1.“四書五經”
四書五經是中國的聖經。“四書五經”是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》(四書)和《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》(五經)的總稱。這本被中國人讀了幾千年的教科書，包含了中國古代的政治理想和治國之道，是我們了解中國古代社會的壹把鑰匙。書中的許多語言，如“盡己之責”、“理直氣壯”、“妙語連珠”等，沿用至今。
2.老子
老子有五千字，震驚古代，研究它的書很多。老子是中國第壹個純粹的哲學家，他的思想成為中國人根深蒂固的思想傾向。道家和道家的思想對幾乎每壹個有文化的中國人都有著重要的影響。老子
言簡意賅，說理透徹，寓意深刻，充滿辯證精神，特別能啟發人的思維。老子的文字不是特別難，歷代註釋者也很多。選擇壹個比較好的版本，應該對閱讀理解有幫助。
3.莊子
莊子繼承和發展了老子的思想，與老子壹起被稱為“老莊”，成為道家經典。莊子對待生死的態度很有哲理，“擊鼓傳花”成了莊子的典型畫像。在《莊子》中，汪洋恣肆，富麗華麗，代表了先秦散文的最高成就。
它對中國古代散文的發展產生了深遠的影響。書中用了很多寓言來說明道理，比如《我的巧手幫牛》就是很有名的壹個。
4.壹切都做錯了
《韓非子》是先秦法家思想的集大成者。韓非子思想是中國第壹個統壹的封建王朝的主導思想。法家思想是中國古代政治“霸道”的代表，與“四書五經”所代表的“王道”壹起，內外兼修，歷代統治者或多或少都受其影響。
5.孫子兵法
《孫子兵法》不是中國第壹本兵書，但卻是最好的壹本。它誕生於春秋數百年戰亂的背景下，涵蓋了所有重要的軍事問題，被中國歷代兵家奉為圭臬。還被翻譯成多種外文，具有世界影響力。《孫子兵法》中言簡意賅的句子蘊含著豐富的內容，對當代商業社會中人們的行為也有啟發作用。
6.黃帝內經
《黃帝內經》是中國第壹部醫學著作，據說是黃帝所撰，代表了中國醫學最早的輝煌成就。其關於病理和治療的辯證思想成為中醫發展的指導思想，為中醫的發展奠定了堅實的基礎。《黃帝內經》成書於先秦時期。
這本書的寫作是古老的，不熟悉中醫術語的讀者可能會有壹些困難。
7.歷史記錄
西漢司馬遷入獄後憤然創作的《史記》，被魯迅稱為“史家絕唱，離騷無韻”。它開創了中國傳記史學的先河，成為歷代官方修史的典範。《史記》記載了從古代到當時的歷史，其中“書”的部分很難理解，但卻是司馬。
動歷史思想集中表現的部分。該書的精髓在於“貴族家庭”和“傳記”。司馬遷為我們描繪了很多有個性有情懷的歷史人物，他對歷史人物傾註了自己的感情。《史記》不僅是壹部歷史著作，也是壹部文學作品。
8.《世說新語》
忽略《世說新語》就忽略了傳統中國人精神的壹個極其重要的方面。魏晉風流愛情成為壹代又壹代文人的理想人格，這與他們追求美好、自由、激情是分不開的。這本書故事短小精悍，文字簡潔朗朗上口，思想清新流暢。
或者抑郁，讀起來往往是可以理解的。
9.貞觀政治家
唐太宗在李世民的貞觀之治被視為中國封建社會理想清明政治的代表。這本書記錄了李世民的談話和活動。李世民的傑出才能使他成為壹個偉人，他也遇到過幾個傑出的人才。他們的治國思想和處事模式已經成為壹種經典。
範今天仍然值得我們批判吸收。
10.金剛經
《金剛經》不是中國人寫的書。它是印度的佛經，卻成為中國傳統文化的有機組成部分1000多年。因為篇幅短，思想有代表性，所以成為13，是人們讀得最多的經典。其所倡導的“色即是空，空即是色”的思想成為中國佛教的主題之壹。它的篇幅短，可能彌補了有些詞比較生澀的困難。
11.譚井
《壇經》是禪宗六祖慧能的弟子所寫，又稱《六祖壇經》，是第壹部表達中國佛教思想的著作。它將中國傳統與佛教教義相結合，創立了純中國禪。以心與心的交流來傳道授業解惑的方式很受歡迎。唐宋以來，不僅影響了知識分子，也影響了勞動人民。《壇經》思想深刻，文字簡單，理解其字面意思並不太難。
12.顏氏家訓
北朝顏之推著。中國古代是宗法社會，這個社會的理想生活是種田讀書。《顏氏家訓》是維護和實現這壹理想的藍圖。它為家庭中的幾乎所有事物提出了符合這壹理想的標準和要求。因此，壹旦生產出來，
被幾代人奉為金科玉律。雖然有復雜的教條，但也有很多在今天仍有價值的地方。
13.紫同治剪
中國古代編年體史書的代表是北宋時期的司馬光。《子同治簡》記錄了戰國至五代的歷史，可供統治者參考。這本書是繼《史記》之後文學成就最高的壹部歷史巨著，記錄清晰，刻畫生動，推理清晰透徹。隨後的
有了它，壹面繼續資本管理的鏡子和壹面清朝的鏡子形成了壹個完整的古代編年史體系。
14.譚才根
《菜根譚》是明代洪應明編撰的壹部書，是壹部關於修身、待人的格言集。它融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛教的出世思想，形成了出世的生活方法體系。因為它講的是人與物、人與人之間的基本關系，歷史悠久，直到現在仍然有很多啟發價值。無論成功還是失意，無論經商還是從政，都能找到自己喜歡的句子。
15.曾國藩家書
曾國藩是當時所謂中興名臣，理學領袖。他在緊張忙碌的公務之余寫給家人和子女的書信，表現了他在封建理學思想指導下對家庭事務和家庭成長的看法，在當時和後來都獲得了很高的聲譽。在封建社會末期，他試圖復興封建道德，但其中壹些修身養性、家庭生活的基本理念也很有意義。毛澤東同誌年輕時說過:“愚者親其人，獨服曾文正。”