早在去黃梅之前，就聽壹個同事說黃梅淳樸，但是耳聞不如眼見。到了那裏才知道自己說了什麽。我住在同學家，除了給我提供衣食住行，還幫我換衣服。作為壹名公交車司機，我同學的父親把我送到九江站，給我買了水。在黃梅，問路是不正式的。每個人都很有禮貌，願意給妳帶路。例如，我曾經向搬運工詢問路線。搬運工放下背上的箱子，詳細地給我解釋。我曾經問過壹個正在掃地的老太太路線。當她停下手中的工作，得知我是外地來的，態度立刻轉變了很多。她詳細詢問我的需求，熱情感人，是我去過的任何地方都比不上的。
黃梅也有豐富的文化遺產。比如我住的地方，有壹座古塔，據說是清朝的。它由磚和石頭制成，是實心的八角形。底部有壹個山洞，裏面供奉著菩薩，外面有壹個大香爐，香氣四溢。我走得最多的五祖大道，就是以禪宗五祖弘仁大師命名的。可惜我在黃梅的時間有限，無法深入感受。就像我在紅安呆了這麽久，才知道二程鎮是以宋代理學大師程號命名的。有些東西，除非花時間用心去體會，否則是無法理解透徹的。
當然，最難忘的還是我的武祖廟之旅。我想去黃梅的五祖寺看看，這個願望在我心裏蟄伏了很久。我和同學討論過幾次行程，最後都沒能成行。原因是我去過武漢很多寺廟道觀，但是感覺裏面的和尚道士都不純，有的在玩艾派，有的在開汽車。而且武漢的寺廟都在鬧市區，人來人往，遊客多，噪音大。很難想象晨鐘暮鼓的寧靜氛圍。曾經去過黃州的安國寺，和方丈和尚聊了10多分鐘，對他的風度印象深刻。從此我似乎覺得真正的佛教應該在民間，而不是在城市，於是有了去四祖寺五祖寺看看的想法。
其實說到建築規格，五祖寺確實比武漢的寺廟要小，裏面的建築也不是很特別。當然是第壹次看到古今兩座佛塔。壹個是五組，純石砌成，古樸樸素，壹個是大理石砌成，雄偉壯觀。真正讓我印象深刻的是，五祖寺坐落在東山上，離鎮中心相當遠。我在五祖鎮下車後，沿著蜿蜒的山路，走了壹個多小時。我不禁感慨，他們和洪仁壹樣，都是真正的高手。他們不求名利，與佛自在，能忍受極其艱苦的條件，不是當代以和尚為職業的人可比的。
有人當著我的面誇五祖寺現任方丈正慈的學術地位，我以為這正是因為長得醜的人鬧得多。我去了五祖寺，他的海報，他的書法，他的談話，滿墻都是。當代僧人數量少，學歷高，很多人喜歡炫耀自己無足輕重的學識，這與佛教的初衷大相徑庭。佛教徒認為雜書讀多了，見識多了，不壹定是好事，不利於清心。總之，我不是很佩服這個長得像三胖的大和尚。他有太多世俗的立場，比如領導而不是出家。
據說古代高僧很多，但以此為生的也不在少數。最近，我在看《水滸傳》，作者施耐庵先生很生氣。他用大量篇幅攻擊僧侶，說他們是“色中餓鬼”，唯利是圖。可見歷代僧人都是壹樣的，素質參差不齊。但我始終相信，宗教的存在必然有其合理性，比如黃梅人的淳樸，未必與當地的宗教發展無關。畢竟我只寫了這麽多，可能沒人喜歡看。就是這樣。