將來，大英帝國開始在營口建港，於是營口也就有了牛莊、牛口的古稱。
1940後牛莊、聞香、營口之間有船。1945，牛莊港廢棄，原因是新河道開通，舊河道堵塞。在牛莊，不難找到幾棟有上百年歷史的老房子。牛莊鎮的工作人員帶我們去看了幾棟老房子。老屋前的巷子蜿蜒狹窄，東、西、北三個方向有十戶人家住在老屋裏。1975海城地震後，這些老房子依然屹立。幾棟老房子的居民說，地震時沒什麽大礙，房子還是有福氣的。
在這裏生活了近半個世紀的李術才說，這座房子至少建於140年前。它最初是在觀音寺的壹座寺廟裏制作的，供寺廟裏的尼姑居住。20世紀70年代，有住在國外的修女回到她們的老房子。加拿大有個老尼姑曾經給牛莊捐過錢。
細看這些磚地拼縫結構的老房子，不僅結構細致，用料也很講究。當年，壹方水加持的寺廟裏香火繚繞，采購好的木材和磚石建造的廂房百年不動。70歲的李術才的妻子指給我們看南邊，那裏的原禮堂被文化大革命毀壞了。
在這座老房子裏，李術才養育了四個孩子，其中三個離開了這裏，只有小兒子陪伴著兩位老人。老李術才半開玩笑地說，窮人住在這裏。采訪中，已經有幾棟老房子的業主聞訊過來看熱鬧，因為總有媒體來訪，老住戶對記者也不陌生。壹位老太太說，上次來的記者還拍到了她家前院地基下埋了很久的石獅基座。觀音寺到底是什麽樣子，只能從這個巨大的大理石碼頭來推斷。
居民楊秀貞的記憶力相當好。“她是1965年臘月二十六搬進來的，現在正好40年了。”她說，這棟老房子最多的時候住過16戶，現在只剩下9戶。“年輕人都走了，有錢有本事的也搬走了。”現場的鄰居說起這些話題時，都有些無奈。慢慢的，大家開始轉向誰家有個大學生，誰家有個鄉長。這些都是老房子的榮耀，也是老房子故事中最精彩的部分。
寺廟悠揚的鐘聲已經不響了，但牛莊曾經因為經濟繁榮，宗教活動非常活躍。古今中外幾乎所有的“神聖”道路都有牛莊鎮的神。來佛寺、真武寺、王耀寺、火神廟、螞蚱寺、天主教堂等等，但是現在在這些古老的記憶中幾乎找不到什麽實物了。
當時牛莊最具代表性的寺廟是小薺寺，也就是後來俗稱的小姐廟。都說小姬是保護船只安全的菩薩，這也從另壹個側面反映了牛莊的繁榮。小姐廟建於何時，無證據可考，康熙六十壹年(1722)重修。也有人說《梟姬》是天妃的口誤。這個名字是天妃的聖潔，也被稱為波塞冬皇後。簡而言之，就是讓坐船生活的商人安全。
不過牛莊碼頭是有坦普爾小姐標誌的，這是真的。據《宣彤海城縣誌》記載，縣城以西40裏的小薺廟有兩艘渡船，附近牛莊的許多商船都在此停靠。《營口縣誌》中也記載“有刻於福建、浙江之船，渡海東來，不泊營口。都是從三岔河入港，在小吉廟口登陸，以牛莊為集貿市場。”這再次證明了小薺廟是這裏的海港碼頭。作為國內外著名的商埠，牛莊很多自產的物資都被運往外地，這也是牛莊繁榮的根本。權誌龍葡萄酒就是其中的代表。
在牛莊熱心老人張思的指引下，我們走進壹戶農家，叫了半天還是沒人在，農村的農家樂關不了門。在這家農家樂的菜園裏，老張頭揭開了壹個鐵鍋狀的井蓋，這就是當年的譚龍泉。往下看，有壹片深綠色，深不見底。老張頭說，就算歲月再幹，井水也從不幹涸。
說話間，農舍的女主人聽到狗在叫。自從20多年前搬進來，雖然聽過很多關於這口井的來歷，但在現實生活中，它只是壹口井。農婦含糊地介紹，這口井以前產過很多好酒，但不知道賣到哪裏去了。關於水質是否清澈甘甜，農婦不知所措。自從安裝了自來水，她就再也沒有喝過井水。畢竟自來水是要花錢的，比這種純天然的井水衛生多了。農婦告訴我們，時不時會有人來打水，她猜測是用來釀酒的。至於村裏因為龍龍泉井的存在而改名為龍泉村的原因，農婦還是說不上來，不過是給菜園澆水的井而已。
歷史上，牛莊的酒業還是很突出的。山西人最早選擇了這個水草豐美的小鎮，在清朝乾隆年間開始炒鍋。光緒二十五年(1899)，資本家郭和經理王占魁出資6000元，位於太平橋東側，雇店員60余人，占地20畝，用誌隆的龍泉井釀酒。
據說當時龍龍泉酒的規模還不小，有作坊、曲房、櫃子、客房、廚房、倉庫等77間房子。8個倉庫，年儲糧1.8萬斤；東南西北有三個電池和井，年貯曲198000公斤，每天三班倒，每班6人，投料1000公斤，產酒400多公斤，年產白酒36萬公斤。即使在今天，如此規模的葡萄酒廠也很少見。
1933年，牛莊市場有壹家酒店，更多來自世界各地的商人品嘗了這種酒，並把它帶到了更遙遠的地方。權誌龍白酒除大量運往營口港外，還銷往津、滬、日及東南亞等地。權誌龍被譽為關外第壹名酒，參加過1911巴拿馬國際評酒會。
1941年，由於資金周轉不暢，赤龍泉燒鍋酒開始走下坡路。當年8月，酒廠轉租給牛莊昌吉榨油廠。1945期間，郭氏家族因為資本家與昌吉榨油廠的股權糾紛，將酒廠賣給了熊嶽城的壹個日本翻譯。
在60歲老人張思的記憶中，年輕的時候有日本人經營。1972年，中日友好外交關系建立。在周恩來總理面前，日本首相田中角榮也提到了權誌龍酒，壹個起源於中國的品牌，30多年後卻在異國他鄉造出了這樣的聲勢，多少讓人有些不壹樣的感覺。“酒醉沙場不笑，古時候打過幾次仗。”剛到古戰場的時候，就是這麽遠大的誌向。牛莊有美酒，有不屈的奮鬥史。在同樣被河水淹沒的老港口，牛莊是甲午戰爭中的保衛戰遺址。
根據牛莊鎮的記載，1895年3月7日，由湘軍把守的牛莊城，在2000多名士兵死傷後，終於失陷。日軍進城後，全城血跡斑斑，日軍“持劍挨家挨戶搜查，不殺壹人。”當時歐美報紙也評論說“日軍是文明皮囊野蠻筋骨的怪物。”甲午戰爭後，清政府於1900年在牛莊西門外建有湘軍陣亡紀念碑，19年40年代，侵華日軍將其拆毀。
如今，牛莊烈士陵園是解放戰爭的紀念碑。在遠離牛莊城的壹個角落裏，墓地前有壹個勇士的頭像，沒有名字也沒有姓氏。1964年，在沙嶺戰役中犧牲的204位烈士最初被安葬在李佳和北關，此後牛莊每年都舉行紀念活動。
壹壹追根溯源，在可以考證的歷史上，牛莊早在明末清初就有過壹次戰爭。作為遼東守備部隊的補給中轉站，自然成為兵家必爭之地。與戰火紛飛的戰場相比，牛莊更有商戰的味道。其中最著名的是“豆瓣”。
自明朝以來，通過牛莊港運出的貨物主要是東北特產大豆、皮毛和藥材。道光鹹豐年間，南方的壹些船只從南方帶進貨物，回國時運來大量大豆和豆餅。這裏的暴利實際上引發了中英之間的“大豆戰爭”。
第壹次鴉片戰爭後，大量鴉片出口中國，牛莊港出現過壹段時間的英國船只。本地商人鄙視洋人洋貨，拒絕與洋人交往。“外商憤然而退。”第二次鴉片戰爭後，清政府失去了內河航行和海關的自主權。鑒於多年來中國商船經營大豆獲利豐厚，外國船只只能卸貨，英國多次要求允許英國商人運輸大豆，清政府對牛莊大豆“解禁”。清政府對“解禁”的嚴重後果深感憂慮，不僅涉及沿海幾省數十萬商船船員的命脈，更重要的是運往北方的軍需、糧草線也將被阻斷。盡管做出了努力,“大豆禁令”實施僅三年。移師營口新牛莊港，國內船只越來越少，但出口到帝國列強的大豆、豆餅、豆油卻越來越多。
抗日戰爭期間，牛莊人民吃了很多苦。曾有“海城棉業有限公司牛莊征收處”的強制令，讓不適宜種棉花的牛莊地區種棉花再改種紅麻，按時交錢；他還長期住在牛莊，強迫農民交糧。海城縣專賣局牛莊分局設在牛莊，專門控制食鹽、煤油、火柴、白酒、酒精、白面、小麥的配給。侵華日軍還在牛莊大量傾銷日貨，青宇牌銀丹士林布、富士、宮田牌自行車、路德牌自行車、西藥充斥牛莊市場，嚴重阻礙了國內民族企業的發展，對牛莊的貿易造成了致命打擊。清代中後期，牛莊商業興盛，滿城電線桿、招牌。當時有“南麒麟(指廣告)北有招牌，中有思鄉臺(指卷首)”的說法。每年正月初六開市。從太平橋開始，鞭炮撒滿大街。
今天的太平橋是古鎮牛莊的標誌性建築。幾經修繕，舊橋面貌依舊，青石橋石板光滑如鏡。牛莊人壹直很愛這座橋。64歲的馬萬福能摸著每座橋上的石柵欄雕塑，分辨出哪座是舊橋，哪座是後人修建的。太平橋東西兩側都有居民。幾百年來，在橋東、橋西的居民中，不知有多少俊俏女子從太平橋頂嫁到對岸，又有多少俊俏男子高高興興地從太平橋迎娶新娘。多年以後，橋的東西界限不再明顯，東西兩邊都有幾十戶人家結婚。甚至在很多牛莊年輕人心中，“東橋西橋”的概念也完全淡化了。
回望當年太平橋兩岸的景色，別有壹番風味。很多老人至今還能清楚地記得太平橋兩邊餐館的封面是什麽樣子。馬萬福說，掛壹個弓就是壹個弓，上面有三根繩子，白紙、白花或彩花，上下分別代表蒸餃和花卷；中間圓圈代表羅面的羅；下面的音符代表面條。紅劄幌是漢族餐廳，藍劄幌是回族餐廳。掛了壹家水餃店和壹家包子店，兩家賣家常飯和壹般料理的中型餐廳，四家餐飲的餐廳。
太平橋建於1849。在此之前，通往牛莊鎮的唯壹通道是壹座由船只連接的浮橋。建成後的太平橋長50米，高5米，橋下15孔。全橋為青石結構，橋欄桿上雕刻著造型各異的石猴、獅子、石榴、桃子等吉祥物。在馬萬福老人的記憶中，老壹輩人經常提到，在太子河漲潮的時候，太平橋東北側的青石碼頭會停泊大量的舢板，鎮上的人會把貨物運到小舢板上，再通過舢板運到河口的海船上。“小時候坐船去文祥。”馬萬福老人回憶道。
牛莊的很多老人都熟悉壹個關於太平橋的傳說，他們認為這座橋是魯班修建的。相傳修建石拱橋結構的太平橋時，是從兩端向中間對接，但最後只剩下壹塊石頭。就在工匠們不知所措的時候，壹個老人出現了，留下了壹塊石頭，與太平橋的缺口完美契合。這個老人就是魯班的化身。也有人說太平橋比天主教堂高。法國人建天主教堂是壹次建壹次量壹次，但天主教堂沒有太平橋高。民間說這也是因為魯班在捉弄外國人。顯得愛國熱情，古鎮牛莊的祖先也不遜於後人。
顧名思義，源於裏氏(即釋迦牟尼)的牛莊滿族村和考利家村，居住著滿族人。這段歷史要從明末清初說起。明萬八年萬歷始祖蘇賽恭(清朝八帝之壹)的八個子侄，由當地的阿虎和率領，擔任滿清興祖護軍司令。萬歷二十壹年，旗臣管功勛官至正白正弘正藍。根據清朝的草案；【蜀賽】唐太宗十六大臣之壹。住在薩斯喀徹溫省，以土地為姓。回太祖，轉滿藍旗。天命四年，從太祖禦主到二等參與者。唐太宗？與霍西尼·雅希禪等在上見崖上攻擊馬林。，並以功績為帝國防禦做準備。從瓦卡找地方，奪取了壹個很大的位置，列了十六個大臣，立了壹面藍旗。天聰元年，征討朝鮮，還師，命孤山鄂真阿山等帥師守益州。八年，尚子伐明，鄭親王吉爾哈朗住守，舒賽、梅勒額支阿圖。蜀賽善戰，綿甲先攻城。毛稱贊他的勇氣，但他也擔心他的輕裝前進，並警告他停止。舒賽義興奮不已，接連拿下十六城。唐太宗作出了特殊貢獻，進入了三等梅勒張靜。崇德六年十月卒。順治十二年，追莊敏。舒賽的第四個兒子名叫吉爾·洪布。吉爾渾布娶了努爾哈赤的姑姑阿古的第三個女兒希塔拉，後來被封為“國戚”。吉爾·渾布的長子(名)李豐(馮)；李峰的二兒子(名字)叫李芙哈。李富哈是八旗軍隊駐牛莊的第壹任防守司令，因此定居牛莊。此後，後人將釋迦牟尼原來的祖姓改為其父、祖父名字的第壹個字“李”。目前營口的小八家子裏氏，大連莊河的雲貴花鄉裏氏，都是黃盈黑鷹的後代。牛莊裏氏族譜記載，黃盈黑鷹是李福哈的後裔，奉命駐守兩地(莊河、營口)，所以牛莊是裏氏的發源地。今天人們對牛莊的熟悉，大多來自於“牛莊大餅”香而不膩的口感。歷史見證的牛莊，也曾是另壹番繁華景象。幸運的是，許多牛莊以及與牛莊相關的有識之士已經開始意識到，牛莊的美更多的來自於歷史，他們開始了新壹輪的對神店厚重歷史的回顧和整理，包括牛莊的小號戲，牛莊的山東會館，牛莊大大小小的寺廟和神社，牛莊琳瑯滿目的小吃...